第八章 歸根結底在做人：明大德、守公德_三、做“五人”

三、做“五人”

“五人”，即一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益於人民的人，這源於毛澤東對諾爾曼·白求恩的評價。諾爾曼·白求恩是加拿大共產黨員，醫學博士，著名醫生。1938年初，為幫助中國的抗日戰爭，受加拿大共產黨和美國共產黨的派遣，他率領加拿大美國醫療隊，不遠萬裏，來到中國，3月底到達延安，受到毛澤東接見，不久赴晉察冀邊區，在那裏忘我地工作了一年多。一次在搶救傷員時左手中指被手術刀割破，後為傷員施行急救手術時感染，同誌們勸他休息，但他仍帶病堅持工作，1939年11月12日5時20分，因敗血症醫治無效在河北省唐縣逝世。12月1日，延安社會各界為其舉行了隆重的追悼大會，毛澤東親寫挽詞：學習白求恩同誌的國際精神，學習他的犧牲精神，責任心與工作熱忱。20天後，毛澤東又親自撰寫著名的《紀念白求恩》一文，說：“現在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小，但隻要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。”

“五人”是從五個方麵對白求恩精神的闡釋，也是對共產黨人的要求。高尚講的是共產黨人的品行，純粹講的是共產黨人的本質，道德講的是共產黨人的行為規範，脫離了低級趣味講的是共產黨人的思想情趣，有益於人民講的是共產黨人的目的，這些既相互區別又相互聯係，缺一不可，共同構成對共產黨人的基本要求。

“五人”體現著中國共產黨的先進性，體現著中國共產黨人為中國特色社會主義、共產主義事業的不懈奮鬥和追求，體現著共產黨人不惜犧牲個人的一切、大公無私、全心全意為人民服務的高尚品德，是中國共產黨人理想信念、道德品行的集中體現。

“五人”也提供了檢驗真假共產黨員的價值標準。這些標準就是：是否高尚？是否純粹？是否有道德？是否脫離了低級趣味？是否有益於人民？肯定的回答，就是真正的共產黨員。部分的肯定，還不是完全的共產黨員。否定的回答，就不是真正的共產黨員。

“五人”在歲月的磨礪中愈益顯示出偉大的智慧光芒。在其熏陶下，湧現出了劉胡蘭、董存瑞、張思德、王進喜、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、史來賀、方永剛、沈浩、楊善洲、郭明義等為代表的一批批、一代代優秀共產黨人，在其感召下，極大地激發了全國各族人民進行革命、建設、改革的積極性、主動性和創造性，先後取得了新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設和改革開放的重大勝利。因此，2009年習近平在中央黨校第二批進修班暨專題研討班開學典禮上再次向黨員幹部提出：努力使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。

“五人”有德，是共產黨人的大德、公德。表現在：對馬克思主義、社會主義、共產主義、中國特色社會主

義的理想信念不摻雜任何成分，道德品行不摻雜任何私心雜念，遵守社會發展規律和社會行為規範，擺脫了動物性本能行為，遠離了低俗、庸俗、媚俗的東西，一心為民，毫不利己專門利人。黨員幹部做“五人”，就要加強修養，努力使自己成為大德，成為一個守公德之人。

“五人”有學，是認真學習。學習是發展進步的階梯，是成就“五人”的重要途徑。縣委書記的好榜樣焦裕祿，之所以能夠成為一個高尚、純粹、有道德、脫離低級趣味、有益於人民的人，就與其認真學習密不可分。他說，“我們領導幹部，在遇到新工作到來時，特別是轉折時，必須認真學習毛主席有關轉折的文章。學習《為人民服務》，要學會像張思德那樣全心全意為人民服務；學習《紀念白求恩》，要學會像白求恩那樣樹立愛國主義和國際主義思想；學習《愚公移山》，要學會像愚公搬山那樣除掉蘭考的‘三害’。”“幹勁不足的時候查思想，思想不通的時候，就要加緊讀毛主席的書。”他常常提一個裝著《毛澤東選集》的布兜兒，一遇到困難，就向毛主席著作請教。他留給女兒小梅的就是一部《毛澤東選集》。黨員幹部要成為“五人”，就要學習、學習、再學習，在向書本、實踐和人民的學習中，培育思想情趣，提升思想境界，堅定理想信念，錘煉道德操守，升華道德品行，遵守道德規範，把握人生道理，領悟人生真諦，純粹人的本質，體會人生價值，實踐為民目的。

“五人”有公，是無私奉獻。毛澤東指出：“白求恩同誌毫不利己專門利人的精神。”共產黨員龔全珍，1949年參加解放軍、加入中國共產黨， 1957年隨丈夫甘祖昌將軍回老家務農，開荒、撿糞、幹農活，發現大部分孩子連自己的名字都不會寫，就毛遂自薦到偏僻的九都中學教書育人；離休後，走基層、進學校，作革命傳統報告1000多場；耄耋之年，建“龔全珍工作室”，進行紅色教育；過簡樸生活，每月拿出500元錢為社區購買書籍，每周到福利院撫恤孤老，近10年助學濟困金額多達10萬多元；去世兩年前就在日記裏寫道：“我要趕緊辦好遺體捐贈手續，不然我死不瞑目，因為我的肝髒、皮膚和眼睛是好的，不用太可惜了。”“一個人活著就要為國家做事情，做不了大事就做小事，幹不了複雜重要的工作就做簡單的工作，決不能無功受祿，決不能不勞而獲。”用自己60多年的追求詮釋了共產黨人的無私奉獻。無私奉獻是“五人”的精神。黨員幹部要無私奉獻，就要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立大公無私的思想觀念，守住底線、守住操守、守住信仰，嚴以用權不逾矩，任何時候都不搞特殊化，心中隻想著群眾，唯獨沒有自己，保持健康的工作方式和生活方式，自覺遠離那些庸俗的東西，一心一意地為人民服務。

“五人”有責，是盡職盡責。毛澤東指出：“白求恩同誌毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任。”浙江省紹興市上虞區崧廈鎮祝溫村黨總支書記杭蘭英，立足村黨組織書記崗位，28年如一日，燕子壘窩般創業興村，捐款46萬元，籌資1780萬元，興辦50多項民生工程，整

治河道3200米，改造農田1300畝，硬化道路4萬多平方米；把群眾的急事難事當家事，先後資助131人次，建起村裏58萬元的“關愛基金”，幫扶困難群眾；堅持“口袋鼓了，腦袋不能空”的理念，建起文化陣地、開辦文明課堂，開展“十佳”好少年、好婆婆、好兒媳等評選活動，提升村民文明素養。樹立了盡職盡責的好形象。黨員幹部要盡職盡責，就要對黨忠誠，真正履行黨員的“認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想，學習科學發展觀，學習黨的路線、方針、政策和決議，學習黨的基本知識，學習科學、文化、法律和業務知識，努力提高為人民服務的本領”;“貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設，帶動群眾為經濟發展和社會進步艱苦奮鬥，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模範作用”; “堅持黨和人民的利益高於一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在後，克己奉公，多做貢獻”; “自覺遵守黨的紀律，模範遵守國家的法律法規，嚴格保守黨和國家的秘密，執行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務”;“維護黨的團結和統一，對黨忠誠老實，言行一致，堅決反對一切派別組織和小集團活動，反對陽奉陰違的兩麵派行為和一切陰謀詭計”; “切實開展批評和自我批評，勇於揭露和糾正工作中的缺點、錯誤，堅決同消極腐敗現象作鬥爭”; “密切聯係群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時向黨反映群眾的意見和要求，維護群眾的正當利益”;“發揚社會主義新風尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，提倡共產主義道德，為了保護國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇鬥爭，不怕犧牲”等八項義務。就要堅持責任重於泰山，心隨責走，責隨職走，立足崗位，精益求精，忠誠履職，全麵完成黨和人民賦予的各項工作任務。

“五人”有情，是為民之情。毛澤東指出，白求恩同誌毫不利己專門利人的精神，表現在“對同誌對人民的極端的熱忱。”黨員幹部的楷模牛玉儒，生動地詮釋為民之情。作為市長，看到呼和浩特人行道質量不行，就召集有關方麵負責人一段段地檢查整改。看到電線杆掐斷盲道，就進行全市盲道檢查清理。出差，住賓館住標間，吃飯在路邊。姑父蹬三輪車，姑姑掃廁所，妹夫下崗，找他辦事的親戚，都被其婉言拒絕。他說：“作為市長，首先要把百姓的冷暖放在心上，不辜負人民群眾的重托與期望。”“我手中的權力是人民給的，不屬於我自己，隻能用來為群眾服務。”而我們的一些黨員幹部卻不是這樣，他們對同誌對人民冷冷清清、漠不關心、麻木不仁，甚至陽奉陰違、視若仇敵、嫉妒仇恨、幸災樂禍、以權謀私。真情為民是做“五人”的根本。黨員幹部要做“五人”，就要具有“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷，站穩黨性立場，相信人民、依靠人民、虛心向人民請教，與人民心相連、情相依、同呼吸、共命運，維護人民利益，鞠躬盡瘁、不懈奮鬥，苦幹實幹，把有限的生命投入到無限的為人民服務之中。

（本章完）