第11章 逆境中的本色

逆境，也就是不順利的環境。自然，人生在世不論幹事業，還是過生活，都盼望著一帆風順，遇到一個順心可意的環境，然而，從長遠看，這卻是不大可能也不太現實的事。因為，事實上逆境經常像影子一樣追隨著大家，並不時頑強地顯露出來給人們以困擾。閱古曆今，一個人一輩子總扯“順風旗”的事似乎是沒有的。人們討厭逆境，但又不時身處逆境。這雖非是值得稱慕的好事，但也絕非是不可擺脫的壞事。從某種意義上說，逆境

也是機遇，也是從人生和事物的發展過程中的必然如事業吧，我們常說並堅信“前途是光明的，道路是曲折的”。這“曲折”從根本上已明白無誤地告訴人們，到達光明前途的道路充滿著困難、挫折和坎坷，身處逆境是經常發生的事。

我們說，逆境也是機遇，是說逆境是磨刀石，它可以砥礪人們的品格、才氣和膽識，可以激發人們奮發向上的毅力和勇氣。有位哲人說過，人們最出色的工作往往是在處於逆境的情況下做出的。思想上的壓力甚至上的痛苦都不可能不成為精神上的興奮劑”。看看中國的曆史，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，孫子臏腳而述兵法修列，呂不韋遷蜀而世傳《呂覽》，韓非囚秦而有《說難》，乃至詩三百篇，似乎無不是聖賢先哲在逆境中所完成的。這諸多事實大約也證實了先哲的一種體悟，即“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，增益其所不能”。

逆境雖非好事，但鍛煉了人才，也孕含著擺脫困擾而再前進的機遇。如果說，逆境並非沒有許多的恐慌與煩惱，那麽，逆境也並非沒有許多的安慰與希望。對一個人來說，逆境就是“清醒劑”，總要有些逆境的遭遇才好，否則極易陷入消沉麻木而失卻了激進的銳氣。逆境也像麵鏡子，它不但映照出勇士不倦思索，大膽開拓，奮勇進取的英姿，而且也折現出懦夫望難生畏，萎靡不振，調頭退卻的身影。有時逆境也像個“助產士”，在迎接逆境考驗並接受痛苦分離的過程中，捧出了一個新生和希望。

實際上，逆境並不可怕，可怕的是人們缺乏身臨逆境的思想準備。如果把順境和逆境都視為機遇，遇順境不忘逆境的艱難而激進，處逆境看到順境的希望而奮起；麵臨花開花落而心地坦然，處變不驚，這恐怕與個人事業大有好處。

中國有一句古話“十年河東、十年河西”，也就是相信目前雖然處於不幸的環境中，但是終究會有峰回路轉的一天，以此來不斷地提醒自己忍受現在的痛苦，等候時來運轉。這種對前途抱樂觀的希望使得忍耐有了價值。但是也不能擔保哪一天會失去擁有的一切，所以在幸福的時候也應當謹慎小心，決不鬆懈。

當司馬遷遭刑後，他以巨大的忍耐力，頑強地抵抗住不幸的痛苦，終於完成了曠世之作《史記》。

身處逆境最忌諱的反應是：第一意誌消沉，第二焦躁不安，第三驚慌失措、盲目掙紮。若是犯了這三項大忌中的任何一項，不僅無法自逆境中脫困，反而會墜入萬劫不複的深淵電-

最關鍵的是要沉著地等待時機。就像《菜根譚》中所講的那樣：“伏久者飛必高，開先者謝獨早，知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。”就如潛伏林中的鳥-一旦展翅高飛，必然一飛衝天；迫不及待綻開的花朵，必然早早凋謝。了解了這個道理，就會知到凡事焦躁是無用的，身處橫逆之中，隻要能儲備精力，重展身手的機會一定會來臨。“所以能夠持久才是最重要的”。隻有抱著這種信念，才會跑完人生這段漫長的旅程。

塞內加有句高論：“順境的好處是人們所希冀的，但逆境的好處則是令人驚歎的。”的確，順境並不是沒有許多恐懼和煩惱，逆境也並不是沒有許多安慰和希望。

在縫紉和刺繡中，我們常可以看到，在陰沉昏暗的地兒上安排一種明快的花樣比在鮮豔的地兒安排一種陰沉幽暗的花樣更令人悅目；眼睛尚且如此，心靈更是可想而知了。

美德猶如名貴的香料，當他們一經焚燒或碾碎，能散發出最濃烈的香味，因為順境最能顯示邪惡-逆境最能顯示美德。

挫折時逆境中的一部分，每個人都要麵對挫折，任何成功的人在達到成功之前，沒有不遭遇過失敗的。愛迪生在經曆一萬次失敗後才發明了燈泡；而沙克在試用了無數介質之後，才培養出了小兒麻痹疫苗。

你應把挫折隻當做實事你發現你思想的特質，以及你的思想和明確目標之間的測試機會。果真如此，它就能調整你對逆境的反應，並能使你繼續為目標而努力，挫折決不等於失敗。

然而，挫折並不保證你會得到完全綻放的利益花朵，它隻提供利益的種子，你必須找出這顆種子，並以明確的目標，給它養分，並栽培它；否則，它不可能開花結果。成功正冷眼旁觀那些企圖不勞而獲的人。

逆境能變成一種祝福。約翰經營一農場，當他因中風而癱瘓時，他的親戚們確信他已經沒有希望了。但他沒有消沉悲觀下去，而是要求他的親戚們在農場中種植穀物，以此作為飼料來養豬，並用豬肉來製造香腸。幾年後，約翰的香腸就被陳列在全國各商店出售。結果約翰和他的親戚們都成了擁有巨額財富的富翁。

出現這樣美好結果的原因在於：約翰沒有在逆境中退卻，而從逆境中獲得了前進的動力，學會了在逆境中堅持。他的不幸迫使他運用從來沒有真正運用過的一項資源——思想，確立明確目標，製定了計劃，並以應有的信心，實現這一計劃。

當你遇到挫折時切勿浪費時間去想你受了多少損失。而應看你從挫折中可以得到多少收獲和資產。你會發現，你所得到的比你所失去的要多得多。

在逆境中，你能擊敗壞習慣，以好習慣重新出發；驅除高傲自大，並以謙恭取而代之，而謙恭可使你得到更和諧的人際關係；重新檢討你在身心方麵的資產和能力；接受更大挑戰的機會，增強你的意誌力。

積極的心態會使你成功。當你在和失敗鬥爭時，就是你最需要積極心態的時候。尤其當你處於逆境時，你必須花數倍的精力去建立和維持自己積極地心態。同時應用你的自信心及明確目標，將積極心態轉化為具體行動。

學會在逆境中堅持吧！它會使你的事業最終成功。

偽君子者品行高貴，心地善良，謙讓有度，小人者盛行齷齪，陰險狡詐，心胸狹窄。

德者，道德、品德。古人說：德行謂人才堪任之優劣，道德、品德關係到一個人的行為動機，關係到做事的成與敗。一個人的道德人品很高決定著他的行為是向有利於社會、集體、企業的方向努力；反之，隻會給企業、集體帶來損害。那麽判斷人才的德的標準是什麽呢？就是在對道義與功利的取舍上。

（1）德才兼備者能成大事

現在用人講究“德才兼備”。目光短淺者，常盯這才，而且光長遠的官理者，則更注重“德”。

小王到一個公司去麵試，他在一間空曠的會議室裏忐忑不安地等待著。不一會兒，有一個相貌平平，衣著華麗的老者進來了。小王站了起來。那位老者盯著小王看了半天，眼睛一眨也不眨。正在小王不知所措的時候，這位老人一把抓住小王的手：“我可找到你了，太感謝你了！上次要不是你，我女兒可能早就沒命了。”

“怎麽回事呢？”小王丈二和尚摸不著頭腦。

“上次，在友誼公園裏，就是你，就是你把我失足落水的女兒從湖裏救上來的！”

老人肯定地說道。小王明白了事情的原委，原來他把小王錯當成他女兒的救命恩人了：“老伯，您肯定認錯人了！不是我救了您女兒！”

“是你，就是你，不會錯的！”老人又一次肯定地回答。

小王麵對這個感謝不已的老人隻能做些無謂的解釋：“老伯，真的不是我！您說的那個公園我至今還沒去過呢！”

聽了這句話，老人鬆開了手，失望地望著小王：“難道我認錯人了？”

小王安慰老伯：“老伯，別著急，慢慢找，一定可以找到救你女兒的恩人的！”

後來，小王在這個公司裏開始上班了。有一天，他又遇見了那個老人。小王關切地與他打招呼．並詢問他：“您女兒的恩人找到了嗎？”“沒有，我一直沒有找到他！”老人默默地走開了。

小王心裏很沉重，對旁邊的一位司機師傅說起了這件事。不料那司機哈哈大笑：“他可憐嗎？他是我們公司的總裁，他女兒落水的故事講了好多遍了，事實上他根本沒有女兒！”

“噢？”小王大惑不解，那位司機接著說：“我們總裁就是通過這件事來選人才的。他說過有德之才才是要可塑之才”。透過這個故事，我們不難看出這位成大事者“不拘一格降人才”的高明之處。

事實上，“德”確實是一個最應具備的“才”。

與德行高尚的人在一起，會讓人心胸開闊，如處幽蘭之室；與道德敗壞的人相處，會讓人變得狹隘，品質低下。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”。

（2）做到的高尚的人

做道德高尚的人謀事不謀人謀人，品質低劣的謀人從不謀事。在我們這個時代，相信很多人都對品質低劣的人有切膚之痛。

道德高尚的人自尊自強且自我認知，而品質低劣的人則不然。這種人常常喪失自我，平常表現為情感空虛。他們平日裏無所事事，愛打聽別人的，傳播，實在天下太平時便捏造事端，惟恐天下不亂。如果一個企業裏有這樣的人將對企業的凝聚力構成巨大威脅，他們是企業內部的離心力量，如不加以遏製，將耗盡集體的最後一滴智慧，這種人成事丕足敗事有金。

這些品質低劣的人有幾種表現呢？

①開“謠言公司”

公司者，從事生產、流通或服務（如信息服務）活動之獨立核算的經濟單位也。“造謠公司”生產、銷售的“商品”以及提供、傳播的“信息”，不是人民生活、生產的必需品，而是沒有事實根據的、捏造的消息，既無科學依據，又無信譽可言。“謠言公司”的“商品”，售出後概不退換；傳播的“信息”，一經出門，概不認賬。“利”的目的在於蠱惑人心，製造事端，魚目混珠，破壞搗亂。

②搞“客裏空”“客裏空”原是蘇聯衛國戰爭時期劇本《前線》中一個捕風捉影、捏造事實的新聞記者的名字，後被人們借用專指新聞報道中脫離事實，虛構浮誇的資產階級報道作風。“客裏空”現象存在於包括新聞單位在內的一切單位或企業。

3、做“話簍子”這是北京人的話。意為多事的人像一個簍筐，有一兜子的廢話。這種人多是無所事事，遊手好閑的人，他們以評頭品足惡語中傷為能事。街頭出現一件新鮮事，他們恨不得添油加醋地評論三個月，造謠滋事成為他們精神生活的一部分。

④傳“活電報”電報的特點是快。而“活”字則是傳謠者的特點。惟“活”才能有聲有色，惟“活”才能蒙蔽人。“活”就是含有大量水分，能伸能縮，不少人就在這一傳、二傳中大做文章，於是三人成虎，指蚊為象。

⑤造“傳聲筒”

傳聲筒的優點是如實傳達，但是缺陷在於不假思索和分析，表現最突出的兩個方麵是道聽途說和以訛傳訛。道聽途說，本身缺乏完整性和可信性；以訛傳訛，往往危言聳聽，害人非淺。

⑥吹““耳邊風”這類人傳播謠言是在暗中或者私下進行的。他們對於小道消息特別感興趣，聽了馬上就傳。或誤聽誤傳以媚上取寵，或利用他人的猜測心理搬弄是非；或是幹脆借以誣陷他人，惡語誹謗。值得注意的是，信謠者對這類人的信息往往格外重視。

(3)做事以德服人，不可有小人之圖

道德高尚者之風，往往可昭日月，而品質低劣者之舉，全都鬼鬼祟祟，難上台麵。他們慣用的伎倆，表現為四個陰招，即：陰、軟、小、黏。

1、“陰”。在公開的場合，大家都感情不錯，暗地裏做小動作，當麵說好話，背後使絆子。

2、“軟”。“軟功夫”往往比“硬功夫”更厲害。“踢皮球”、打太極拳拳，或者皮裏陽秋地說“風涼話”。

3、“小”。“小動作”、小報告告”、小糾紛”。

4、“黏”。黏黏糊糊，拉拉扯扯，永無休止。由此不難看出，做事的成與敗全在一個人的德行上。一個道德高尚的人自然受人尊敬，做事自然易於成功。