第97章 案中案（63）
當年王乾山去向王文輝宣布要離婚的時候，帶著李倩一起去了。不過他們父子二人在溝通的時候，李倩一直等在屋外。
王乾山出來的時候，卻是要她進屋幫忙將“屍體”搬到**，他要放火。王乾山的瘸腿讓他在搬運“屍體”時相當不便，並且費力，所以很快就想起李倩。他似乎壓根兒就沒有想過李倩會拒絕這一要求。
事實證明他是對的。大驚失色的李倩很快就冷靜下來，並參與其中。
這次被警方找上門以前，王乾山向她強調過，如果萬一被警方問話，不管是當年的“失火”事故，還是現在王元鵝的死，你李倩隻要說自己什麽都不知道，就不會有什麽事。
王乾山的矛盾一如既往地體現出來。既然想“保護”李倩，那麽壓根兒就不讓她參與犯罪，不才是最好的“保護”嗎？這和最初要同張秀文離婚，卻又認為自己應該盡一個丈夫和父親的責任，一樣的不可理喻。
李倩為了王乾山可謂什麽都願意幹，也什麽都敢幹，唯獨在讓自己“脫罪”這件事上，她違反了王乾山的意誌。
審訊的最後，李倩的幾句話似乎解釋了她這麽坦白的原因。
“七年前的大火發生後，二樓房間的窗戶前出現過一個人影……雖然出現的時間很短，前後也就兩三分鍾，但我看得很清楚……這個背後燃著大火，站在窗戶前，可能在猶豫要不要跳窗的人影，一直出現在我的夢裏……我知道，那是一個活人。”
“太累了……我就想好好睡一覺。”
段明終於沒忍住，問：“你當初辭職離婚，拋棄家人，到現在，後悔過嗎？”
李倩無語凝噎。
這也是一個十分矛盾的人。
相對於王乾山殺害父母後，依然若無其事，“吃嘛嘛香”的心態，李倩似乎“寢食難安”，但隨後卻又繼續幫助王乾山謀害王元鵝，麵對警方的審訊又一五一十地交代自己所有的罪行，應該就是想求一個“心安”。
李倩的行為看起來前後矛盾，驢唇不對馬嘴，但仔細推敲卻又不難發現其中隱含著她的行事規律：一切以王乾山為中心，但她終究也是“人”，隻要不會對王乾山不利，她還是會選擇“做個人”。
“這個蠢女人！”麵對李倩的供詞，王乾山以這樣一句話予以評價。
“2001年11月12日夜裏到13日淩晨，到底發生了什麽？”當年的那一場大火前後到底發生了什麽，雖然真相已支離破碎地浮現出來，但殺人放火這種事仍然需要當事人的親口承認。
接下來，王乾山的陳述和已知的真相並無太大出入。
至此，王元鵝的死已悄然定性，現場鑒定結果和“自殺動機”，讓他的“自殺”形成完整證據鏈。
王乾山到底是個什麽人呢？
因為身體殘疾，內心自卑卻又好強，外界的嘲笑和父母的“放養”，尤其是王文輝野蠻式的教育方式，讓他對父母充滿厭惡，甚至怨恨，對原生家庭親情缺乏認同，這包括王元鵝在內。王元鵝尊敬他，崇拜他，也照顧過他，但仍舊沒有引起他在情感上的認同。
父母對他在教育上的失敗，在心理疏導和關心關懷上的疏忽，固然難逃其咎。但王乾山對他人的付出明顯存在過分索取的心理，父母的日常養育和王元鵝在生活上的照顧，在他看來似乎是理所當然、不值一提的“小事”，絲毫沒有進入他的“法眼”，溫暖他的內心。
在他眼裏，似乎隻有那些為他做過看得見摸得著的“大事”的人，對他有過十分“重大”付出的人，才會讓他認為那人沒有看不起他，才會被他當作“自己人”，才會引起他在情感上的認同。
比如，張秀文願意嫁給他，他就認為張秀文沒有看不起他；李倩為了他辭職離婚拋棄家人，自然而然也會讓他認為李倩沒有看不起他。這讓王乾山將她們當作“自己人”，並產生自以為是的“責任感”和“保護欲”。
王乾山“理想遠大、很有抱負”，想要通過中醫治好自己的瘸腿，想要通過《周易》改變自己的命運，而現實是：前者前無古人，後者莫名其妙。
但王文輝不準他讀大學學中醫，阻攔他鑽研《周易》，無疑讓他把在現實中很難實現，甚至不可能實現的“理想”，歸咎到王文輝頭上。在他看來，並不是他的“理想”不具備可實現性，而是王文輝阻攔了他的“理想”實現。
這種矛盾無疑讓王乾山的內心非常失落、壓抑，造成的後果是長期積壓的對父母深入骨髓的厭惡和怨恨，逐漸被引爆。
他是一個不得誌的失敗者，但是他絕對不甘心輕易做一個失敗者。
在和李倩私奔期間，他應該仍在試圖“改變命運”，但他後來算卦，得出“不宜遠遊”的命運暗示，然後遵照這一暗示，回到堰城，似乎說明他已經開始屈服於“命運”。最後，他毫無抗拒地交代自己的犯罪行為，並聲稱“同命運抗爭太累”，似乎更印證了這一點。
無論如何，這個人受到法律製裁完全罪有應得。
彭傑和小王沒想到當年的“王元鵝案”會如此複雜。當中牽涉的人倫悲劇，以及王元鵝“自殺動機”中涉及的羅弘材的特殊身份，都注定沒法將“王元鵝案”的詳情向外公布。
所以，當年的警情通報中，僅以一句話為王元鵝的死定性：經調查，我市王元鵝為“自殺”身亡。
是的，他們特意在“自殺”兩個字上標注了雙引號。這在很多人看來，警方是在著重強調王元鵝是自殺，而不是他殺。至於其表達的真實意思，隻有當年的辦案人員才清楚。誰要是吃飽了撐的沒事幹，專門跑去問這是什麽意思，他們隻會告訴你四個字“無可奉告”。
文韜因為王元鵝當年不敢自殺，並且因為王元鵝參與過對王康的性侵，所以懷疑王元鵝的“自殺”和王康有關係。
可小王和彭傑在這件案子中，實在沒發現哪裏和王康有半毛錢關係。
正當他們傾向於也認為王元鵝應該的確屬於“自殺”時，嚴珂似乎看出了他們在想法上的轉變，翻開李倩的口供，指著其中的幾行字：“李倩說，她和王乾山考慮過用‘煤氣中毒’的辦法，製造王元鵝開煤氣自殺的假象。”
“我就在想，王元鵝如果真的要自殺，在吃了大量三唑侖後，大可關上門窗，在家裏放煤氣，讓自己安安靜靜、利利索索地死於煤氣中毒，為什麽還要大費周章，計算三唑侖藥效發作時長，掐時間調鬧鍾，再把自己掛到繩子上去，這樣多麻煩多累啊。”
嚴珂說的並非沒有道理，但自殺這種事，你總不能因為死者沒有采取更加簡單便利的自殺方式，就對他的“自殺”提出質疑甚至否定吧？
如果是這樣，那判斷一個人是不是屬於自殺就隻需要一個衡量標準，就隻看死者采取的自殺方式是不是最為簡單便利。
嚴珂的依據當然不止於此。
接著，她又翻開王元鵝的屍檢報告，指著上麵的死亡時間一欄：“王元鵝的死亡時間為淩晨3點半左右。一個人從把自己的脖子掛到繩子上開始，到最後死亡的時間為5到7分鍾。也就是說淩晨3點30分左右，可以看作王元鵝吞食過量三唑侖後，為藥效發作，讓他進入昏迷狀態的時間。”
然後，嚴珂話鋒一轉：“你們知道從打開燃氣灶、關閉門窗開始，到最後煤氣中毒導致一個人死亡，一般需要多長時間嗎？”
二人一副乖寶寶的樣子，坐在凳子上，看著站在桌前的嚴珂，就像是學生看老師，聽得此問，齊刷刷地將頭搖得跟撥浪鼓一樣。
“三到四個小時。”“嚴老師”繼續說道：“王元鵝在淩晨3點30分左右陷入昏迷狀態，從這個時間點開始，打開燃氣、關閉門窗，到最後煤氣中毒導致其死亡，最早也得到早上6點30分左右，最晚則為7點30分左右。”
緊接其後，她話鋒又轉：“張培每天早上一大清早就會去敲開王元鵝家的門，當時又在夏天，早上5點30分左右，天就會亮。”
“為了不讓王元鵝偷跑出醫院的事被人發現，張培出現在王元鵝家門口的時間點肯定越早越好。具體是在幾點，他的口供中雖然沒提，但我猜他怎麽著也不會等到早上7點30分以後才出現在王元鵝家門前吧？那個時間，在夏天都快要日上三竿了，醫院也早就擠滿人了。”
最後，她回歸正題：“所以，3點30分左右陷入昏迷狀態的王元鵝，如果要給他製造自殺假象，並且為保萬無一失，煤氣中毒導致死亡的‘自殺’方式，是不是就不在可選擇的範圍內？因為一大早，張培就會出現。到時候很可能王元鵝還沒死透，張培就來敲門，進而讓王元鵝獲救。”