第2章 中國古代文化(6)
第二章中國古代文化(6)
2眉毛粗糙。眉稀之人不可交、兄弟無義；易與人相爭，脾氣不佳；眉毛淩亂則兄弟不睦、對工作不滿；易有法律訴訟事件發生。
3眉毛旋螺的人脾氣最壞、殺氣騰騰；易有法律訴訟事件。
4眉毛有間斷的人兄弟姊妹感情會有挫折、易有不和或意外傷亡事故；小心兄弟姊妹間及自己健康方麵出問題。
5眉毛有光彩的人精神活力充足，有服務大眾之心；能廣受群眾的敬重。
6眉毛有眉帶棱骨的人反叛心強、自尊心亦強；眉毛如長得漂亮，兄弟都能發達。
7眉毛柔細、長順、清秀的人兄弟感情良好，能互相助益；看不得兄弟有苦難，必定鼎力相助；性情溫和、爭執少。
備注：
1眉上有痣為劫財，忌交有財。
2眉毛每根長一公分，眉多朋友多。
3女性眉濃下部毛粗密，其性無厭。
4女性眉稀下部毛粗稀(又無自律)，其性貪婪。
5眉毛逆生代表凶禍(立即拔除，並修身養性，洗臉時用熱毛巾敷眉，讓其平順)。
6眉長毫毛(又為彩)，10歲見毫毛，20歲死；20歲見，30歲死；30歲見，40歲死；40歲以後長毫毛又不同，乃屬富貴有壽之相。
7眉細而密多，愛情熱烈濃厚；眉疏而白少，主觀、金錢至上，利害衝突時六親不認，對先生也不例外。
8女眉稀薄沒多大關係，有頭無尾或頭濃眉稀，人生中會有一段刻骨銘心的遭遇，33、34歲左右更須注意。
9眉毛或眉尾特別長：父母鍾愛、孝順父母，也要求夫婿孝順娘家。
10一字眉：感情豐富，更兼理智，能幹、自尊心強，為女強人性格。
子女宮(淚堂及臥蠶部位，左子右女)
1肌肉幹枯低陷或見骨。子女不孝，易有爭執，父母與子女無緣；子女健康有問題；懷孕易生問題，要多看醫生，防止不孕或流產。
2皺紋深痕。這類人不易懷孕，要檢查生殖是否有缺陷；子女不孝與子女健康有問題；易收養義子。
3有黑痣。防止患有先天性疾病；左眼子女宮代表男，右眼子女宮代表女，痣在眼頭代表長男長女，痣在眼尾代表幺男幺女；當心對孩子會操心操勞，甚至過分寵愛；痣的大小或顏色更象征程度的輕重。
4肌肉豐滿或有臥蠶。子女必定成器有出息；子女相當孝順；子女健康良好。
5子女宮寬闊的人子女落落大方且子女成群。
交友宮(即奴僕宮，下巴的左右麵頰、兩腮內側的部分)
1兩腮尖削無肉。遇不到知心與忠心的朋友，無法相信他人，疑神疑鬼；晚運不佳。
2破陷、傷疤、痣痕的人易遭下屬的攻訐或誣告，雖有忠實的部下，宜防水厄。
3腮骨成角方形的人精神活力充足，肯苦幹；是運氣極佳的人。
4腮頰肌肉圓豐的人性格圓滿，個性溫和；為人忠厚誠實，以善待人。
田宅宮(兩眉之間的上眼瞼部位)
1眼瞼寬廣而美的人個性良好溫和；居住的環境極佳；能得長輩照顧提攜，獲得遺產。
2上眼瞼狹窄而陷的人個性較急；居住環境較差；做房產買賣極易吃虧，不易賺錢。
3眼瞼有痣或疤的人容易變動環境；家內易不平安。
4眼瞼表筋顯現的人要檢查內分泌係統，否則會出現睡眠不足或失眠。
備注：
田宅宮有痣要注意燙傷。
父母宮(在日月角至輔角的部位，左父右母)
1日月角低陷或凹凸不平。父母親的緣分淡薄；父母親在其早年時生活環境不佳，難受良好照顧。
2日月角偏斜或有傷痕。顯示父母親的健康狀況及目前情況；顯示父母的居家情形。
3日月角氣色暗滯。父母親有疾病發生；顯示考試不能過關。
4日月角氣色黑暗。父母親的身體有疾、很危險。
5日月角黃潤光澤。父母身體健康，有喜事；表示考試順利過關。
6日月角豐隆明亮而相對勻配。父母親的健康情形良好；福氣而長壽。
7日月角有痣或疵。這表示父母有暗疾或受傷的情形，其位置何處，視痣或疵的位置而定。
疾厄宮(山根及鼻梁左右位置)
1山根斷裂。經常有疾病發生；意外事件大都與生命的安危有關；應遠離故鄉，出外謀發展。2山根有紋。如為宜紋，易收他人為養子，或自己被人收養，小心意外災難，尤其要注意車禍；如為準頭上的直紋，則為五馬分屍之紋，應小心橫禍；如為橫紋，小心暗疾或挫折，挫折指婚姻及事業挫折。
3印堂出現青筋。須預防腎病；須防止身體上的日趨衰弱。
4鼻梁見節。防止身體上災病不斷；防止婚姻不幸，一結再結。
5鼻梁出現青筋的人防止慢性疾病的出現，如胃腸病、慢性支氣管炎、便秘或痔瘡；寒氣旺，小心陰邪入侵。
6山根豐滿的人身體強壯，對疾病抵抗力強；夫婦婚姻生活美滿，百鳳和鳴；財氣充足，十足好運。
八字測骨命輕重
稱骨算命法是唐代著名的星象預測家袁天罡的預測方法。這種方法據說能確定一個人一生的吉凶禍福、榮辱盛衰，準確率很高，又便於掌握和運用。
何謂稱骨算命，即一個人出生的年、月、日、時各有定數，年、月、日、時的重量都有具體規定。隻要把年、月、日、時的重量加在一起，按照袁天罡的“稱骨歌”一查，就可確定這個人一生的命運。
一個人出生的年份按年幹支(即甲子年、乙醜年、丙寅年等)來確定重量；出生月按月份(即正月、二月等)來確定重量；出生日按日數(即初一、初二等)確定重量。出生時辰按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰確定重量。
例：一人出生在甲子年正月初一子時
甲子年骨重一兩二錢
正月骨重六錢
初一日骨重五錢
子時骨重一兩六錢
年、月、日、時骨重加在一起(12+06+05+16=39)，此人總骨重是三兩九錢。查看三兩九錢的“稱骨歌”，就是這個人一生的命運。
六中華民間諸神
玉皇大帝
玉皇大帝簡稱玉皇，又稱昊天金闕至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。據《高上玉皇本行集經》記載，玉皇大帝乃昊天界上光嚴淨樂國王與寶月光皇後所生之子。他出生之時，身放光芒。幼而敏慧，長而慈仁，將國中庫藏財寶盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。淨樂國王駕崩後，太子治政有方，告敕大臣，俯含眾生，遂舍國赴普明香岩山修道，經三千二百劫，始證金仙初號自然覺皇，又經億劫，始證玉帝。
玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主，三界萬神、三洞仙真的最高神。他有製命九天階級、征召四海五嶽之神的權力。萬神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。玉皇大帝是三清之化身。因此也是三才主宰，掌天地人之均軸。玉皇大帝遣紫微北極大帝掌天地經緯，遣勾陳上宮大帝掌天地人三才，主人間兵革，遣後土皇地執掌陰陽生育、大地山河。因此，天地萬物、陰陽造化無不在玉皇大帝掌握之中。
玉皇大帝神誕之日為正月初九。道教宮觀要舉行金籙醮儀，稱玉皇會。參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“齋天”大禮，以祈福延壽。十二月二十五傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時道觀和民間都要燒香念經，迎送玉皇大帝。
王母娘娘
王母娘娘，或稱瑤池金母、西王母、金母、金母元君、九靈大妙龜山金母，簡稱王母或西王母。俗姓侯，或曰楊，名回，字婉姈，或曰太虛。
西王母是匯集西華奇妙真氣，降生於神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。她居住在昆侖山上的懸圃裏，那是一座空中花園，一共有玉樓九層，左繞瑤池，右環翠水。有五名侍女，名華林、媚蘭、青娥、瑤姬與玉卮。王母有件寶物，是吃了能長生不老的仙桃(又稱蟠桃)，此桃三千年開一次花，三千年結一次果，吃了可以增長壽命。王母娘娘每逢蟠桃成熟時，就會召集群仙，大開壽筵，稱為瑤池集慶。因此，民間遂以王母娘娘為長生不老的象征。
西王母掌管西方，凡天上或地上所有成仙之女子皆由她來治理，並與東王公共同統轄東西兩股元氣，化育天地。而王母娘娘自稱為天帝的女兒，天帝是皇天上帝的泛稱，據《禮·曲禮集解》說，青帝、赤帝、黃帝、白帝都稱天帝。
關於玉皇大帝與王母娘娘的關係有多種說法，有人說是夫妻，有人說是兄妹，有人說是母子。而比較讓人認可的說法是他們並非夫妻關係，因為西王母是先天陰氣凝聚而成，居所有女仙之首，掌管昆侖仙島；而居所有男仙之首的是先天陽氣凝聚而成的東王公，其掌管蓬萊仙島；而玉皇是眾神之主，居群仙之首。西王母的出現比玉皇要早，他們不是夫妻。
觀音菩薩
觀音菩薩，又叫觀世音菩薩、觀音大士、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字麵解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。在佛教中，他是西方過去極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱“西方三聖”。
觀音，全稱“觀世音”，是梵文AvalokitesVara的意譯，漢語音譯為“阿縛盧極低濕伐羅”。在中國，唐以前稱之為“觀世音菩薩”，後為避唐皇李世民諱，遂改為“觀音菩薩”。傳說阿彌陀佛為其父，大勢至菩薩為其弟。
觀音菩薩在中國家喻戶曉，“家家有彌陀，戶戶有觀音”這句古今流傳的俗語，就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀音菩薩以及觀音菩薩在中國的深遠影響。在各種佛教圖像或造像中，觀音菩薩的像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。
在中國，對觀音菩薩的崇拜最早於公元前1世紀隨著佛教的傳入而開始，並於公元7世紀中葉由朝鮮傳入日本。觀音菩薩在7世紀也傳入到西藏。中國宋朝以前，觀音菩薩的形象為男性。宋之後則出現了按中國古代仕女形象而創作出來的觀音菩薩像並成為主流。
被世俗化的觀音，成為中國民間流行的信仰。觀音崇拜在民間曆久不衰，善男信女對觀音的崇拜往往寄托了對“善”的追求和希望，於民風民俗不無正麵的影響。
在佛教各種菩薩像中，觀音菩薩像的種類最多，大概與觀音有各種化身的說法有關。一般來說，當觀音作為“西方三尊”之一，與大勢至菩薩一起隨侍於阿彌陀佛像身邊時，這時的觀音菩薩頭戴寶冠，冠上有阿彌陀佛像，其他形象及衣物裝飾則與別的菩薩像沒有顯著差別。觀音菩薩善於變幻，可變天神地鬼，可變女人相貌。一種觀點認為，觀音菩薩由於接受不同信徒的請求，所以呈現出各種各樣形象，其女性形象可能由此而來。後世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠“送子”有關，並且被認為是大慈大悲的化身。《小乘經》中說，觀音菩薩為妙莊王的三女兒。
依據觀音菩薩隨意顯化這一特點，觀音菩薩傳入中國後，在中國各佛教宗派和中國民間又供奉著各式觀音，如密宗所傳為六觀音，天台宗所傳也為六觀音，中國民間則盛傳三十三觀音。
三十三觀音多是唐以後逐漸定型流傳至今的，形象則為中國古代畫家依據流傳故事而精心創作的。
三十三觀音是：
1楊枝觀音：造型為立像，手持淨瓶、楊枝。
2龍頭觀音：造型為雲中乘龍。
3持經觀音：坐在崎嶇岩石上，手持經卷。
4圓光觀音：合掌坐於岩石上，身後現圓光火焰。
5遊戲觀音：乘五色雲，左手放於偏臍處。
6白衣觀音：身披白衣，左手持蓮花，右手作與願印。
7臥蓮觀音：臥於池中蓮花之上。
8瀧見觀音：坐岩石觀賞瀑泉。
9施藥觀音：手持藥草。
10魚籃觀音：手提魚籃。
11德王觀音：趺坐於岩畔，左手置膝上，右手持樹枝。
12水月觀音：法相現身月色水光中。
13一葉觀音：乘一片蓮花漂於水麵。
14青頸觀音：坐於斷岩，右膝立起，右手置膝，左手扶岩壁。
15威德觀音：坐岩畔，左手執金剛杵，右手持蓮花，做觀水狀。
16延命觀音：頭戴寶冠，或著白衣，手持草藥赤檉柳。
17眾寶觀音：坐地上，右手向地，左手放在彎膝上，身掛寶物。
18岩戶觀音：在山洞中打坐，欣賞水麵。
19能淨觀音：佇立海岩邊上，望海沉思。
20阿耨觀音：左膝倚於岩上，兩手相交，眺望海景。
21阿摩提觀音：三目四臂，乘白獅，身有光焰，天衣瓔珞，手持寶棍，怒目嗔容。