第1章 (18)
第一章(18)
我不辭勞累地去幹這件無結果的事情，足足費了三四個星期的工夫。後來，我見自己的微小的力量不可能把它抬起來，便著手去挖它下麵的沙石，想把下麵挖空，讓它自已落下來，同時用一些木頭從下麵支著它，讓它落下來的時候翻轉過去。
但當我做到這一步之後，我再也沒法把它移動一絲一毫，或是插手到船底下去，至於把它移下水去，那就更不用說了，因此我隻好放棄了這工作。可是，我雖然對這小艇放棄了希望，我到大陸去的願望不但沒有因為無法實現而減退，反而較以前加強了。
最後，我又想到，即使沒有工具，沒有人手，是不是可能用一棵大樹的樹身做成一個熱帶土人所做的那種獨木舟呢。我覺得這不但可能，而且容易實現。一想到這一層，我頓時非常高興。我覺得比起任何黑人或印第安人來，我有許多有利的條件。就是當我把它做成以後，沒有人手幫我把它弄下水去，這是我的特別不利的條件。這一困難，在我來說，比印第安人的缺乏工具，是更難克服的；因為，假使我能在樹林裏找到一棵大樹，把它裏麵燒空或鑿空，做成一隻小艇，假使這些手續通通做完了，仍然不得不把它擺在原來的地方，無法使它下水，那於我又有什麽好處呢?
顯然，隻要我在做這隻小船的時候稍稍考慮一下自己的環境，我就會立即想到下水的問題。可是，我的全部心思都集中於坐著小舟去航海，再也不考慮怎樣使它離開周圍陸地的問題。而實際上，就船的性能而言，要它走四十五英裏，實在比叫它在陸地上移動四十五英尋，浮到水裏還要容易一些。
於是我就像一個沒有頭腦的傻瓜一樣開始造起船來。我非常滿意這個計劃，再也不去研究一下它的可行性。其實我並不是從未想到下水的困難，不過我對自己的懷疑總是由這種愚蠢的回答擋回去，“讓我先把它做成再說，做成之後，我敢保一定可以想出個什麽辦法來解決它”。
這是一個荒誕的辦法，但是我心裏已經著了迷，便不顧一切開始工作，我砍了一棵杉樹。我相信連所羅門(公元前十世紀的以色列的國王，以多智著稱)造耶路撒冷(猶太故都)的聖殿時也未用過這樣大的木料。在靠近樹根處，它的直徑達五尺一寸，在二十二尺的未端，它的直徑是四尺十一寸，然後慢慢細下去，分成一些枝子。我用了無限的勞力，才把這棵樹砍倒。我花了二十二天的工夫去砍它的根部。又花了十四天的時間，使用了大小斧子和一言難盡的工夫，才把它的樹枝和它那四麵張開的巨大樹頂砍了下來。然後，我又用了一個月的時間把它刮得略具規模，成為船底的形狀，使它可以船底朝下浮在水裏。又花了將近三個月的工夫把它的內部挖空，把它做得完全像一隻小船。我做到這一步的時候，並不用火去燒，隻用槌子和鑿子把它一點一點地鑿空，一直把它鑿成一個很體麵的獨木舟，其大可以容納二十六個人，因此可以把我和所有的東西裝進去。
我完成這個工程之後，對它非常滿意。這隻小船實在比我生平所見到的任何用整樹做成的獨木舟大的多。不用說，這是非常費力來完成的。假如我能把它弄下水去，我毫無疑問早就從事於世界上最瘋狂的，最不合理的航行了。
但是，一切使它下水的計劃都使我失望了，雖然這些計劃費了我無限的勞力。它所在的地方，離水最多不過一百碼左右；可是，第一個障礙就是，從那裏到河邊是一個向上斜的土坡。為了掃除這個障礙，我決定把地麵掘平，掘成一個向下斜的土坡。我立刻動手進行這項工程，並且吃了很多的苦頭(可是，在脫離大難的希望擺在眼前的時候，誰又在乎這些苦頭呢)。不料這項工程完成以後，我完全沒法挪動這隻獨木舟，正像我沒法移動那隻艇一樣。
我既然無法使獨木舟下水，便把現場的距離量了一下，決定開一個船道或是一個運河，把水引到船底下來。於是我又動手去做這個工作。可是，當我著手開始工作，並且計算了一下應該挖多麽深，多麽寬，以及怎樣把挖出來的泥土運走的時候，我竟發現，以我一個人的力量來做，至少要做十年或十二年才能完工；因為河岸是這樣高，從頂上算起至少有二十尺。因此我隻好把這個計劃放棄，雖然心裏非常不情願。
這件事讓我非常傷心。我現在才明白——雖然已經晚了，——開始做一件事的時候，若是不預先計算一下需要多少代價，若是不預先對自己的力量做一個正確估計，真是太愚蠢了。
正在進行這項工程的時候，我結束了來到島上的第四年。我以和過去相同的虔誠和欣慰的心情度過了我的紀念日。由於經常研究和認真實踐上帝的語言，又由於上帝的恩眷，我的認識已經與過去大不相同了。我對於事物的看法也完全兩樣了。我現在已經把世界看成一個很遙遠的東西，同我自己沒有什麽關係；我對它沒有什麽渴望，沒有什麽要求了。總之，我同它實在不發生任何關係，而且以後也不見得會發生任何關係。因此，我對它的看法，大約就同我們將來離開人世以後對它的看法相似，把它看作一個曾經居住過，但是已經離開了的地方，我大可以用亞伯拉罕對財主們說的那句話，對它說：“你我之間，有一道深淵”(亞伯拉罕，以色列人的始祖。“深淵”之語，見《路加福音》第十六章)。
第一，我在這裏脫離了人世間的一切罪惡。我沒有肉欲，沒有目欲，也沒有人生的虛榮，我毫無所求，因為我所有的一切，已經夠我享受了。我是這塊領地的領主，假使我滿意，我可以在我所占領的這片國土上稱王稱帝。沒有任何競爭者來同我爭奪主權或領導權。我可以生產整船的穀物，可是我用不著它，因此我隻種得夠吃就行了。我有很多鱉，可是我隻能偶爾吃一兩個。我有充分的木料，可以用來建造一個船隊。我有足夠的葡萄，可以拿來製酒，製造葡萄幹，等那船隊建起之後，將裝滿每隻船。
但是我能利用的，隻是那些對我有價值的東西。我已經夠吃夠用，還求別的什麽呢?若我打死的野物太多，自己吃不完，就讓狗或別的野獸來吃。如果我種的糧食太多，自己吃不了，就讓它爛掉。我所砍倒的樹木現在都躺在地上腐爛，除了拿它們當柴薪以外，沒有別的用處，而我除了用來燒食物以外，沒有地方用它。
總之，事理和經驗已經使我理解到，憑心而論，世界上一切好東西對於我們，除了用來使用以外，沒有別的好處。任何東西，積攢得多了，最好送給他人，我們所享受的，至多不過是我們能使用的部分而已。即使是世界上最貪婪的，最一毛不拔的守財奴，到了我這種地方，也會治好他的貪心病；因為我現在正有無盡的財富，使我不知怎樣去支配。我心裏已經沒有貪求之念，除了少數我缺乏的東西，這些東西雖然對我有用，但是都是不值一提的東西。前麵已經談過，我有一包錢幣，金的也有，銀的也有，大約值三十六鎊。可是，這些倒黴的無用的東西，至今仍放在那裏，對我而言一點用也沒有；我時常想，我願用一大把金錢去換一隻煙鬥，或者換一個磨穀子的手磨。不但這樣，我甚至願意將全部都付出，去換取六個便士的英國蕪菁和紅蘿卜種子，或是換一把豆子和一瓶墨水。可是現在，我卻從它們那裏得不到一點好處。它們隻是被放在一個抽屜裏，由於雨季洞裏潮濕，已經生了黴，就算現在我的抽屜裏裝滿鑽石，情況也是一樣，對我還是一點價值也沒有，因為沒有用處。
我現在的生活狀況已改善得較以前安適得多了，身心泰然，無憂無慮。我常常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因為他竟在荒野中賜我以豐富的飲食。我已經懂得更多的去在意我的生活中光明的一麵，少去在意它的黑暗一麵；多去想我所享受的，少想我所缺少的。這種態度有時使我心中感到一種由衷的欣慰，簡直無法用語言表示。我在這裏寫這些話，就是希望那些不知足者注意到，因為他們在盼望，在貪求他們還沒有得到的一些東西，而不能舒舒服服地享受上帝賜予他們的東西。我覺得，我們對於所需要的東西感到不滿足，都是由於我們對於已經得到的東西缺乏感激之心。
還有一種想法對我也很有用處，而且勿庸置疑對任何遇到我這種災難的人都是這樣。那就是拿我目前的情況和我當初所預料的情況加以比較，或者不如說跟我必然要碰到的情況加以比較，假如上帝的安排不是那樣神奇，把大船衝到更靠近海邊，讓我不僅能接近它，而且還能把它上麵的很多東西搬到岸上，救濟我、安慰我的話，假若不如此，我便沒有工具工作，沒有武器自衛，沒有火藥和子彈獵獲動物了。
我有時一連用幾小時的時間，甚至用好幾天的時間，在腦子裏設想，假如我未從船上取下一點東西來，我將怎麽辦呢?假使那樣的話，除了魚和海龜外我找不到任何食物，而這又是過了很久才找到的，我一定老早就餓死了；即使未餓死，也一定過著野人一樣的生活，即使有辦法打死一隻山羊一隻飛鳥，也沒有辦法把它們開膛破肚，剝皮切塊，隻好同一隻野獸一樣，用牙去咬，用爪子去撕了。
這種想法使我深深地感到造物主對我的仁慈；使我對於當前充滿困苦和不幸的環境懷著感激之心。我願意那些在困苦中常愛說“有誰像我這樣苦啊”的人們看看我這段文字，讓他們想一想，有一些人的景況，不知要比他們還壞多少，並且想一想，假使造物主故意捉弄他們，他們的情況還要糟多少。
此外還有一種想法，也使我心裏感到安慰並充滿希望。那就是，把我的現狀和我從造物主手中應該得到的報應加以比較，我過去的生活真是一種可怕的生活，對於上帝完全缺少認識和敬畏。我的父母曾經給我很好的教育，他們並不是沒有努力把敬畏上帝的思想灌輸給我，教導我明白自己的責任，自己的生活目標。但是，唉!我很早便從事海上生活，過這種生活的人是最不能敬畏上帝的，雖然經常有千萬種恐懼出現在他們麵前。由於很早就從事海上生活，同水手交談，我的那點宗教觀念，不久，便由於夥伴的嘲笑，由於習慣於各種危險，視死如歸，由於長久沒有同好人往來，沒有聽到有益的話，完全從我的腦海中消失了。
我那時完全沒有向善的觀念，也不懂得怎樣做人，因此即使在上帝給我以最大的保佑的時候(就像從薩裏逃出來，被葡萄牙船主救起來，在巴西得到很好的安置，從英國得到貨物等等)，我從心裏或口中從未說過一句“感謝上帝”。同時，即使在最大的危險中，我也從未向他祈禱，或說一聲“上帝呀，慈悲慈悲吧!”老實說，我從來沒有提到過上帝的名子，除了用他來詛咒罵人。
正如前麵所說，一連幾個月，我心裏進行著可怕的思想鬥爭，反思著過去無動於衷的罪惡生活。當我再看看我目前的情形，想到自我到了這片土地後，上帝給了我多少照顧，對我多麽寬厚(不但沒有按我應得到的報應來懲治我，並且還給了我這麽多的照顧)；我心中不覺又充滿了希望，覺得上帝已經接受了我的懺悔，並且進一步地慈悲我哩。
通過這樣的反省，我心裏便開始堅定下來，不但心平氣和地接受了上帝對我當前的安排，甚至對我的現狀懷著一種衷心的感謝。我覺得我現在既然保住了性命，就不應該抱怨，因為我沒有受到應得的懲罰。我覺得，我已經得到了許多我所不應期望的慈悲。我覺得，我絕不應該對我的遭遇表示不滿，應該滿心歡喜，應該為每天有麵包吃而感恩，因為我能吃上它，完全是奇事中的奇事。我覺得，我應認為我是奇跡養活的，這種奇跡之偉大，不亞於以利亞之受到烏鴉的養育出自《舊約全書?列王紀上》1章6節。老實說，我簡直是被一係列的奇跡養活著。我覺得，在地球上各種沒有人煙的地區中，我再也指不出一個更好的流落的處所，因為在這地方，我雖然一方麵遠離人世，非常苦惱，可是，另一方麵，卻沒有吃人的野獸，沒有凶猛的虎狼害我的性命，沒有毒人的動物，吃下去把我毒死，同時也沒有野人來把我殺掉吃了。
總而言之，我的生活，在一方麵看來，雖然是一種可悲的生活，在另一方麵，卻是一種蒙恩的生活，我並不要求有什麽東西使它成為一種安逸的生活，隻要求自己能夠體會上帝對我的好處，對我的照顧，作為我生活中的慰籍。隻要我能有這種提高，我就心滿意足，不再愁苦。
由於我到島上來已經太久了，我帶到岸上的應用東西，不是已經用完，就是差不多快用完了。
我的墨水，上麵已經提過，老早已用完了，隻剩下一點點，我不斷地加水進去，到後來就非常淡了，寫在紙上，幾乎看不出痕跡。我決定，隻要墨水不斷絕，總要用它把每月中發生特殊事件的日子記下來。我檢查了一下過去的記錄，覺得我所遭遇的各種事故，在日期上都碰得很巧，假使我比較迷信，把這種日子同吉凶禍福掛上鉤的話，我就有理由把它看成一種稀奇古怪的事。
第一，我已經說過，我被薩裏的戰船俘獲成為奴隸的那天，恰巧和我從父母和親友中逃出來，到赫爾去航海的那天的日期一樣。