第9章 人生真是機鋒處處 (2)

在荊州地麵，劉備驚喜地發現，劉表出郭三十裏親自迎接。表情誠懇，望眼欲穿，仿佛是迎接失散多年的兄弟。劉備忙三步並作兩步，上前緊握住劉表的手，千言萬語凝成三個字和一個感歎號：緣分哪！

曹操的目光射過來了。很狠很陰沉。

一句話，他不希望全世界無產者團結起來。特別是此二人都姓劉。所以曹操的一個下意識動作是準備引兵攻擊。

程昱卻認為，人世間的事，講究一個輕重緩急。現在攻劉有必要嗎？錯！

因為背後有袁紹。袁紹未除，遽攻荊襄，傻子都知道後果很嚴重。當然這句話他是不敢如實跟曹操說的。曹操雖然有時很大度，可有時又很多疑，很惱羞成怒。程昱不好判斷的一點是，曹操此時此刻的心情。

他隻能委婉地對曹操說，咱現在不如還兵許都，養軍蓄銳，待來年春暖，然後引兵先破袁紹，後取荊襄，一個都不放過，一個都不饒恕，你看怎麽樣？

曹操還能怎麽樣呢？站在建安六年的冬天裏，曹操隻能等待，等待春暖花開。等待人生的下一個柳暗花明。

建安七年的春天是殺氣騰騰的春天。因為袁紹蠢蠢欲動想出擊，目標是許都。

出擊似乎是男人的本能，特別是在春暖花開的時候。但袁紹的蠢蠢欲動顯得有些力不從心——去冬以來一直感冒吐血，現在整個人站在那裏搖搖欲墜，令人擔憂不已。

可袁紹一顆蠢蠢欲動的心卻不準備將息，因為他想到了一個成語。隻爭朝夕。

人生就是隻爭朝夕啊。身體康健的時候要隻爭朝夕，感冒吐血的時候更要隻爭朝夕，袁紹深諳其中的道理。

卻已來不及。因為曹操也出擊了。先他一步出擊了。

曹操親率大軍再赴官渡，目標是冀州。還有袁紹的性命。

袁紹憂懼交加，已然不能披掛上陣了。

披掛上陣的那個人兒是他兒子——袁尚。袁尚披掛上陣的結果是大敗而回。這樣的結果同時產生了另一個副結果。

袁紹掛了。袁紹掛了之前吐血不止。他老婆劉氏見了忙上去追問，老公啊老公，尚兒是否可以繼承你的大業？大敗而回的袁尚也在父親跟前緊盯住他的嘴巴，希望能夠聽到那個人世間最激動人心的消息。

袁紹沒有說出那個在袁尚聽來激動人心的消息，而是點了點頭，表達他對這個人世最後的意見。

劉氏如釋重負，長歎一口氣。袁尚也如釋重負，長歎一口氣。袁紹如釋重負，閉上一口氣，從此不再呼吸。

但人世間的事不可能如釋重負，它們永遠針鋒相對、錙銖必較。

袁譚首先憤怒了。在袁尚遣使報喪之後。袁尚派使者帶給袁譚的消息中，報喪其實不是中心內容。中心內容是袁尚被審配、逢紀立為大司馬將軍，領冀、青、幽、並四州牧。袁譚想不通審配、逢紀有什麽資格這麽做，可審配、逢紀給他的司法解釋是此舉乃袁紹遺囑的真實表達，不容置疑。

當時的袁譚已經發兵離開青州，他原本是想參加冀州保衛戰的，可局勢如此詭異，袁譚覺得，現在要保衛的不是冀州，而是他自己。

那麽，冀州還要不要去呢？袁譚首鼠兩端。

手下謀士郭圖以為，局勢如火，現在袁譚不去冀州的話，以後怕是再也去不了了。因為審配、逢紀必定會立袁尚為新主，所以冀州必去。

手下謀士辛評卻以為，正因為審、逢二人要立袁尚為新主，那冀州一定有陰謀。現在趕去，隻不過是找死。

郭圖嗬嗬一樂，直指人心地問了袁譚一個問題：主公是不是已經做好不要冀州的心理準備，是否可以接受袁尚為冀州新主，如果是這樣，那不去也罷。

這個問題顯然把袁譚激怒了。再怎麽說他也是袁紹長子，是袁尚的大哥，怎麽可以做縮頭烏龜呢？！所以，冀州必去。

當然，袁譚去冀州是有技巧的。

他屯兵冀州城外，以觀袁尚動靜。出現在袁尚麵前的是郭圖。

袁尚心裏咯噔了一下：該來的沒來，不該來的卻來了。人生真是充滿意外啊。不過這樣的意外在袁尚心中很快就消失了。因為他有計劃。

他告訴郭圖並請郭圖轉告袁譚三點意見：

一是他袁尚為新主是袁紹遺囑裏所規定的，誰懷疑這一點就是懷疑袁紹袁老大；

二是袁尚擬委任袁譚為車騎將軍；

三是眼下曹軍壓境，請車騎將軍袁譚為前部攻擊曹操，袁尚隨後調兵接應。

郭圖笑了。見過狡猾的，沒見過如此狡猾的；見過自私的，沒見過如此自私的。這是要袁譚去當炮灰啊。所謂兄弟相殘，真是莫過於此。

卻又不能不去。如果把袁尚的三點意見比做三個規定動作的話，規定動作一嵌製著規定動作三：攻擊曹操是找死，不攻擊曹操也是找死。死法不同而已。

所以，郭圖必須找到一個突破口。撕開三個規定動作的突破口。

好在，找到了。郭圖提了一個讓袁尚肉痛的建議，讓審配、逢紀去到袁譚營中，作為隨軍參謀，以加強前鋒部隊的攻擊力——這實在是一個陰險的建議，因為在袁尚看來，郭圖不是叫他們去做隨軍參謀，而是去做——人質。

一方麵是做人質，另一方麵迫使袁尚失去籌劃的能力。袁尚不得不虛與委蛇，他借口冀州的安危離不開此二人，將球踢回給郭圖。郭圖討價還價：“然則於二人內遣一人去，何如？”

這是致命的討價還價。因為在隨後的言語當中，郭圖將前鋒部隊的攻擊力與審配、逢紀是否到場綁在一起，這一點讓袁尚心驚肉跳。

他隻能做出讓步。唉，不讓步也不行了，人世間的事無非是兩害相權取其輕。袁尚不想麵對袁譚陣前倒戈的局麵。

便抓鬮。審配、逢紀兩人抓鬮，中標者去做人質。逢紀悲哀地發現，自己成了那個可憐的人兒。

人質是怎麽死的

一把刀架在了逢紀的脖子上。刀後是袁譚充滿殺氣的眼睛。還有郭圖焦灼的眼睛。郭圖焦灼於袁譚的殺氣。郭圖以為，殺一個人，最好不要殺氣畢露。

親手殺人的人是可恥的。迫不及待殺人的人也是可恥的。郭圖還以為，殺人是一門很高的學問，在什麽時間、什麽空間，以什麽方式殺人，需要拿捏得當。

而現在，逢紀是來做人質的。人質的價值不在於殺，在不殺。一個死翹翹的人質毫無疑問是沒有價值的。再說從當前情勢來看，曹操迅雷不及掩耳盜鈴地殺過來，此時殺了逢紀，隻會使自己兩麵受敵。不如“留逢紀在此，以安尚心。待破曹之後，卻來爭冀州不遲。”郭圖如是建議。

後來的事實證明，郭圖的話是有道理的。道理體現在四個字上：投鼠忌器。因為在袁譚與曹操接下來的戰事中，前者被打得屁滾尿流，帶著敗軍逃入黎陽，不得不派人求救於袁尚。

袁尚出手相救了，給袁譚發了五千兵。

五千兵貌似不少，可在袁譚看來，這是不尷不尬的五千兵。他需要的是在後麵再加一個零。這個時候，人質逢紀的作用就發揮出來了。在袁譚的威脅利誘之下，逢紀給袁尚寫信，請求他多派兵來，以挽救黎陽，挽救他。

人世間的事說複雜複雜，說簡單也簡單。有時候看不明白的事原因隻有一個。視角。

不同的人站在不同的視角上看問題，輕重緩急就不一樣。逢紀認為黎陽重要，他也很重要，審配卻覺得，未必。

不錯，如果實話實說的話，黎陽是重要，丟了可惜；逢紀也重要，好歹是一謀士，可這些在審配眼裏都不如一個人來得重要。

他自己。主子隻有一個主子，謀士卻有很多。現在沮授死了，田豐死了，如果逢紀再死了的話，那就萬千恩寵集於他一身了。審配決定，不救逢紀。

當然，他之所以不救逢紀，也不完全出於私利，還有一層公義的考慮。審配對袁尚說，郭圖這個人是很多謀的，前次之所以不爭而去，是因為曹軍壓境。這次如果破曹的話，肯定會來爭冀州。所以我們不如不發救兵，借曹操之力除掉他，主公你看怎麽樣？

袁尚一聽，有道理啊，這叫借力打力。高！實在是高！便不發救兵，坐視袁譚如何死翹翹。

袁譚沒有死翹翹，逢紀卻死翹翹了。袁譚沒想到袁尚會這麽無恥——拜托，逢紀是來做人質的，怎麽可以見死不救呢？逢紀被他哢嚓了。

這一次郭圖也沒有說什麽。的確，人質的價值不在於殺，在不殺。可這句話的前提是“人質”二字，如果袁尚不把逢紀當人質了，逢紀也就沒有活著的必要了。

袁譚的憤怒之舉讓袁尚害怕了。不是怕他衝過來殺了自己，而是怕這個大哥降曹。

人世間很多事情都是在一念間。袁譚殺逢是一念間。袁譚如若降曹也是一念間。一念間乾坤顛倒，一念間世事兩重天，袁尚害怕的是袁譚一旦降曹，肯定會聯合曹軍殺向冀州，到那時真是萬念俱空了。便親自領兵三萬，前來黎陽救譚。

這是一個人的生死抉擇。也是另一個人的生死抉擇。袁譚。

袁譚決定不降曹了。他要江湖兄弟在，相逢一笑泯恩仇，和袁尚一起抗曹。接下來的形勢是，袁譚屯兵城中，袁尚屯兵城外，成為掎角之勢，使黎陽城看上去很固若金湯。

很固若金湯的黎陽城，破了。這是建安八年春二月的事情，曹操用他傑出的軍事才能告訴袁家兄弟，世上沒有固若金湯的城池，隻要敢於進攻。善於進攻。

接下來的戰事發生在冀州，曹操的部隊連日攻打，袁譚和袁尚則縮在裏頭“打死我也不出來”，這樣的時刻，他們開始真正體會到什麽叫患難與共了。

在這個世界上，患難與共其實是一種很可怕的力量，因為它沒有縫隙，是合力而不是阻力。曹操在袁家兄弟的患難與共麵前無可奈何了，戰事處於僵持狀態。

郭嘉決定站出來打破僵持。郭嘉認為，袁紹這個人雖然死翹翹了，可他廢長立幼，導致兄弟之間權力相拚，各自樹黨，這樣的狀態是急之則相救，緩之則相爭，是一個動態的過程。所以，對我們來說，目前是不攻比攻好。那句話是怎麽說的，坐山觀虎鬥，兩虎相爭必有一傷。咱不如舉兵南向荊州，征討劉表，以候袁氏兄弟之變，讓他們自相殘殺。殺得差不多了咱再回來收拾殘局，人世間最美妙的事莫過於此。

在曹操看來，郭嘉這樣的人才通古今之變，深刻地掌握了曆史唯物主義，是可以準確預見事物發展方向的。相信他，就是相信一種可能性，相信明天會更好。他暫時遏製了多疑症的發作，決定依計而行，領大軍向荊州進兵。