第3章 中華民俗民風 (2)
第三章中華民俗民風(2)
親友具名
為親友具名的壽慶請帖，多半適用於在政治上或社會上較有聲望的人士，下麵應列親友代表的姓名。
壽幛
壽幛是用綢布題字作為祝壽之禮，也稱禮幛。壽幛用字簡短，有一個字的，如“壽”字；有四個字的，如“長壽百歲”等。有用紅紙的立軸，通稱“壽軸”；也有外裝玻璃框的，通稱“壽屏”。
通用壽幛
人壽年豐
乃福乃壽
文韜武略
長壽百歲
心曠神怡
白首壯心
老當益壯
老不服老
老驥伏櫪
樂享餘年
有福有壽
年高氣壯
安享晚年
如竹如梅
壽翁德大
良師益友
青鬆不老
鬆柏常青
鬆鶴延年
餘熱生輝
濟人自壽
家和人樂
知足常樂
福如東海
福休長泰
福壽全歸
福壽同享
高風亮節
萊彩承歡
康樂宜年
男壽通用壽幛
日永椿庭
古柏長春
甲第增輝
慶衍桑弧
慶溢懸弧
共頌期頤
如鬆柏茂
天賜純嘏
天賜遐齡
鳩杖熙春
壽並河山
壽如日升
壽富康寧
壽人壽世
壽征大德
壽考維祺
壽山福海
靈椿益壽
鬆鶴延齡
鬆柏同春
齒德俱尊
庚星耀彩
南極星輝
覽揆良辰
頌祝岡陵
頌獻九如
海屋長春
絳懸仙翁
高壽延牟
鍾靈壽考
樹茂椿庭
桑弧耀彩
惟仁者壽
崧生嶽降
疇陳五福
俾壽而康
既壽而康
椿樹長青
椿庭日暖
榴花獻瑞
分齡男壽壽幛
五十歲
樂天知命
年齊大衍
學到知非
福祿艾之
六十歲
甲籙重周
花開甲子
年臻耳順
算周花甲
七十歲
從心所欲
古稀人瑞
欲不逾矩
德壽古稀
八十歲
平安磐石
刻鳩進杖
籌添八百
富責壽考
九十歲
九大日麗
天保九如
頌獻九如
福備九疇
百歲
百年人瑞
百福駢臻
壽慶期頤
榮登上壽
女壽通用壽幛
壽征坤德
壽添萱祿
花燦金萱
鬆鶴遐齡
金萱煥彩
金萱不老
圖呈王母
壽田宜家
寶婺星輝
寶帨生光
寶婺呈輝
春暉永駐
星輝寶婺
春滿北堂
春濃萱幄
耄晉期頤
耄耋富貴
獲教仁鳳
彩說延齡
祥呈桃實
歡騰萱室
帨彩增華
堂北萱榮
萱庭日麗
萱閣長春
萱堂集祜
萱幃日永
萱茂北堂
婺宿騰輝
婺曜呈祥
婺煥中天
婺彩星輝
紫綬金章
輝生錦悅
媊星煥彩
慈雲蔭濃
慈闈日永
慈竹生輝
慈竹長青
慈竹恒春
瑞凝萱室
福壽康寧
錦帨呈祥
瑤池桃熟
瑤池益算
瑤池春水
瑤島春長
璿閨大喜
璿閨日暖
璿閨喜溢
分齡女壽壽幛
五十歲
百齡半度
百歲平分
六十歲
甲子重開
萱開周甲
雙壽通用壽幛
人月同圓
天上雙星
日月並明
明日月齊
日升月恒
雙星並耀
雙星朗照
鳳凰娛誌
仙耦齊齡
仙眷長春
台媊合耀
百年偕老
壽並岡陵
庚婺同明
柏翠鬆青
極婺聯輝
弧帨揚華
弧帨同懸
弧帨齊輝
星月爭輝
神仙眷屬
眉齊鴻案
酒介年眉
福壽雙全
福祿鴛鴦
鴻案相莊
笙簫合奏
鸞笙合奏
椿萱不老
椿萱並茂
花甲壽
60歲壽誕稱花甲壽。舊時年滿60稱“花甲”，認為60歲的人真正達到了壽數，故壽慶要大辦，一般由壽者兒孫出麵張羅。誕日之前，子女還得把喪葬用的一切準備好。所備之物，其名以“壽”字起首，如“壽衣”、“壽材”、“壽墳”。
“六十三，鯉魚跳沙灘。”63歲被認為是凶兆之年，為挨過這一關，有人買條鯉魚到阿育王寺放生池裏放生。
“六十六，閻羅大王請吃肉。”66歲是殺年，女兒燒66塊肉給老人吃，認為能化凶為吉。若吃素以烤麩代之。
古稀壽
特指70歲老人的壽儀。因為杜甫《曲江》詩裏有“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”的詩句，所以，人們把70歲叫做古稀之年，把70歲生日做的壽儀叫做古稀壽。
過大壽
從60歲生日開始，凡逢整十如60、70、80歲生日時舉行的壽禮，皆稱之為“過大壽”，同時也特指80歲生日時舉行的壽禮慶典，所以又叫做“慶八十”。不分大江南北，流行在全國大部分地區。
做“九”不做“十”
在為老人做壽時，民間有做“九”不做“十”、做虛(歲)不做實(歲)的習俗。也就是說遇到50、60、70和80等整十歲壽辰時，要將其提前到虛歲49、59、69、79歲時來舉行隆重的祝壽儀式。到了整十歲生日時，反而無所表示。因為民間認為“十”有到頭、到頂的意思，“十全為滿，滿則招損”，這當然是不吉利的。所以人們將整十歲的壽辰提前到虛歲逢九的壽辰來做，“九”與“久”諧音，以表示壽還沒有盡頭。
鶴、龜、鬆
鶴被視為羽族之長，民間稱之為“一品鳥”，僅在鳳凰之下。傳說鶴壽量無限，被視為“長壽之王”。
龜因其長壽也被人們視為長壽的象征。
鬆樹終年常青，是鬥嚴寒、抗風霜，生命力極強的植物，其樹齡很長，可達數千年，民間也常用鬆樹代表長壽。
這些常見吉祥物常搭配在一起表示長壽。
五瑞圖
五瑞圖是象征長壽的一種圖，古人常畫來祝壽祈福求平安。這五瑞指：椿樹、萱草、芝蘭、磐石和竹。
椿樹代表高壽，《莊子》中記載上古有大椿，以人千歲為春，以八千歲為秋。後來，人們把椿樹看做長壽的象征。
萱草又叫忘憂草，據說能使人忘憂。
芝蘭是一種種於庭階的家養植物，比喻子孫是養於家中而不是野生。
磐石是又扁又厚的大石頭，放在地上屹然不動。因其堅實、長久不壞，有“壽石”雅號，也被人們視為長壽的象征。
竹子象征平安，古人以竹板做紙寫信回家，說在外百事鹹宜，就稱“竹報平安”，後人又在信箋上印有竹枝或竹葉，以代語“平安”。
春節之時，如果家裏掛上一幅五瑞圖，象征著這家在新的一年裏長壽無憂，子孫昌隆，家基穩固，百事平安。
“壽”字吉祥物
“壽”字吉祥物：“壽”本來是普通的漢字，但由於人們長壽的觀念使它遠遠地超越了一般的漢字，不僅字意延伸豐富，而且字體變化多端，在壽的文字圖像上人們也大做文章而把它圖案化、藝術化了，變成了一種長壽吉祥物。據統計，壽字有三百多種圖形。
壽麵：民間祝壽，尤其是家庭中祝壽，往往都要吃壽麵。壽麵是一種長長的麵條。在祝壽時，紅燭高照，壽星坐上方，全家人陪壽星吃長長的壽麵。
其他長壽吉祥物：壽幛用綢布題字為祝壽之禮，一般用大紅色。壽聯即賀壽用的對聯，一般寫上吉祥平安、長壽不老等含義的句子。
長壽保健諺語
飯後百步走，能活九十九。
家有百樣寶，不如身體好。
吃藥不忌嘴，醫生跑斷腿。
戒掉煙和酒，健康伴你走。
堅持勤鍛煉，不用進醫院。
要想身體好，鍛煉要起早。
笑口常開，青春常在。
少慪氣不發愁，活到八十不白頭。
兒女孝敬，不如身體強硬。
家有老是個寶，要得好小敬老。
嬰兒的“洗三”
在我國的習俗儀式中，有許多是為嬰兒祈福的，如“洗三”、“滿月”、“抓周”、“周歲”等，其中，“洗三”最為特別。嬰兒在出生後三朝時，招集親友，替嬰兒洗身，叫做“洗三”，又叫“洗兒會”。
“洗三”為古時風俗，自唐代已盛行。清代的“洗三”形式，在固有的基礎上又融入了滿族特有的內容，如洗三婆子在給嬰兒洗浴的同時，口中念念有詞，說一些“洗洗腿，長大以後做侍衛；洗洗腰，健康長大身體好；洗洗頭，輩輩做王侯”之類的吉祥語。
滿月
嬰兒出生滿一個月叫“滿月”，一般男嬰在出生後的第三十天，女嬰則是第二十九天，滿月時所做的慶賀稱“做滿月”。這一天要剃掉嬰兒的頭發，稱作“理胎發”。理胎發的規矩很多，要先備妥蔥、紅鴨蛋、紅雞蛋、石頭、金鎖片、銅錢放在浴缸內。嬰兒剃發前須先沐浴，並用紅雞蛋及鴨蛋在嬰兒頭上輕輕滾動三次，取其“紅頂”之意，希望他平步青雲、功成名就；蔥取“聰明”之意；紅雞蛋有“再生、繁殖及圓滿”之意，也希望長個雞蛋臉；紅鴨蛋取“長得高壯”之意；石頭取意“壓膽”，小朋友頭殼快快長硬，如同石子般堅硬、健壯；金鎖片及銅錢取“財運及好運”之意。
百日
我國民間非常重視給孩子過“百歲”，孩子百日這天，家裏要為孩子舉行隆重的百歲慶祝儀式，親友們都攜帶禮品前來祝賀。在北方一些地區，外婆家要送一百個發麵饅頭，個個都點上大紅點，叫“蒸(爭)百歲”或曰“發百歲”。南方一些地區要送燒餅百個，象征幸福圓滿。
抓周
滿周歲行“抓周”禮的風俗，在民間流傳已久。
“抓周”的儀式一般都在吃中午的長壽麵之前進行。講究一些的富戶都要在床(炕)前設大案，上擺：印章，儒、釋、道三教的經書，筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、賬冊、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周”，還要加擺：鏟子、勺子(炊具)、剪子、尺子(縫紉用具)、繡線、花樣子(刺繡用具)等。一般人家，限於經濟條件，多予以簡化，僅用一銅茶盤，內放私塾啟蒙課本：《三字經》或《千字文》一本，毛筆一支，算盤一個，燒餅油果一套。女孩加擺：鏟子、剪子、尺子各一把。由大人將小孩抱來，令其端坐，不予任何誘導，任其挑選，視其先抓何物，後抓何物，以此來測卜其誌趣、前途和將來要從事的職業。
如果小孩先抓了印章，則謂長大以後必乘天恩祖德，官運亨通；如果先抓了文具，則謂長大以後好學，必寫得一手好文章；如是小孩先抓算盤，則謂將來善於理財，必成陶朱事業。如是女孩先抓剪、尺之類的縫紉用具或鏟子、勺子之類的炊事用具，則謂長大善於料理家務。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能當場就斥之為“好吃”、“貪玩”，也要被說成“孩子長大之後，必有口道福，善於‘及時行樂’”。總之，抓周是長輩們對小孩的前途寄予厚望，在一周歲之際，對小孩祝願一番的形式而已。
長命鎖
新生兒滿百日或周歲舉行的儀式中最為流行的是掛長命鎖。鎖是一種起封閉作用的器具，門、箱等一旦上鎖，就隻有用鑰匙才能打開。把鎖的用處加以誇張引申，便可用來鎖住無形的事物。
喪葬禮俗
喪葬儀禮是人生儀禮中的最後一次。如果以太陽在一天中的運行軌道來形容人的一生的話，生育儀禮有如噴薄而出的朝陽，充滿生機活力，而喪葬儀禮則似那隱沒西山的夕陽，人生舞台的大幕也隨之沉重地降下。然而喪葬儀禮之隆重，卻不亞於人生儀禮中的任何一次，甚至有過之而無不及。究其原因，很重要的一點，即與人們傳統的靈魂不滅觀念和佛教“轉世再生”說的影響有關。在人生儀禮中，喪葬儀禮被認為具有承前啟後的作用，就像太陽晚上從西方落下以後，第二天早上又會從東方升起一樣。
送終
老人生命垂危之時，子女等直係親屬守護在其身邊，聽其最後的遺言，直到去世，這在習俗中稱為“送終”。有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終，又是老人是否有福的一個判別標準。
在老人臨終之時，家人要將其從臥房移到正庭中臨時鋪設的板床上，在較窮的人家板床就用臨時卸下的門板做成。
在許多地方，人死之後，家人都會燒紙錢，稱為“燒倒頭紙”，有的地方叫“燒落氣紙”。此外，還鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報喪。人死之後，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時，則禁止哭泣。
報喪
死者咽氣後，家人應盡快向親友發出報喪帖，或登門通報死訊，對遠方的親友，要告訴其開吊下葬的日期。報喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進門，有人來迎接時，無論長幼，都要磕頭。
入殮
死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、洗身、穿壽衣等，然後再以白綢(有的地方也用紙錢)掩麵。民俗以為，不能給死者穿皮衣皮褲，否則死者會轉世為獸；為死者穿衣時，不要將眼淚滴到死者身上，否則以後做夢就見不到死者。在死者死後的24小時內，要由專人選擇好時刻，正式將屍體移入棺中，入棺時，死者一般是頭朝裏腳朝外。
守鋪