第151章
高長鬆的生活割成了兩半。
白日，他往返於烏斯藏各地，為即將組成的小商隊百般謀劃。
烏斯藏少有自己的商隊，他們多是將貨物賣給往來行商，可想而知，貨品買進賣出，價格有天壤之別。
根據鍾離珺口述，起碼高長鬆的酒價格就差五倍有餘。
這數字高長鬆聽後都大驚，他本以為自己賣得夠貴，哪想得會如此，即便是路途遙遠、多有耗損，親自去一趟也能掙得盆滿缽滿。
高長鬆一直準備帶妹妹們入唐，那畢竟是這年代數一數二的國際化大都市，在長安會享有更好的資源。這可不是對他，而是對仨妹。
他想自己三個妹妹並非池中物，高老莊不若當作老家、當作大本營，這都是極好的，可論了解各國風情、感受大都的文化內涵還是要去長安，或者去那類似宋京城的大安也不錯。
倘若一切順利，高長鬆也會在長安城內置辦產業、作坊，將一部分重心挪移到此，高老莊的這些也不用擔心，向西銷售給絲綢之路上的那些國家也好，來自唐的糧食酒、瓷器、布匹等在西方各國都是緊俏貨。
組商隊一開始不大順利，高長鬆不識烏斯藏本地的氏族，與他相交的多是寒門、商戶。商戶做的生意困於一隅，既沒有遠超唐國的拿得出手的技術，也沒有足夠的膽量，在這點上，實在給不了高長鬆幫助。
好在趙德斌對此很熱衷，他做貨郎多年又積攢了些人脈，有弄來新奇貨的路子。
他準備帶去唐國的貨物多且雜，甲心、銀圈、銀獸、盤子、梳、鎖、毛氈、錦袍、金冠等等，應有盡有。
高長鬆看過他準備的貨物，確實，很有烏斯藏特色。
倘若說烏斯藏與唐有何大不相同，那定然是他們的崇佛之風。
烏斯藏可是實打實的佛國，這裏的寺廟與唐那些碧瓦白牆的寺廟不同，許多廟宇頗有異域風情。這股風情延伸至金銀器雕刻上，高長鬆仔細打量銀盤，實在不知這在後世到底該被稱之為阿拉伯風還是其他，鏤空花雕煞是好看，這是不同於青瓷白瓷的美。
還有毛氈，那是從草原上收來的，草原人民做的毛氈溫暖又結實，就是模樣比較樸實，未染過色，他展示給高長鬆看還有另一重原因，是要借高長鬆手下的作坊印染。
高長鬆沒有不答應的，相信他要與趙德斌打很長一段時間的交道。
……
夜晚，高長鬆未曾疏懶，日日苦練劍法。
鍾離珺在時，他危機感不是很強，時常叫苦，可等人走後，隻剩自己一個，麵對等級高於自己的豬八戒，危機感越發強烈。
豬八戒是滿足於當下的生活了，可誰知他以後會如何？
修煉至能壓著八戒打的地步才是當務之急。
雙重壓力下，高長鬆跟以往大不相同，氣質沉穩了許多。
家中除他外還有一人，難得勤勉，那就是年紀尚小的高翠蘭。
說年紀尚小，按現代的歲數，她也是一名光榮的小學生了，美中不足的是，還是低年級。
低年級的小學生高翠蘭成日裏沒心沒肺，既沒有像二娘那樣鑽研學問，也沒有像大娘一般幫襯家裏。
她活得還是很無憂無慮的。
這跟高長鬆穿越來的時間點有關，高老太跟高太公死時她雖然記事了，卻還在不能理解生死的年紀。
在此之前，家中也沒什麽事需年紀尚小的高翠蘭幫襯。
等到高長鬆來了，速速鳥槍換大炮，書也讀上了，仙也修上了，每日不說別的，蛋奶肉都是有的。
高翠蘭的修行天賦也好，基本上沒遇見什麽瓶頸，他人為掌握符籙道法，日日參悟經書及一應道教典籍，她卻不用，大體上是師父教哪她就讀哪，對她來說道教的經文跟四書五經一樣，高長鬆讓她學，她也就學了，說有多上心多主動，好像也無。
可她到底知道，在這年代學習是很可貴的，與她同齡的小姐妹已承擔家務，哪怕不用生火做飯也要帶家中弟妹，至於那些小子，能夠趁著冬閑時去學堂學兩個字已經是很了不得了，家人也無錢買書，相較之下，她家中的經文、書觸手可及，她說給小夥伴聽過幾次，對方都露出了羨慕不已的眼神。
這讓高翠蘭從練字到背經文都一絲不苟，從來不打折扣，畢竟，學習的機會很難得，除了她們家人外，高老莊上再也沒有誰家請人教女子讀書了。
她很有靈性，教她讀書的先生誇她聰明，看過她修煉的道士讚她日進千裏，長此以往，高翠蘭很難接受自己的失敗，這也是為什麽，她見自己練劍不成、凝不出劍氣時會那麽不爽。
不爽歸不爽，高翠蘭本耍賴似的想：大不了不練了，我會的已十分之多，差這一門又何妨。
然而她有些好勝心，如此阿Q精神的想法沒安慰她幾天，高翠蘭就受不住了，她一副“明知山有虎，偏向虎山行”的模樣，對自己說：不就是劍，他人能修得，我怎麽就不行了？
又拿起她的小木劍，趁夜色而起。
葉瀾指導高長鬆她也知道，每日偷偷躲在草叢中去看，她可不想讓高長鬆知道，跑掉的也是她，跑回的也是她，給人發現了，可實在是太沒麵子啦！
當然，就這麽一隻小團子，隱蔽力能有多強？其實葉跟高長鬆都發現她了，隻是看破不說破，大家一同裝傻罷了。
*
她練劍第一個瞞不過高香蘭。
高香蘭鍛體全靠吃苦，冬練三九、夏練三伏，若不是高長鬆配套設施跟得上，什麽聚靈陣、藥浴都準備齊全，她還不知道會被搓磨成什麽樣。
眼下因時常泡藥浴，雖“皮糙肉厚”、非靈器很難留下傷痕，可外觀看來她還是盤靚條順一小姑娘，皮膚白淨，光澤宛若玉石。
高香蘭感念兄長的付出。練習更加刻苦，要不然高長鬆強令她一日要休息多少個時辰，指不定她能練到什麽時候。
高香蘭起得早，睡得晚，冥想後的她一身輕鬆，在寒冷的初春換上一身方便行動的粗布短褐，聞雞起舞。
她練得並非劍招，而是基礎的劈砍。紮馬步、空揮、劈砍等一個不落。
她練了一小輪，就見高翠蘭拿著把小木劍噠噠噠地跑了出來，高香蘭看後挺驚訝的，這時間高香蘭一般不是在跟周公見麵嗎？哪怕起來了，也會選擇類似休憩的冥想。
她拳腳功夫也就那樣，比起練武，更像是活動活動，鍛煉身體。
高翠蘭還未抽長身量，她半長不短的頭發紮成倆羊角小辮，俏生生地立在頭上，開口就說：“大娘，可曾帶我練劍？”
她是知道的，若不找半個行家，自己瞎練，難免動作變形，比起高長鬆，還是找高香蘭更能安撫住她的小心靈，誰叫她是當著高長鬆麵跑掉的呢？
高香蘭聽後大驚，謔，她竟然主動要修行了，這是太陽從西邊起來了嗎？
話雖如此，她也本著能練一日就練一日的想法，不做多言，隻對她說：“我也並非是行家，可種種武器，大多萬變不離其宗，幫你打個基礎還是沒問題的。”
以體修來看，她勉強算登堂入室，指導個小娃娃，還不是很簡單的。
高翠蘭答應了。
高香蘭說：“你先不用劍，紮馬步即可，切記支撐住，不可變形，就先紮半個時辰。”她又說，“半個時辰後開始空揮，倒是我與你一起。”
高翠蘭的小貓臉立刻垮了下來，這也太累人了吧！
可自己說出口的話，若是不做……
她看高香蘭目光炯炯盯著自己，心說自己若跑了，大娘不得把她捉回來？她就是這種人！
又想到自己學劍不通的挫敗感，隻能垂頭喪氣，紮起馬步，高香蘭的聲音接踵而至：“蹲得低點，背挺直！”
高翠蘭：知道了知道了！
*
早餐時高翠蘭擺出氣吞山河的架勢，風卷殘雲。
高長鬆都看愣了，她看向高香蘭，後者給他做口型：練久了，餓了。
高長鬆啞然失笑，想這樣也不錯，倘若她身手練好了，未來就能從站樁法師進階成為戰鬥法師，遠近攻擊皆可，這不是很妙？
這讓他不由將視線投向正打著哈欠夾菜的高玉蘭，也不知是否為高長鬆的心理錯覺，總覺得她最近日日苦讀，臉頰都熬枯了，不那麽豐盈。
哎，不成，讀書最好，整日整日讀書卻有損身體，她還那麽小，必須得活動活動，否則不說別的，馬上長途跋涉從烏斯藏去長安，對身體就是個不小的負擔。
於是高長鬆說：“想必你們也知道，過些時日，我們就要去長安了，長安跟烏斯藏不同，修道者甚多，或許到時能給你們找到不錯的師父，不然還能去靈寶派多學學，跟我窩在這一隅，是學不到什麽的。”
這話說得頗為落寞，讓人不免想安撫他一番，哪裏知道話還沒開口，就聽高長鬆說：“路上長途跋涉，對你們的身體也是考驗，二娘，最近你便跟大娘三娘一起練拳腳功夫。”
高玉蘭宛若晴天霹靂，人都傻了。
天呐，不是吧！
筷子尖中的小菜落在案上，她都沒有反應，多有震驚可想而知。
高玉蘭是少有的，將學習當作興趣愛好的小娘子，即便如此，她也不是事事都愛的，譬如活動拳腳，那是她的一生之敵。
高長鬆讓她們天天跑跑跳跳，這高玉蘭逃不掉，可額外的鍛煉，她不會多做一分一秒，偶爾她看高翠蘭在外遛貓逗狗捉螞蚱，都會歎她真有精力，自己玩不來這個。
鍛煉，是她的痛苦根源。
……
大約三月上半旬，商隊就組建得差不多了，官府憑證、駱駝馬匹、各色貨物以及長工一應俱全。
按趙德斌的意思，他們會同附近粟特聚落的商隊一同走，這群粟特人比較有經驗，一可以起到向導之用，二是有了他們，休憩便能去粟特人的聚落落腳。
當然了，去粟特聚落補給物資，難免要被宰上一筆，可這總比露宿荒郊野外來得強。絲綢之路沿線的補給點，幾乎都被粟特聚落壟斷了，此外隻有些官方驛站。
精怪方麵，豬八戒等人留守高老莊養豬場，委托淨塵時不時來看看，確保他們沒有整出點有的沒的，至於烏雲等友人，那都是友人帳的常駐客，實在不行還能收進寶貝球裏，也不是很擔心。
編外的白仙得帶上，不知是否為高長鬆的錯覺，總覺得他有點吸渣體質，若不帶著跑，被其他妖魔纏上，那可是要命的。
準備差不多後，高長鬆跟趙德斌等商戶還去了趟附近粟特人的聚落，粟特人的薩寶康合府邀請他們吃飯。
別吐槽粟特人怎麽會取個如此漢化的名字，實際上大部分粟特人在進入大唐的過境後，都會改漢姓。
比較常見的是昭武九姓，其姓氏以安、康為主體，包括曹、安、史、康、石、羅、白、米、何。
一些粟特人，是在中國曆史上留有一席之地的，比方說安祿山、史思明、康進德、曹令忠、米芾等都是粟特人。
而薩寶，這個詞的意思比較多，一開始隻粟特商隊的商主，也就是隊長，隨著時代發展，演化出了多種含義，包括聚落的首領以及由唐任命的祆祠官員，都稱為薩寶。
這次高長鬆他們要見的，是未來個把月要與他們同行的商隊首領。
烏斯藏內有粟特人聚落，本地人除了進行商業貿易，不怎麽去他們那，其中一個原因是，粟特人的聚落裏建了祆寺。
這祆寺在烏斯藏人心中，跟唐道教大為不同，一些佛教虔誠者，是不願意接觸到這另類信仰的。
高長鬆的態度比較開放，他甚至對粟特人的風俗略有些好奇。
趙德斌在高長鬆耳邊嘀嘀咕咕：“這聚落的人不多，都是往返與長安與西域的興生胡，聽說大唐內的粟特人多為坐商，在那做小生意，跟唐人一樣需要服徭役。”
粟特人的聚落儼然是城中之城，外界以白石磚壘成牆，隔絕外界，高長鬆本以為牆內的城邦會與唐不同，儼然一個小小的阿拉伯世界，誰知除了那些隨處可見的駝峰高聳的駱駝，其餘一應建築，與烏斯藏與唐並沒有區別。
深目高鼻的粟特人著袍戴冠，也隻有西化的五官特征，才讓他們看上去像別國之人了。
趙德斌作為向導是很稱職的，他雖不知高長鬆在想什麽，說得卻都是人想聽的，就譬如現在他道：“你甭看他們長相如此，大部分興生胡說漢話就如同你我，他們中有學問的可以說好幾國語言，能說的越多，就越有可能被雇傭，涼州官府甚至會給予粟特人官職。”
高長鬆想了下，決定用“絲路上的猶太人”來定義他們。
康合府在城邦內獨享一座富麗堂皇的庭院，他的生活正如同後世唐人對胡商人奢靡生活的描述，哪怕是裝瓜果的盆上都鑲嵌著寶石。
相較唐人，胡人確實更愛金銀的器皿，這讓康合府看起來像是通話中的阿拉伯富商。
此人年四十又五，在這時代已是能做爺爺的年紀，人看上去頗為壯實，蜷曲的胡子遮擋住他麵孔的一部分，剩下一部分飽經風沙摧殘，皮膚看上去有些粗糙。
宴席上的食物是平日裏都能吃到的，這也是唐民族融合的證明，除了胡餅、白切羊肉與葡萄酒外，高長鬆吃到了“畢羅”，這是一種波斯傳來的食物，其實也是餅——餡餅。
就是這個餡，比較有想法，某種意義上也是財富的象征吧……
高長鬆吃到的第一種餡料還好，是肉餡的，跟酥脆的餅皮正合適，而第二種是某種果醬，說實在的，他覺得不大好吃，餅皮是鹹的，果醬是甜的，估計還在其中添加了蜜，怎麽吃都很奇怪。
身旁的趙德斌則吃得津津有味，對大部分唐人來說，能夠品嚐到甜，已很少見，糖、蜜在這年頭都是了不得的奢侈品。
可有個問題，無論是高長鬆還是趙德斌都沒嚐出這是何種果子，還是康合府親自給出了答案。
他撫著胡須問：“這櫻桃畢羅滋味如何？”
高長鬆與趙德斌都挺驚訝，趙德斌先問道：“眼下時值四月，怎櫻桃就結果了？”一般還要遲兩個月呢。
高長鬆卻猜到了一些，果然康合府的回答與他想象中一樣，他道：“我以木梁作骨，麻布遮蔽，搭建一暖房，每至晴出，便揚起麻布令日光照射，待到夜露深重再放下遮掩。”
這就是古代的大棚。
大約在漢代時，溫室大棚技術就傳入民間，一些富庶的商人便能吃到冬葵溫韭了。康合府這樣種櫻桃的也不是沒有。
他一方麵是以櫻桃畢羅示財力，另一方麵，也說自己是第一次嚐試，不大成功，收獲的櫻桃都個頭小，看起來蔫蔫的，如果不做果醬就酸澀得沒法吃，而且他也沒能成功在冬日吃到櫻桃，不過比時令早一兩個月，略有些失敗。
高長鬆也是個搞溫室大棚的，隻可惜在這年頭成本太高，他弄的那些也隻夠自家人吃。
康合府不成功，無非就是日照、布局之類的不大對，可他也不願意多嘴。
不過是泛泛之交，不便多說。
康合府對絲路上的各聚落如數家珍，此外他們還談到了一些問題，比方說多變的天氣、沙塵暴，以及時常出沒的悍匪、妖魔。
在他口中，妖魔要比悍匪好，他們不怎麽挪窩，你不走錯路或運氣太差，就碰不見妖魔。
但若碰見了，肯定是要倒黴一小撮人的，怕是要被綁走燒了燉了。
妖魔數量少，吃的人也不多，而且他們對金銀財寶不感興趣，重新整頓，很快又能上路。
悍匪不一樣，首先敢劫掠商隊，他們的人一定足夠多，能夠在隊伍中殺個七進七出，他們砍人造成的傷亡，遠比妖魔擄掠人來得更多。
此外悍匪還貪財，會把貨物一掃而空，遇見黑心的還會放一把火把帶不走的都燒了。
倘若運氣不佳遇見這種人，那真是一輩子的積累都折進去了。
跟康合府這一頓飯吃完，高長鬆對絲路商隊又有了更深刻的認知，他早就知道，即便自己有些自保之力，這段長途旅程也必定會充滿艱辛。
他已經做好了思想準備。
……
在高長鬆摩拳擦掌準備出發時，葉瀾早已趕回大安國。
她最後也沒有去長安吃牢飯，在城外時，她披星戴月，日夜兼程，都禦劍飛行。
這樣急行軍似的趕路葉瀾也體會過，他們闖秘境、尋寶藏、除魔不都如此？
每隔幾年，為了讓劍修們的劍不生鏽，淩霄派都會組織他們一起去北俱蘆洲開荒。
那可真是一片蠻荒之地，生活在北俱蘆洲上的妖、魔、人都頗具獸性，他們除卻互相攻訐外，還要防止那些在野外的未開靈智的獸類的侵襲。
北俱蘆洲的靈氣太充足了，且多魔障，一切獸類受此侵襲會產生異變，變得更有力，也更具有攻擊性。
他們在北俱蘆洲時，都不敢合眼，哪怕休息都要睜開半隻眼睛，以防什麽時候妖魔撲來，給他們當胸一擊。
葉瀾把這耐力用在了趕路上，怎能不日進千裏呢？
等進長安城後，她就改用兩條腿跑，修士的軀體都用靈力強化過，特別有勁，她跑起來很像是武俠小說中的輕功。
由於無人在長安城中如此狂奔，一開始金吾衛們都目瞪口呆，不知道該怎麽做，最後還是中郎將拍板：“當然不允許，這就好比在城中策馬狂奔，必須抓了！”
隻可惜他們竟然跑不過葉瀾，讓對方直闖碼頭，葉瀾自己竟然沒感覺到她屁股後麵綴著一大群金吾衛！
等她回東勝神洲後，長安的護衛們才搞清楚她的身份，並且製定了新的針對修士的條例，葉瀾真是功不可沒。
由於跑了太長時間，在船上又吃糠咽菜，等回淩霄派時葉瀾看上去衣衫襤褸，好比難民、乞丐，這使在乎形象的劍修們都對她關懷備至，隻覺得她為了劍修付出太多。
劍修：錢是沒有！風度還是要有的！衣服洗到發白也要整整齊齊上身！
葉瀾：其實，我這一路吃得不錯……
她不負眾望將大批白酒帶回，交給師門其他人運作，自己則是帶著香皂去拜訪了掌門。
這回賣酒是掌門背書，門派上下一同齊心協力的，她認為香皂有不輸白酒的商業潛質，且高長鬆口中的“饑餓營銷”很有幾分道理，自然要知會掌門一聲。
掌門跟葉瀾的思路十分一致，並表示：“那就由你去落實一下。”
於是，葉瀾終於來到靈秀峰。
這兒與淩霄派中的其他山頭都不一樣，水草豐茂，甚至還有展翅的仙鶴。見仙鶴獨立於水畔，優雅地梳理羽毛，葉瀾眼紅極了。
不行，這是大師兄放養的仙鶴，不能吃！
這仙鶴怕是被劍修們盯多了，一點兒都不怕，還頗為蔑視地看了葉瀾一眼。
葉瀾：。
她扭過頭，隻見奇花異草夾道而生，間或有靈兔蟲鳥等於叢間出沒，雲霧繚繞，水木清俊，真是好一處洞天福地。
葉瀾：這就是靈石的味道嗎！可惡好羨慕！
換句話說，有這等財力，若讓大師兄出麵做饑餓營銷，一定很有說服力。
前提是，他會答應……
作者有話說：
葉瀾：如何讓不缺錢的高冷大師兄帶貨呢？