第1章 前言

說起《六韜》，讀者也許並不陌生，我們平時就經常聽到有人提及“韜略”二字。“韜”與“謀”相應，古時稱做用兵之計謀。在中國古代眾多的兵法著作中，影響最大的應屬《武經七書》。這七書作為兵家必備之書，其中除了我們所熟悉的《孫子兵法》和《三十六計》外，最有價值的就屬《六韜》了。

書曰：“論用兵之妙，嚴明之決，軍可以死易生，國可以存易亡。”因此這本書能相傳幾千年，必有它存在的價值。從表麵看，《六韜》是以排兵布陣為主，其實，“重民”“利民”和“以德治暴”才是其精髓內核。

《六韜》相傳為薑太公呂望所撰，以周文王、周武王與呂望對話的形式，論述了治國、治軍和指導戰爭的理論與原則。“韜”原意為弓套，有深藏不露之意，引申為韜略、謀略。六韜指文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。從內容來看，書中比較詳細地論述了治國用人、調兵遣將、軍事部署、戰術戰法、排兵布陣等問題，這些都對後世產生了重大的影響。

《鬼穀子》側重於縱橫術，寫的是外交家的權謀，書中充滿了詐謀、陰謀、詭道。這些謀智，充分地顯示出了古代政治、外交、軍事中的詭秘術和投機術，展現出詭辯的邏輯思維價值，更為“陰謀術”提供了理論思維的依據。在我國春秋戰國時期，縱橫家用“陰謀”“詭計”認識世界，解決爭端，指揮軍事活動，在那個諸侯割據、群雄爭霸的時代橫行天下。日本大橋武夫曾寫專著探討過《鬼穀子與經營謀略》，此書在德國、美國、東南亞等國家和地區均有廣泛的影響。

在謀略大眾化的現代，《六韜》與《鬼穀子》更以其獨特的謀略風采，格外受到人們的重視。人們不僅借鑒了其中的兵謀策略、外交策略、政治策略，還將其中的謀略思想廣泛應用於經濟活動中，使自己能在激烈的競爭中取勝。

本書將《六韜》與《鬼穀子》兩者兼合，配合古今中外的典故，倡導辯證論或詭辯論，將書中內涵用最通俗的形式表現出來，而且還能不失其精髓。對於其中的晦澀難懂之處，均加以注解，並配有譯文和前沿詮釋，和其他此類書籍相比，本書應屬佼佼者。