第30章
這個世界總是充滿了爭鬥，有時候成千上萬人的生命也許隻是決定在少數幾個人的私欲當中。
不要說身在殘酷的20世紀初，即使是在後世，這個世界也到處戰火紛飛。
沒有人能說清楚這裏麵的道理，但是當你從電視裏看到其他貧弱國家民眾的慘狀時，你就會感激自己生在一個強大富裕的國家當中，哪怕這個國家還不夠完美，哪怕很多事情還有待萬善。
這樣一個國家不是依賴別的國家成長壯大的，她一步步站起來，走到今日，唯一要感謝的，就是她所有的子民，一直無怨無悔地支撐她。
有一個偉人曾說：“華夏人民從此站立起來了。”
這句話的原話其實是‘華夏人民從此站起來了’，但是偉人又給填上了一個‘立’字，因為隻是站起來是不夠的，駝背彎腰的站，也算是站嗎？
不但要站，還要昂首挺胸的立起來。
這個民族在過去五千年間始終是站在世界的頂點，昂首挺胸的，那麽終有一天她還會站回世界的頂點，同樣昂首挺胸。
這個民族曾經經曆過苦難，在近代的苦難中，她被外族欺負的抬不起頭來，她向別人彎腰，甚至跪在地上。
她的子民無知，在經曆了數千年的封建統治後，不懂奮起反抗，也不懂尊嚴骨氣，於是就隨他們的母親一起彎腰，一起跪在地上。
中華兒女比起這個世界上任何角落的人都更聰明善良，更吃苦耐勞，他們不應該因為無知，就被壓迫著跪在地上。
在這個年代，有許許多多的文人，他們大聲呐喊，告訴人們骨氣和尊嚴的重要性，告訴人們不可以跪在地上，要帶著你們的母親站立起來。
這些文人是值得尊敬的，因為他們都是冒著隨時被存有私欲的人迫害的危險來做這件事的。
雪蘭沒有這種‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖’氣魄，但也願意用自己的力量，向這個時代無知的百姓們傳達這種心聲。
不但要站起來，更要立起來。
其實經過《燃秦》後，雪蘭發現了一件很有趣的事。
雖然她的文章文筆不夠老練，故事也缺乏嚴謹性，更沒有當下人們在文章中寫詩、作詞的意境美，但正是因為這些特點，反而讓她的文章淺顯易懂，更容易被普通大眾接受。
用一句現代話來說，這就叫‘接地氣’，凡是‘接地氣’的都受人喜愛。
說書的先生連修改都不用修改，照著她的小說念，不識字的大老粗都能聽得津津有味。所以她並不需要修改自己的風格，沒有人規定隻有陽春白雪才是上佳的作品，隻要能被大多數人接受，那她的文筆就算被評為土坷垃也沒問題。
她就要用自己這種簡單而接地氣的風格，把許多重要的事情傳達出去，傳達給廣大的華夏人民知道。
而雪蘭要借助的載體就是——武俠小說。
後世的人都讀過金大俠的武俠小說，即使沒讀過，經過電視上一二三四五六七遍的翻拍，恐怕沒見識過小龍女，也見識過小籠包了。
雪蘭個人認為，所有的武俠作者當中，唯金大俠的作品最好，而金大俠的作品當中，唯《射雕英雄》最好。
為什麽呢？
“俠之大者，為國為民。”
武俠、武俠，有武必有俠，可以無武，但必有俠。
大俠是什麽？
這很難簡單概括，最早的俠，在司馬遷的《遊俠列傳》中有所記述：“今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”
俠客就是這樣的人，雖然不被社會正道接受，但是言必行，行必果，為了別人的不平事，可以犧牲自己。
雪蘭對於大俠的印象雖然起源於武俠小說，但最深刻的印象卻是來源於《水滸傳》，魯智深拳打鎮關西。
當時讀到這個情節的時候，激動的心情是溢於言表的，世間有這樣的俠義之人，不畏強權，不為私己，懲凶除惡，真是應了那句‘路見不平一聲吼啊，該出手時就出手’。
在這個時代，正是麵對華夏危亡的關鍵時刻，是不是正需要這種俠義精神呢？
也許不必崇高到‘為國為民’的境界，但普通人看到不平事能吼一聲，看到弱者能幫扶一把，遇到欺壓能站起來反抗，而不是坐在原地，任人宰割。
就像那首歌裏唱的一樣。
“起來！不願做奴隸的人們！把我們的血肉，築成我們新的長城！華夏民族到了，最危險的時候，每個人被迫著，發出最後的吼聲！起來！起來！起來！”
這是一首氣勢恢宏的歌，唱出了每個不願意做奴隸的人的心聲，因為這是一首歌，所以更容易被人知曉。而武俠小說，更會因為這是一個好故事，而被所有喜歡它的人流傳，而流傳的不僅僅是故事，更是其中的精神。
《射雕英雄》就是這樣一部史詩之作，其中蘊含的俠義精神，那種‘俠之大者，為國為民’的精神，堪稱所有武俠的巔峰。
《射雕英雄》雖然支線繁多，但其宗旨卻明白清楚，射雕大俠領兵抵抗侵略，最後與妻子一起戰死沙場。
未來華夏將麵臨苦難，東瀛人會為其貪婪的野心發動侵略。
不義之戰，像雪蘭這樣的小人物無法阻止，但寫個故事，向無恥的侵略者發出怒吼還是可以做到的。
這天回家後，三姐就發現妹妹有點興奮，以為她是高興於自己的作品受人歡迎，於是鼓勵她說：“你何不繼續往《小說周刊》投稿呢？也許你的小說還會被改編成話劇。”
“不，我決定要寫一部新的小說。”雪蘭興致勃勃地說。
“是嗎？是什麽故事？”三姐高興地問。
“我要寫武俠小說。”雪蘭回答道。
“唉……”三姐卻發出了非常明顯的失望感歎，“武俠小說啊，那有什麽好看的，我還想看你寫《燃秦》的後續呢，許編輯也說了，這個題材被你寫的這麽紅，你應該乘風而上才對，再寫漢朝、唐朝、明朝什麽的。”
三姐的感歎是有原因的，這個年代的武俠小說跟後世是截然不同的東西。
該說是什麽風格呢？如果你讀過《水滸傳》，大約就懂是什麽風格了。
一刀捅進去，血噴出來，腸子流滿地什麽的，還特別愛殺女人……
如果是現代社會，隻有重口變態的人才愛看這種東西呢。說起來這個年代的武俠也不是後世那種武俠，感覺和寫了一群土匪似的，而且最後還都受了朝廷詔安，給朝廷當牛做馬，做了朝廷的鷹犬。總之，就是華夏人愛看的圓滿大結局，雖然過程不一樣，但也是‘帶七尺劍，升天子階’，當大官去嘍。
《文學報》有一位專門寫武俠的大家叫陳海沙，陳海沙先生算得上是非常創新的人了。
雪蘭去讀了他剛剛完成的名作《一刀滄水》，看完之後那真是敬仰之情猶如滔滔江水，連綿不絕。
故事的主人公是一位市井之徒，但是他的武功非常厲害，有一次東瀛人來華夏找存在感，也就是一位東瀛武士想找華夏人切磋，他打敗了許許多多的華夏人，最後還嘲笑華夏人是‘東亞病夫，不堪一擊’，可是主人公突然出現，把這個東瀛人打的落花流水，讓人看了那一個解氣啊。
其實這部小說受歡迎的原因雪蘭能明白，華夏正處在這樣一個特殊的時期，打仗每每必敗，在國際上什麽地位都沒有，外國人不但瓜分華夏，還總是嘲笑華夏人。所以寫出這樣一個人物，最能讓人心頭暢快。
而陳海沙先生本人就是個武道家，他故事裏寫的每招每勢都是真實存在的，什麽少林拳，什麽海沙掌，他還親自編寫過拳譜和刀譜呢，就算他故事裏的人物也都是有跡可循的。
人們都覺得很奇怪，問陳海沙先生，既然現實中真有這樣一個人物，為什麽不讓他去參加奧運會什麽的，也讓他在國際上給華夏人爭爭光。
陳海沙先生說，咱們華夏有很多能人，但這些能人大都是隱士，隱藏在市井當中，也許就是個殺豬賣魚的，不求名不求利，普通人不懂他們的想法，甚至懷疑他們是否真的存在，這也就是普通人不是能人的原因。
所以說，當前的武俠還是非常現實的作品，後世那種神話傳說一樣，飛來飛去，飛去飛來，點你一下，你就一動都不能動的神奇功法，壓根連影都沒有。
於是乎，雪蘭在桌前坐了十多天，一張草稿都沒寫出來。
她想寫武俠，可武俠卻不是什麽人都能寫的。
愁殺人呀，雪蘭又把一張草稿扔進了垃圾桶。
就算是想直接抄襲《射雕英雄》也根本辦不到啊。
都怪連續劇翻拍那麽多遍，誰還看書啊。就算看過書，又不是過目不忘，咱沒有那麽牛逼，能直接背出來。
這也可以理解，如果讓一個現代人複述一下《射雕英雄》講了一個什麽故事，大概很多人都能複述出來。但如果讓人複述一下具體的人物名字、時間地點、武功名稱，恐怕十個人也總結不出來。
而且原來的《射雕英雄》立意和故事都那麽好，萬一被她寫殘了，那不是畫虎不成反類犬嗎？
本來雄心萬丈要寫武俠的，可是竟然還沒開頭就嗝屁了，怎麽往下進行呢？