第22章 宇治川之戰 (2)

元曆二年（公元1185年）二月初，義經到達前線。他經過周密的籌劃，在一個風疾雨驟的夜晚，親率300名勇士，乘坐5艘戰艦，頂著風雨在四國的勝浦登陸，直插屋島。在天微亮的時分，義經在大霧中樹起了源氏白色軍旗，呐喊著殺入敵營。平家武士根本沒料到敵人會在這樣一個風險浪惡的日子渡海進擊，倉皇間自相踐踏，紛紛奪船逃命——實際上，發動攻擊的部隊隻有義經的300人而已，計劃中協同作戰的另外200餘條兵船則被風吹到了阿波，沒能趕上作戰。

平家一敗再敗，隻得打算利用水軍的絕對優勢作魚死網破的最後一搏。而義經一方麵訓練水軍，另一方麵派人聯絡遠征九州的源範賴，準備兩麵夾擊平氏殘黨。可惜範賴正被獨立性很強的九州豪族們打得像狗一樣亂竄，根本沒有餘力支援義經。

為了試探敵軍的水上作戰力量，二月十八日，一隊平家武士乘船來到源氏部隊陣前。在這些戰艦中間有條小船，船上站著位十七八歲的美女，將一麵印著金色太陽的折扇插在了船的板棚上。義經軍中的神射手那須與一搶步上前，一箭射落了插在上下晃動的船上的那麵折扇，隨即抬手又射倒了一名平家將領，於是兩軍發生衝突。

傳說在衝突中發生了一件很有趣的事情，義經在臨陣指揮時，不慎將所帶的竹弓落入了水中，他發覺後大驚，沒命地用手去撈。部下們都很奇怪，大將軍為何如此珍惜這張弓？後來還是義經自己紅著臉道出了真相：“我這張弓軟得很，如果被敵人撿到的話一定會笑話我。”其實當時日本的弓箭多為彎竹所製，並且不是真正意義上的複合弓，就算再硬，射程和強度也都無法與中國的弓弩相提並論。

且說經過這場戰鬥，平家再也不敢小看源氏的水軍力量了。不久後兩軍在讚岐的誌賀浦又小戰一場，平家再次大敗，屋島附近的殘餘部隊基本全軍覆沒。附近的割據勢力熊野別當湛增見平家大勢已去，在用7隻紅雞和7隻白雞互鬥占卜後，決定歸順源氏。四國豪族們看到湛增投降，也紛紛背叛平氏。於是，平家徹底失去了在陸地上的落腳點，隻得流浪海上。

到了當年的三月二十四日，源平兩軍在門司和赤間之間的壇之浦海麵最終展開決戰。當日海麵上西邊紅旗招展，東邊白幟飄揚，兩軍的戰船縱橫交錯，箭矢四處橫飛。平家的武士們知道這是決定生死的最後一戰，抵抗得極為頑強。午前時分，潮水忽然從西向東湧動，源氏的船隻被衝得七零八落，平氏卻趁機奮勇向前。義經鎮定自若，親自把舵，鼓勵部下努力作戰。到了下午，潮水轉向西邊湧動，平家船隻大亂，源氏得手，占有了戰爭的主動權。

一戰下來，平家武士幾乎全部慷慨戰死，不能作戰的婦孺大多跳海自盡，連幼小的安德天皇也被乳母抱著，帶著三種神器中的劍和璽葬身海底。就這樣，平氏連同錦繡一般的平安朝一同滅亡了，日本曆史邁入了長達700年的幕政時代。

敦盛的傳說

日本古代有一部著名的長篇戰爭小說，名為《平家物語》，其主要內容是講述平氏的衰亡和源氏的興起。這部小說作者不詳，遣詞行文具有很濃厚的說唱文學味道，估計是根據“琵琶法師”（一種盲僧藝人，以彈奏琵琶配合說唱）的唱本整理改編的。

《平家物語》在講到一之穀大戰時，提到了這樣一個故事：源氏陣中，有一猛將名為熊穀次郎直實，大戰前的夜晚，他突然聽到敵陣中響起一陣優美的笛聲，凝神細聽後不禁拍案叫絕：“不想平氏陣中有如此風雅之人，大戰將發，坦然吹笛，而笛聲清澈動人，沒有絲毫渾濁紊亂的跡象。”

到了第二天大戰爆發，因為源義經率數十騎衝下懸崖，殺入平氏陣中，導致平家武士士氣低落，紛紛躍到海裏，向停靠在海邊的戰船逃去。熊穀直實策馬追趕，遠遠看到海中有一騎武士，裝束華麗，料想是名大將，於是高喊：“臨陣脫逃，不感到羞恥嗎？何不回頭與我對戰！”那武士聞言，果然撥馬回到岸上，舞刀來戰，但被熊穀直實輕易地擊落馬下。

直實跳下馬，按住敗將，正想割取對方首級，但等掀開頭盔，卻發覺對方隻是個少年而已，相貌極其秀麗，稚氣未脫。直實不忍下手，喝問姓名，對方卻回答說：“你砍了我的首級回去，自會有人認識。”直實想：“此人年齡仿佛我子小次郎，小次郎若受輕傷，我心中定會難受，假如殺了這孩子，他父母該會如何悲傷呀！反正殺此一人，該敗的仗也勝不了，該勝的仗也敗不了，不如放他去吧。”

可是就這麽一耽擱，回頭望去，己方兵馬已洶湧而至。直實含淚說道：“本想饒你性命，可是我軍業已殺到，你肯定會死在他人手中，不如還是我來殺你，以後給你祭祀供奉吧。”雖然割下少年首級，自己卻忍不住哀傷哭泣。檢查屍體的時候，發現少年腰間掛著一個錦囊，內盛一支笛子，就想，莫非昨晚吹笛的就是他嗎——“想我東兵數萬，陣中帶著笛子的人一個都沒有，這少年確是個風雅之人呀，實在可憐。”

事後才知道，此少年乃是修理大夫平經盛之子，名叫敦盛，年僅17歲。那笛子，據說是因其祖父忠盛擅長吹笛而由鳥羽天皇禦賜的，名為“小枝”。少年俊彥，頃刻化作離魂，果然人事無常，宛如幻夢，生老病死，痛苦實多。熊穀直實想到這些，不禁萬念俱灰，就此落發出家，法號蓮生。

從此，敦盛殉難、直實出家之事就傳為民間淒絕的故事，到處傳唱。日本人甚至將一種蘭花也命名為“敦盛草”，稱之為“夢幻中的夢幻之花”。敦盛草有各種顏色，品種繁多，包括布袋敦盛、姬敦盛、釜無敦盛、白花敦盛、黃花敦盛、禮文敦盛等許多種。敦盛草是逐漸稀少的保護植物，和它形狀相近的還有熊穀草和小敦盛草，據說是因為其形狀像平敦盛和熊穀直實二人隨風飄舞的母衣（類似披風，四角都係在鎧甲上，迎風鼓起如球，據稱能避箭矢）而得名。

雖然在正式的曆史記載中，熊穀直實是在建久三年（公元1192年）即一之穀合戰結束後的第七年，才因為領地問題與久下直光打官司失敗，憤而出家，拜在高僧法然門下的，但是後人寧可相信，他純是悲憫敦盛之死，就此勘破了紅塵。曆代的人們都把滿腔同情和憐惜，付諸敦盛這位千古難得的翩翩佳公子身上。

鐮倉幕府和北條氏

烈火衣川之館

自古以來，想得天下者，必須心夠狠、手夠辣——好比那位坐鎮鐮倉的源氏棟梁源賴朝。賴朝時刻記著平清盛心慈手軟放過源氏遺孤，最終導致平家滅亡的教訓，於是在得勝後大開殺戒，幾乎把所有和平氏有關的人全都殺了個幹淨。

可是這樣他還不放心，因為兩個弟弟統領大軍在外征戰的時候，他不過是窩在老家鐮倉搞內政而已，恐怕現在軍中隻知有蒲將軍和九郎判官，而不知有他自己這個源氏棟梁了——於是乎，黑手就向兄弟們伸了過去。

源範賴聽到風聲，嚇個半死，整天躲在家裏不敢出來，就知道求神拜佛，加上一封又一封地給兄長寫效忠書。賴朝也知道他是個草包，可是草包手握重兵（哪怕是曾經手握重兵）也很危險，終於找了個借口把可憐的範賴幹掉了。

下一個目標，當然是九郎義經。正好後白河院為了製約賴朝，大力拉攏警衛京都的義經，封官賞爵，毫不吝惜，這就更加引發了賴朝的猜忌。於是他在重臣梶原景時的進言下，發布了討伐逆賊源義經的命令——據說在“烈風逆櫓，強登屋島”的時候，景時曾勸義經不要冒險，未被采納，反而被斥責為“膽怯”，從此兩人結下深仇。

民間傳說中的源義經，淳樸善良，不願與兄長作戰，更不願好不容易安定的天下再起紛爭，於是主動退出京都，率領臣子、家眷逃往陸奧。不過撥開曆史的重重迷霧，按常理想來，就算他想不戰而逃，後白河院也是不會輕易答應吧？事實上，表麵上最先挑起紛爭的正是義經本人——平氏覆滅的當年（公元1185年）八月十四日改元“平治”，朝廷隨即就應義經之請發布了賴朝討伐令。