17.道德觀：共產黨員必須樹立並堅守的底線觀念

17.道德觀

共產黨員必須樹立並堅守的底線觀念

道德觀，是人們對道德這一特殊的社會意識的總的看法和基本觀點。所謂道德，是對全體社會成員的一種社會規範和約束。共產黨員的道德觀是以馬克思主義理論為指導形成的對道德的總的看法和基本觀點。作為中國工人階級和中國人民的先進分子的共產黨員，更應該帶頭遵守基本的道德規範。2009年3月30日，時任中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席的習近平同誌在出席全國培養選拔年輕幹部工作座談會並發表講話時強調，要加強道德修養，珍重人格、珍愛聲譽、珍惜形象，增強道德責任感，常修為政之德，積小德養大德，努力成為思想純潔、品行端正的示範者，愛崗敬業、敢於負責的力行者，明禮誠信、遵紀守法的先行者，生活正派、情趣健康的引領者。由此，我們可以說，道德觀是共產黨員必須要堅持的底線觀念。否則，連一個普通的公民都不如，怎麽可能成為一名合格的共產黨員、合格的幹部呢？

（一）樹立正確道德觀是共產黨員保持先進性和純潔性的基本要求

中國共產黨一貫重視黨員道德建設。改革開放以來，中國共產黨的道德建設的主流是好的，廣大黨員的道德修養整體上是向上的，但毋庸諱言，也出現了一些道德失範、道德水準下降的現象。有的黨員甚至黨員領導幹部價值觀扭曲，一切為了個人利益，根本不考慮群眾的冷暖疾苦；有的喪失基本的道德準則，搞錢權交易，賣官買官，中飽私囊；有的政治品格低下，為個人目的不惜以卑劣手段陷害打擊他人；有的道德淪喪，貪圖美色，生活作風糜爛；有的熱衷燈紅酒綠，沉湎於低級趣味；更有的滑向了違法犯罪的深淵……。“千裏之堤，潰於蟻穴”。從近年來查處的一些黨員領導幹部違紀違法案件看，腐敗分子走上違法犯罪的道路，大都是從道德品質上出問題開始的。問題雖然出現在個別黨員身上，但與中國共產黨的性質、地位及所擔負的曆史重任很不相稱，與保持、發展共產黨員先進性和純潔性的要求格格不入。因此，樹立正確的道德觀，采取有效措施進一步加強黨員的道德修養，是保持和發展共產黨員先進性與純潔性的迫切需要。

首先，我們麵臨的形勢任務迫切需要樹立正確的道德觀。中共十八大提出為奪取全麵建成小康社會新勝利而奮鬥的新目標，完成這一曆史重任，一方麵必須具備相應的物質條件，另一方麵必須具備精神條件，主要是全體共產黨員和人民群眾的高度責任感、創造精神和曆史主動性。這是中國共產黨完成肩負的曆史重任必須具備的兩個條件。經過新中國成立60多年特別是改革開放以來的建設和發展，我們已具備了相當的物質基礎；而後者則要求我們樹立正確的道德觀，通過廣泛深入的共產主義道德教育，從道德責任感等方麵來提高共產黨員為之奮鬥的自覺性、主動性和創造性。

其次，良好的道德修養是黨員先進性的重要體現。德性是黨性的重要體現。中國共產黨的先進性不單體現在政治上、組織上、作風上的先進性，更主要地體現在思想上、道德上的先進性，體現在身體力行共產主義道德上；中國共產黨的先進性不單體現在代表先進生產力的發展要求、代表最廣大人民群眾的根本利益上，更體現在代表先進文化、先進道德的前進方向，體現在弘揚共產主義道德上。麵對目前黨內道德素養的現狀，強調進一步加強全體黨員的道德修養，是非常必要的。

第三，樹立正確的道德觀是改善社會風氣的迫切需要。在現階段，改善人民群眾的物質文化生活水平，是形成和改善社會風氣的基礎；加強社會主義法治，是形成和改善社會風氣的重要條件。這些雖然都是必要的，但並不是唯一的。從某種意義上來說，也不是根本性的，大量的歪風邪氣的糾正，往往是不可依“法”製裁的。從廣泛而深遠的意義上看，隻有不斷加強道德建設，才是形成和改善社會風氣的中心環節。道德建設不僅可以通過塑造和改變社會成員的道德品質來形成和改善社會風氣，而且可以通過道德教育中的善惡評價，喚起人們對消極的腐朽的道德因素的厭惡，對積極的、先進的道德的傾慕，從而直接地對文明、健康、良好社會風氣的形成和改善發生影響。這是道德教育的社會作用表現得最經常、最明顯的地方。中國共產黨是一個有著8000多萬名黨員的大黨，我們的黨員工作和生活在社會的各個階層，黨員道德修養水平的高低，對良好社會風氣的形成和走向起著十分重要的引導和示範作用。榜樣的力量是無窮的。因此，加強對黨員隊伍的共產主義道德教育是非常必要的，具有重要的意義。

（二）樹立正確道德觀應處理好幾個關係

首先，要處理好個人利益和集體利益的關係。

人們的活動在本質上是受利益驅動的，衡量一個共產黨員是否具備共產主義道德品質，主要是看他能否正確處理個

人利益與集體利益的關係，這是一個重要的標尺。按照共產主義道德原則的基本要求，堅持集體利益至上，但並不否認正當的合理的個人利益，而是要求人們以國家利益、社會集體利益為最高原則，在不損害國家利益、社會利益的前提下，來滿足個人的利益，先公後私、先人後己；當國家和社會的整體利益與個人利益發生矛盾時，個人利益要服從國家和社會的整體利益，並為國家和社會的整體利益作出必要的自我節製和自我犧牲，反對極端個人主義。極端個人主義是一種完全以個人一己私利為中心的思想意識和行為。它既是腐朽的資本主義、封建主義思想作風的重要表現，又是當前社會上各種腐朽思想文化、不良風氣的重要理論基礎和思想根源。極端個人主義極易與享樂主義、拜金主義相結合而導致道德淪喪。所以我們必須堅決加以抵製和反對。

其次，要處理好社會主義初級階段與共產主義道德理想的關係。

我國正處於社會主義的初級階段，這是中國最大、最根本的實際。在這個階段，我們要全麵建成小康社會，加快實現社會主義現代化，為將來進入共產主義社會高級階段創造條件。實現這一宏偉目標，需要全黨全國人民同心同德，需要弘揚中華民族的民族精神，需要中華民族的強大凝聚力、向心力、戰鬥力，特別需要全體共產黨員胸懷共產主義遠大理想、具有崇高道德追求，發揮主觀能動性、創造性，在物質文明、政治文明、精神文明、和諧社會建設中起先鋒模範作用，帶領人民群眾共同艱苦奮鬥。那種認為現在我們是社會主義初級階段，不需要再講共產主義道德的認識是十分錯誤和有害的。這種認識必定會影響和破壞黨的向心力、凝聚力和戰鬥力，進而影響和破壞中華民族的凝聚力、向心力，影響黨在社會主義初級階段宏偉目標的實現。因此，在社會主義初級階段，更需要全體共產黨員去實踐共產主義道德理想。

第三，要處理好發展社會主義市場經濟與弘揚共產主義道德的關係。

發展市場經濟，既為共產主義道德提供了新的土壤，也對共產主義道德建設提出了更高的要求。在發展社會主義市場經濟的條件下，更要在全體共產黨員中認真提倡為人民服務和集體主義精神，提倡毫不利已、專門利人、克己奉公、公正廉潔、誠實守信、艱苦奮鬥、戒驕戒躁，為人民、為社會多做好事；反對和抵製拜金主義、享樂主義和個人主義。當然，也鼓勵廣大共產黨員通過合法渠道和誠實勞動獲得正當的個人利益。但是要嚴格防止把商品交換原則引入黨和國家的政治生活，反對一切以權謀私、權錢交易的腐敗行為。

第四，要處理好繼承、揚棄和創新的關係。

中華民族在幾千年的社會曆史實踐中形成了自己的傳統美德；中國共產黨在自己的奮鬥曆程中，逐步形成了一整套道德規範，對此我們要大力加以繼承和發揚。但我們也要認識到，發展社會主義市場經濟，必然會對傳統道德產生一定的衝擊。對此，我們要做具體的科學的分析，既不能采取民族虛無主義的態度，否認一切優良傳統，也不能厚古薄今，把過去的傳統道德原封不動地照搬到現實生活中來。正確的態度應當是批判地繼承、揚棄傳統道德，並把繼承傳統美德同弘揚時代精神結合起來，在這個基礎上進行創新和發展。我們所處的時代是開放的時代，應當用馬克思主義的寬廣眼光觀察世界，對外來的道德成果采取“拿來主義”的態度。隻要是有利於社會主義現代化建設，有利於提高我們道德水平的優秀成果都應加以吸收。即使是資本主義社會的道德形式，隻要有益於經濟發展，或符合社會的需要，也應加以借鑒。但對那些外來腐朽道德文化的滲透和侵蝕，我們要堅決加以抵製，決不允許它侵占中國共產黨的思想道德陣地。

第五，要處理好以德治黨與依法治黨的關係。

道德和法律都屬於社會的上層建築，都是調整人與人之間關係的最重要的行為準則，它們既相互區別，不能彼此代替，又相互聯係，彼此補充，成為維護社會秩序穩定的兩種手段。在我國，法律和道德的聯係更緊密，每一條法律規範同時都體現了道德的規範和要求，道德規範也有法律製度來保障實施。但道德主要依靠的是自律，即德治，沒有強製性，法律主要依靠的是他律，即法治，具有強製性，德治與法治是相輔相成的。作為共產黨員，其行為既受道德和法律的約束，還受到黨的紀律的約束。依法治國、以德治國是中國共產黨領導人民治理國家的基本方略，依法治國、以德治國，首先要依法、以德治黨，依法、以德治黨理應成為中國共產黨治黨的基本方略，這裏的依法即依照黨法——黨的章程和黨的紀律來治黨；以德，即依照共產主義道德來治理、建設黨，法治和德治雙管齊下，克服目前在黨員管理上失之以寬的現象，以黨風的根本好轉來促進和帶動政風和社會風氣的根本好轉。

（三）共產黨員道德修養的方法和途徑

首先，要加強黨的道德理論的教育、研究和宣傳。一是要對全體共產黨員進行黨的道德理論教育。要樹立正確的道德觀，必須有正確的理論作指導。掌握科學的倫理學知識是強化道德修養的基本前提。因此，必須繼續開展係統的馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體係的教育，進行馬克思主義倫理學知識的教育，使全體共產黨員在思想認識上搞清楚什麽是道德，為什麽要講道德，講道德有哪些具體要求，以及怎樣去實踐黨的道德理想等問題，提高黨員隊伍的道德理論素養。二是要加強黨的道德理論的研究。黨的道德建設的現狀如何？有何經驗教訓？黨的道德建設有哪些規律性？它的社會作用表現在哪些方麵？等等，這些問題都需要深入進行研究、探討。三是要加強黨的道德理論的宣傳，讓共產主義道德深入人心，變為廣大黨員自覺的思想行為。要充分利用各種傳播媒介，宣傳黨的道德建設的理論，宣傳共產黨員中弘揚共產主義道德的先進典型，剖析批判違反黨員道德的反麵典型，發揮典範引導和輿論揚抑的作用，營造強化共產黨員道德修養的強大輿論氛圍。

其次，要在全麵建成小康社會和構建社會主義和諧社會的偉大實踐中加強黨員道德修養。加強道德修養需要從書本中吸取知識營養，更需要積極投身到全麵建成小康社會和構建和諧社會的偉大實踐中去鍛煉。隻有親身投入到偉大的社會實踐過程，才能真正懂得共產主義道德的原則、規範和品德要求，才能培養起與時代相適應的道德情感、道德意誌和道德信念，形成相適應的道德語言、道德行為和道德習慣，才能不斷發現和克服自身的缺點和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德素養。

第三，要嚴肅黨的紀律，開展正確的積極的黨內鬥爭。從嚴治黨是保持黨的先進性和純潔性的重要保證，是中國共產黨加強自身建設的優良傳統、寶貴經驗和一貫方針，也是強化黨員道德修養的重要方法。一是要嚴格執行黨的紀律，扭轉目前治黨不嚴，失之於寬的局麵。要嚴格按黨章辦事，按黨的製度和規定辦事，堅持在紀律麵前人人平等，維護黨的紀律性的嚴肅性。二是要開展正確的積極的黨內鬥爭，要在黨內生活中講黨性、講德性、講原則，開展積極的思想鬥爭，正確運用批評和自我批評的武器，反對自由主義和好人主義，敢於同黨內的錯誤傾向、不道德現象作鬥爭，弘揚正氣，抵製和反對歪風邪氣。三是要加強監督。我們的黨員不論是一般黨員還是黨員幹部，手中都掌握了一定的權力，都有一定的社會活動能力和社會地位。失去監督的權力必然導致腐敗。既要加強對黨員權力的監督，又要加強對黨員道德修為的監督，建立黨內、黨外多層次、多方位的監督體係，加強對黨員的他律，防止黨內不道德現象以及腐敗現象的發生。

第四，提高自身道德修養的自覺性，不斷提升道德境界。加強黨員道德修養，要靠黨組織的教育，要靠他律，但更主要地是靠提高自身道德修養的自覺性，靠自律，這是內因。加強黨的道德建設，黨員自身的道德修養是最重要的活動形式，具有決定性的意義。共產黨員的道德修養主要是指黨員個人在道德意識和道德行為方麵，自覺地按照共產主義道德的要求，進行自我教育，自我改造，自我鍛煉、自我實踐等行為活動，從而努力培養高尚道德情操，達到崇高道德境界的過程。進行道德修養就是要堅持做到自重、自省、自警和自勵。自重、就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名譽，待人處事端莊厚重，與自己的身份相符，不失之於輕浮、流俗；既不狂妄自大，也不自輕、自賤。自省，就是要嚴於解剖自己，進行經常的自我批評，堅持好的、正確的，及時改正錯誤。自警，就是經常地自己警示和告誡自己，一方麵要警告自已不要違背政治原則和道德規範，另一方麵要以別人的教訓來告誡自己，提醒自己不要重蹈其覆轍。自勵，就是要充分肯定自己的優點和成績，鼓勵自己奮發向上，使自己的思想品質和道德境界不斷得到提高和升華。同時，在道德修養過程中，還要做到“慎小”、“慎獨”。“慎小”就是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。從小事做起，從點滴做起，積小善而成大德。“慎獨”就是在別人看不到聽不到的情況下，更要十分謹慎和警惕，按照黨的道德規範去做，做到有人知曉和無人知曉一個樣，有人管和無人管一個樣，有人監督與無人監督一個樣，從而不斷提升自己的道德境界，始終保持和發展共產黨員的先進性。

總之，道德問題始終是做人為官的一個首要的基本問題。一個缺乏道德的人，必然為社會所不容，為世人所不齒，更遑論為官從政。因此，做官須先做人，做人須先立德；德乃為官之本，為官須先修德。因此，習近平同誌強調：“要按照德才兼備的要求加強自身修養，不斷提高綜合素質。”“要不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德意誌、提升道德境界。”

（本章完）