第16章 算卦算什麽最難（1） (1)
算具體的事情最難。
好比你是個大學生，我給你算了一卦，說你中學時代暗戀過班上的一個同學。
無論用在誰身上，我這卦的準確率幾乎就是百分之百。
可我如果毫不猶豫地告訴你，你暗戀的這位同學名叫苗小花，我準確地算出了具體姓名，這才最難啊！——當然，如果你沒把“苗小花”這個名字文在顯眼部位的話。
史蘇下邊所作的推論就等於是我算出了“苗小花”這個具體的人名。史蘇在預言了“不利於打仗”之後，接著說的就是“敗於宗丘”，意思是說：“將會在宗丘這個地方吃敗仗！”
宗丘是哪裏？就是韓原，宗丘是韓原的別名。咱們可別忘了囚室裏的晉惠公，他在“韓原之戰”裏做了秦國的俘虜，正在回想當年史蘇這一卦呢。
有人可能會問：“史蘇既然都算出來‘韓原之戰’了，為什麽當時不直接說韓原，而非要說什麽宗丘呢？”
推測起來原因可能有二：一是“天機不可泄露”，算命先生從來都隻是稍微給你透透底，剩下的內容要靠你自己去“悟”，不過說實在的，史蘇說得已經夠明確了！二是為了照顧押韻。算命的話古往今來大多都是一套一套的，史蘇這句“車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗於宗丘”我們用現在的普通話讀，讀不出押韻來，可在古音裏這還真是押韻的，“旗”和“丘”，連同前麵句子裏的“姬”，在古音裏都是一個韻。如果把“宗丘”換成“韓原”，就押不上韻了。
這個問題好解決，可下一個問題就傷腦筋了：史蘇是從卦象的哪一處看出來晉國將來要在宗丘被秦國打敗呢？
我們把這個問題簡化一下，抓住一點，就問問“宗丘”這個地名是怎麽算出來的。
這可太厲害了，算卦居然還能算出地名來？！可到底是怎麽算出來的，史蘇卻沒有講。遺憾呀，這裏麵的玄機我們恐怕永遠也不知道了。
這還不算最厲害的，史蘇緊接著又掏壓箱底的絕活了：“《歸妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死於高梁之虛。”
這是史蘇的最後一段，依然押著韻：孤、弧、姑、逋、虛，這幾個字用現代普通話也能讀出一些韻味呢。至於意思，說出來的預言比方才“宗丘”什麽的更具體：“‘歸妹’這個詞的意思是嫁女，‘睽’這個詞的意思是孤單，然後，敵人的弓張開了。侄子跟著姑姑，六年之後扔下家眷逃回祖國，第二年死在高梁一帶的廢墟。”
前幾句都好理解，“侄子跟著姑姑”是怎麽回事？本來不是給伯姬出嫁算的卦嘛，最後怎麽算到什麽“侄子”的身上了？這個“侄子”看來命不太好，在“六年之後”（不知道從什麽時候算起）拋妻棄子，逃跑了。既然說他“逃回祖國”，那他以前應該一直在外國待著，然後，好不容易回國了，可第二年就死翹翹了——死的地點也算出來了，就在“高梁一帶的廢墟”。
這到底是在說誰呢？
既然是算伯姬的婚姻卦，這位“侄子”不會就是伯姬的侄子吧？
這個問題稍後再說。先看看史蘇在說到“侄子”之前的那些話，不錯呀，都一一應驗了！晉國想通過聯姻和秦國搞好國際關係，可在晉獻公死後，女婿秦穆公卻對兒子晉惠公發動了“韓原之戰”，不錯，不錯，“女人拿著筐，筐裏空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見血光。西鄰有責難，無計可補償。歸妹變成睽，沒人能幫忙。”晉獻公嫁女，徒勞無功啊，秦國反倒打過來了。“震卦變離卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的。車子熄火拋錨，大火燒掉軍旗，不利於出兵打仗。在宗丘打仗會遭到慘敗。”這也不錯，全在預言著“韓原之戰”，晉惠公乘坐的外國馬拉的車關鍵時刻拋了錨，連這個細節都算出來了，厲害啊！
我們回過頭來再說這位做了秦國俘虜的晉惠公，此刻在囚室裏追想往事，想起了史蘇當年的每一句預言，不禁感慨萬千：“唉，當年我家老頭子要是聽了史蘇的話，不把伯姬嫁到秦國，我也不會落到今天這個地步啊！”
晉惠公這一感慨，旁邊卻有人不愛聽了。
咱們平心而論，人家秦穆公對晉國真是不錯，幫著晉惠公回國當老大，晉國鬧饑荒的時候秦穆公搞了個國際大援助“泛舟之役”，晉國有多少人都念秦國的好呀，秦國對於晉國，真是“同誌加兄弟”，親得不能再親了。正是晉惠公自己才應該對“韓原之戰”負上百分之百的責任。
晉國不是沒有明理的人，此時跟晉惠公被關在一起的晉國大夫韓簡就是一個深明大義的好幹部。在“韓原之戰”的前夕，韓簡曾經被晉惠公派出去給秦隊下戰書，結果當麵被秦國人擠兌，韓簡看人家義正詞嚴、士氣高漲，再想想晉國這邊，不說別人，自己就知道這回完全是祖國理虧。韓簡知道這種仗沒法打，必敗無疑，當時他就自言自語說：“我要能活著被秦國人抓俘虜那就燒高香了！”
結果，韓簡如願以償，還真就做了俘虜，和老板晉惠公關在了一起。韓簡一聽晉惠公念叨史蘇算卦的往事，很不愛聽，反駁說：“龜，象也；筮，數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。先君之敗德，乃可數乎？史蘇是占，勿從何益？《詩》曰：‘下民之孽，匪降自天，僔遝背憎，職競由人。’”
韓簡這番話表現的是春秋時期的人對占卜算卦的另外一種態度，和周朝的開國先祖周武王、周公旦他們是一脈相承的。不過這段話不太好翻譯，曆來的解釋也多有分歧。我這一家之言的解釋是：烏龜殼那套玩意搞的是形象占卜法，通過觀察燒灼之後的裂紋來判斷吉凶；《周易》蓍草那套搞的是數字占卜法，是用一堆草棍玩排列組合。咱們先得搞明白占卜算命的原理：事情剛剛發生的時候我們會看到它未來發展的一些端倪，這些端倪就是“象”，可以燒個烏龜殼來研究研究；事情發生之後愈演愈烈，頭緒紛繁，這些頭緒就是“數”，可以擺擺草棍用《周易》來研究研究。事情的發展順序和因果關係咱們要搞清楚，不要倒因為果，先君晉獻公壞事幹了那麽多，和草棍有什麽關係呢？就算他老人家當初聽了史蘇的話，沒把伯姬嫁到秦國去，他留給晉國人還不照樣是個爛攤子！《詩經》裏有一句說得好：“百姓的災禍不是老天爺降下來的，全都是人作的孽！”
韓簡這是暗諷晉惠公：“您今天落到這個下場，還不都是自己作的孽，關老天爺什麽事，關你死去的老爸什麽事，關人家史蘇什麽事？”
韓簡說得不錯，可這也不能全怪晉惠公推卸責任，領導嘛，出了事哪能不往外推責任呢？要麽就是殺幾個替罪羊，要麽就是歸咎於自然災害，要麽就是把主要責任推給上一屆領導人——晉惠公現在就是這樣，把責任推到死去的老爸身上了。
晉惠公被抓了俘虜，腦子倒是冷靜一些了，趕緊派人回國傳達最高指示，把首都的大小貴族們召集到王宮門前，以國君的名義給予獎賞，轉告大家說：“我就算將來能被秦國放回來，也給國家帶來恥辱了，沒臉再做國君了。還是占卜一下，立我的兒子圉來做我的繼承人吧。”
這一招很奏效，晉國上上下下很快便產生了一種哀兵必勝的勁頭，春秋時期最著名的一次政治體製改革——作爰田——就在這時候在晉國熱火朝天地搞起來了，同時，大家也按照晉惠公的囑托，擁立了太子圉。
國君被俘，就趕緊擁立新的繼承人，這是曆史上一貫的政治技巧，因為這樣一來，被俘的國君就失去了被對手要挾的價值。現在，咱們先放下牢房裏的晉惠公，得重點講講這位太子圉了。
圉，讀作“語”，這個字可能很多人都不知道是什麽意思。
你覺得會是什麽意思呢？