第14章 應天門之變 (2)

菅原道真滿腔憂憤，兩年後（公元903年）就客死在九州。人民一方麵懷念他的剛直不阿，另一方麵也反感藤原氏專權，就傳說菅原道真化為冤魂，降下種種災異來懲罰政敵。說也奇怪，此後的幾十年間還真是災禍不斷：公元909年，正當壯年的藤原時平病死；公元923年，時平的妹妹穩子所生的東宮保明親王也夭折了；公元925年，時平的外孫慶賴王剛被立為東宮就猝然辭世，年僅5歲。此外公卿（尤其是藤原家族及其黨羽）去世，時疫流行，種種不祥不可勝數……

最可怕的是延長八年（公元930年）六月二十六日，正逢幹旱，群臣聚集在清涼殿上商議祈雨的事情，突然從西方愛宕山上飄來一片黑雲，籠罩在平安京的上空，隨即雷聲大作，一道驚雷正巧劈中了殿柱，大納言、民部卿藤原清貫（南家）當場被雷擊死，數人受重傷。醍醐天皇受此驚嚇，一病不起，於九月份匆忙傳位給東宮寬明親王，自己遷出皇宮。然而這樣做也無法挽救他的性命，沒多久他就咽了氣，享年僅46歲。

因為此事，菅原道真在民間傳說中又從冤魂升格成了雷神。到了十一十二世紀前後，他的形象再次轉變，從怒目金剛般的雷神變成了慈眉善目的學問之神，也是各屆考生的庇護神。他的形象被供奉在北野天滿宮中，稱為“天滿大自在天神”。

武士和武士團

就算菅原道真確實化身為冤魂，索了藤原時平的命去，他也終究無力徹底扳倒整個藤原北家。公元903年九月，年僅8歲的寬明親王繼位，是為朱雀天皇，朝政都把持在他的舅舅、太政大臣藤原忠平和右大臣藤原仲平手中。朱雀天皇在位的時候，各地盜賊紛起，並且爆發了著名的“平將門之亂”和“藤原純友之亂”。

平將門和藤原純友，可謂是新崛起的武士勢力的代表，說到他們，就不得不先說說什麽是武士，什麽是武士團。武士乃是班田製崩潰、莊園製成形後的產物——各地大大小小的莊園形成後，朝廷強要繼續實行班田收授已不可得了，從公元828年到公元881年整整51年都未曾班過田。

朝廷為了保證國家稅收，被迫修改班田製，實行“田堵製”（負名製）。這種製度就是不把國有土地班給適齡公民，而是承包給家底比較殷實的農民，稅收等同於租金。租約一年一訂，租田者在有實力年年續約的情況下，往往建築圍牆（堵）以保護耕地，故此種田地稱為“田堵”，也稱“負名”。這一製度的確立，使得富者益富，貧者更貧，大量無地農民被迫進入田堵和莊園成為農奴。

9世紀以後，田堵們經過不懈的鬥爭，對耕地的占有權逐漸穩定下來，他們得以在租約上寫上自己的名字，於是產生了“名田”，名田所有者稱為“名主”。名田是可以繼承和轉讓的，還能再轉租給貧困農民耕種。於是，擁有大量名田者就被稱為“大名主”，簡稱大名，擁有少量名田者被稱為“小名主”，簡稱小名，租種民田的貧困農民則被稱為“小百姓”、“作人”、“名子”。

回過頭來再說莊園，早期莊園也必須課稅，但這些莊園都掌握在大寺社和大貴族手中，他們以種種借口請得“太政官符”或“民部省符”，得到不納稅的資格，稱為“不輸”，進而更以種種借口使國家官吏不得進入，莊園內部的司法權和警察權都由莊園主把持，稱為“不入”。不輸不入就使莊園主們變成真正意義上的封建領主，莊園變成他們的封建領地。

10世紀以後，名田和莊園逐漸結合起來，因為很多名主都把自己的土地寄進給莊園，以使莊園的不輸不入涵蓋麵更廣。所謂“寄進”，就是指進獻，把名田名義上的所有人寫成擁有權勢的莊園主，每年向莊園主繳納年貢——這種年貢未必比國家賦稅來得輕鬆，但從此名田也具備了“不入”的權力，逐漸轉化為莊園或大莊園的一部分。如此一來，就形成了層級化的莊園機構，最高莊園主稱為“本家”，其下為“領家”，再下為“下司職”或“預所職”——到了12世紀，封建莊園已占全國土地的半數以上，莊園經濟逐漸成為日本社會經濟的主體，甚至殘存的國有土地，也可以被視作以朝廷為本家、以國司為領家，由實際擁有土地的名主為莊官的大大小小的莊園。

莊園的實際管理者即莊官，為了保護莊園，同時行使莊園內的司法權和警察權，必須擁有獨立的武裝力量，就這樣，9世紀中期以後，武士這一階層就逐漸成形了。一般情況下，武士結合成以莊官本族為核心的團體，就是武士團。

前麵說過，日本傳統的“家”並非真正意義上的家庭，它以血親為核心，同時也包容了很多非血緣者。武士團為了加強凝聚力，也逐漸變成了這種意義上的家和家的聯合體，武士團首領同時也是大家長，其本族部下稱為“一族”、“家子”，非親屬部下稱為“郎黨”或“郎從”。提到武士團的時候，往往會說某某某率其“一族郎黨”，就是指有血緣或沒有血緣的部下們。

小武士團往往按照家的結構結合成為大武士團，那麽大武士團就稱為“本家”，大家長稱為“總領”，內含的小武士團稱為“分家”，家長往往稱為“庶子”。從這個“庶子”（在日本指嫡長子外的所有兒子）之名就可看出，日本武士和西歐騎士不同——騎士是因契約而效忠於某一領主，相互間的關係比較生疏，聯係較為鬆散，並且“我的附庸的附庸不是我的附庸”；而日本武士則按照傳統的家的結構來建設武士團，加上日本傳統並不很重視血緣關係，無血緣的主從之間大多結成姻親、幹親或者養親關係，約為父子，聯係相當緊密，戰鬥力也因此而加強。

平安時代，日本朝廷的軍備逐漸廢弛，被迫承認武士團的正當性，甚至動用他們行使國家的軍事、司法和警察權，各地國司就經常任命武士團首領為“押領使”或“追討使”。後來甚至連皇宮也由武士團來警衛。

當然，不是隨便什麽武士團都有資格警衛皇宮的，這些武士團的首領往往既是以朝廷為本家的國有土地的莊官，也是擁有正式官位的朝廷新貴。這些新貴中勢力最為龐大者，就是擁有天皇血統，被降為臣格賜以“源”、“平”等氏的家族——執其牛耳者為桓武平氏，根據地在關東地區，以及清和源氏，根據地在畿內的攝津、河內等國。

而平將門正是桓武平氏高望流的始祖高望王的孫子。

古代日本人的名號

日本的貴族和武士（農民一直隻有小名和綽號，商人再加個商號，要到明治維新以後才有姓和大名，暫不在討論之列），一般都有兩個名字（改名啦、“一字拜領”啦，暫且不算）：小名（通稱）和大名。部分人出仕而有官位，部分人出家而有法名、院號，部分人仰慕漢學而有表字——為了表示尊敬，這些東西也往往隨名字一起帶出來，形成長長的一串。一般規律，是有官位以官位代替通稱；有法名、院號的，在家修行稱法名，前加“入道”二字，在寺修行或死後稱院號。

比如戰國諸侯武田晴信，因為很年輕就做了大名，有了官位，所以他的小名知道的人很少，一般稱為“武田大膳大夫晴信”。他出家入道後（在家修行），法名信玄，因此再加四個字，成為“武田大膳大夫晴信入道信玄”（武田信玄是不那麽恭敬的簡稱）。死後，則多以院號稱呼他為“武田德榮軒”。同類的還有“長尾喜平二景虎”，最後稱為“上杉近衛少將輝虎入道謙信”，簡稱上杉謙信；“伊勢新九郎盛時”，最後稱為“北條相模守盛時入道宗瑞”，因為院號為早雲庵，簡稱北條早雲。再如，傳說中武田晴信的軍師叫“山本勘介晴幸入道道鬼”，有蝮蛇之稱的美濃領主叫“齋藤山城守秀龍入道道三”。等等。

再看看咱們熟悉的豐臣秀吉吧。他是下級武士出身，苗字為木下，小名藤吉郎，後來還起了大名秀吉，稱為“木下藤吉郎秀吉”。當織田信長給了他近江半國以後，賜以羽柴苗字，以顯示威儀，則稱為“羽柴藤吉郎秀吉”。這時候，他已經是堂堂諸侯了，沒有官位終究不像話，於是賜予築前守之官職，稱“羽柴築前守秀吉”。等秀吉取了天下，官高位顯，可惜不是源、平二氏出身，無法開幕當征夷大將軍（他曾一度冒充平氏，又想求取源氏而不可得，甚至散布謠言說自己是天皇的私生子，結果反而造成很壞影響，隻好收手）。正好藤原北家窮得丁當響，他就湊上去叫聲幹爹，弄成“藤原關白秀吉”，然而還是滿地的噓聲。天皇無奈，賜予“豐臣”姓——這就是“豐臣關白秀吉”的由來。簡稱“豐關白”，退位後簡稱“豐太閣”。

在讀日本人姓名的時候，還有兩點需要注意：

一是多於兩個字的小名、官位、院號等，往往簡省成兩個字。如前田又左（又左衛門）、武田典廄（左馬助這一官位與唐朝相對應的官稱）、馬場美濃（美濃守）、織田上總（上總介）、高阪彈正（彈正忠），等等。這最後兩個，省略一字就正副不分，好比現在咱們見了不是正職的領導，也最好把“副”字省了，肯定皆大歡喜。

第二點要注意的是，日本人對漢字，不像咱們用得這麽嚴謹，許多意思和發音隻是從中國找了兩個甚至更多的字去對應。因此很多人名和官名，發音相同，卻往往有數種寫法——千萬別以為那是不同的兩個人。比如宇佐美定滿（或寫作定行）、山本勘介（或寫作勘助）、本多（或寫作本田）忠勝，等等。倒黴的是，還要和被賜予苗字或自己找個理由改名的家夥區分開來，實在是累死人了……