第三章 嚴以用權_做“掃把”，不做“泥菩薩”

做“掃把”，不做“泥菩薩”

黨員幹部在群眾中應扮演什麽角色，發揮什麽作用？彭德懷同誌曾生動、具體地用做“掃把”、不做“泥菩薩”作過形象比喻。

他說：“我們要像掃把一樣供人民使用，而不要像泥菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱讚我們，抬高我們，害怕我們。菩薩看起來很威嚴、嚇人，可是經不起一掃把打。掃把雖然是小物件，躺在屋角並不惹人注意，但是每一個家都離不了它。”通俗易懂、貼近日常的比喻，把黨員幹部與群眾的魚水關係描述得淋漓盡致。

做“掃把”，體現的是俯首甘為孺子牛的服務精神；做“泥菩薩”，則折射出高高在上的當官做老爺心態。做“掃把”還是做“泥菩薩”，實際上是兩種截然不同的價值觀和群眾觀，拷問著黨員幹部的黨性修養和政治責任。越是在經濟快速發展的今天，這樣的追問越具有現實意義。

當今時代，隨著利益關係調整、社會結構變動，一些黨員幹部思想上“缺鈣”，精神上“軟骨”，一些人做“泥菩薩”的意願越來越強，離群眾的距離越來越遠。或是沉迷於物質享受，優哉遊哉、養尊處優，熱衷於迎來送往，不屑於幹事創業；或是脫離群眾，高高在上，有的幹部長期不到基層，有的到基層調研炕頭沒坐熱就走，被揶揄為“報紙上有新聞、電視上有形象、電台裏有聲音、現實中沒身影”。

聯係群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。做“泥菩薩”，把“公仆”異化為供人“頂禮膜拜”的老爺，將幹群之間的“魚水關係”異化為“油水關係”，就會導致一係列矛盾，甚至引發群體性事件，不利於社會穩定和事業發展。近年來一些地方幹群關係緊張，多與此有關。

可見，做“掃把”，不做“泥菩薩”，是回歸密切聯係群眾的黨性修養，重拾為人民服務的宗旨意識。在物質觀念的衝刷之下，密切幹群關係固然需要一係列製度設計，但信仰的作用和力量同樣不可或缺。理想信念是行動的思想基礎，更是涵養幹群關係的感情臍帶。

毛澤東同誌曾為洪水、地震死人而飲泣，為群眾吃難咽的窩頭而流淚。鄧小平同誌接受外國媒體采訪時曾動情地說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”老一輩無產階級革命家對群眾的深厚情感，傳遞出堅定不移的信仰，即使今天看來仍然令人動容。正是從這個意義上，新一屆中央領導集體要求“改進工作作風”，特別在後麵緊接著加上“密切聯係群眾”，就是強調聯係群眾、為民服務的時代意義。中央決定下半年在全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動，以“為民務實清廉”為主要內容，其意亦在於此。

“掃把雖然是小物件，躺在屋角並不惹人注意，但是每一個家都離不了它”，如果每一位黨員幹部都能讓身邊的群眾感到“離不了”，13億人的“夢之隊”就能激發出磅礴力量，就能為實現“中國夢”奠定堅不可摧的堅實基礎。

（本章完）