第6章 孫悟空的前世今生

孫悟空的身世來曆，恐怕是解讀《西遊記》的最大難點了。目前為止，仍是謎團。

讓我們來看看原著中關於他身世的表述吧。

【那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政曆二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四麵更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胎，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。】

就這麽區區一段，可謂精簡。但是，我們能從這裏麵看出什麽來呢？看了很多遍，隻能得出這麽個結論：孫悟空乃是仙石孕育的石猴。僅此而已，其他一無所獲。取經團隊裏麵個個身世不凡，這個孫悟空的來曆真的就這麽單純嗎？答案是否定的。

如來佛為了確保他的“東擴計劃”順利貫徹，不惜將他的二徒弟金蟬子打入凡塵，從大唐中華萬裏迢迢西來取經。更是向阿彌陀佛借來了觀音菩薩這樣的精兵強將，運籌帷幄，善加扶持。那麽作為取經保護神的孫悟空，又怎麽能夠隨便呢？這個角色可以說，比唐僧和觀音菩薩的地位還要重要。沒有他，一切免談。如果說，如來選取了觀音菩薩，觀音菩薩選取了唐僧，那麽這個孫悟空的人選就是如來親手敲定的。除了當事人之外，如來瞞過了所有的人。想要瞞住敵人，先要瞞住自己人。

首先，我們來看如來到底知不知道孫悟空的來曆。第七回《八卦爐中逃大聖五行山下定心猿》中如來在收伏孫悟空之前曾經對他說道：【趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來麵目。】這說明如來是知道孫悟空的本來麵目的。但是，孫悟空對於自己的身世卻是一概不知。他隻知道自己是一石猴。後來，在第五十八回《二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅》中，如來佛識別真假美猴王的時候說道：【又有四猴混世，不入十類之種。】又繼續解釋道：【第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換鬥。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。】這裏的【靈明石猴】到底是不是孫悟空？如來沒有直接道明。但是孫悟空確實符合這個靈明石猴的所有條件。第一，不在十類之中。第三回《四海千山皆拱伏九幽十類盡除名》中有這樣的表述：【臝蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無他名。

又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似臝蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄，另有個簿子。悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲，善終。】原來，孫悟空根本就不在十類之中。現在明白，孫悟空為什麽是猴子而不是大象老虎之類的了吧。世間動物分為五類，誰會想到這猴子原來竟不在五蟲之內，讓你查無可查，而且還是來曆不明的天產石猴。第二，【通變化，識天時，知地利，移星換鬥】。七十二般變化就不用說了。【識天時，知地利，移星換鬥。】這一點，孫悟空在向別人介紹自己的時候曾多次提到。比如，第八十七回《鳳仙郡冒天止雨孫大聖勸善施霖》中，【行者道：“祈雨有甚難事！我老孫翻江攪海，換鬥移星，踢天弄井，吐霧噴雲，擔山趕月，喚雨呼風：那一件兒不是幼年耍子的勾當！何為稀罕！”】第四十六回《外道弄強欺正法心猿顯聖滅諸邪》、第六十七回《拯救駝羅禪性穩脫離穢汙道心清》中也有提及。不一一舉例了。因此，可以斷定如來說的這個靈明石猴就是孫悟空。如來是知道孫悟空底細的。

東勝神洲花果山仙石孕育仙胎，石破而出，風化為猴。這完全是如來佛使的障眼法。如來命自己的親信，轉世化此石胎，托身石猴。當時並沒有引起注意。石猴出世，玉帝是知道的，但是沒有在意。【玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”】諸仙也不會在意凡間的一個石猴出世。這個猴子過了三百多年之後才開始訪仙學道。三百年，這麽長的時間，人們早已遺忘了這件事。而且，三百年間這個猴子跟如來扯不上任何關係。誰也不會想到他們兩個之間是有問題的。

悟空學成歸來，發現缺少一件趁手的兵器，【四老猴上前啟奏道：“大王乃是仙聖，凡兵是不堪用；但不知大王水裏可能去得？”】又說道：【“大王既有此神通，我們這鐵板橋下，水通東海龍宮。大王若肯下去，尋著老龍王，問他要件甚麽兵器，卻不趁心？”】可見，悟空向龍宮索兵器，是受人唆使的。而且，這也道出了一個大秘密。原來水簾洞裏有秘密水道暗地直通東海龍宮水晶宮。這水簾洞與龍宮必然有著莫大的關聯。而且，這水簾洞到處都留下了曾經有人在此逗留的痕跡。究竟是誰在這裏停留過呢？這個問題我們權且放過。

那麽如來佛派出的這個親信是誰呢？地藏王菩薩。

首先，在《西遊記》最後列出的諸佛諸菩薩的名單中，偏偏缺少了作為四大菩薩之一的地藏王菩薩。這是怎麽回事呢？地藏王菩薩明明是如來佛最得意的弟子。佛經記載，地藏王菩薩曾是如來指定的在自己滅度之後，彌勒佛降生之前的代佛祖。怎麽在這裏卻沒有了？因為已經晉升為鬥戰勝佛了嘛！我們知道，地藏王菩薩是大願菩薩。他曾經對佛祖許下“眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛”的宏願，並因此而成名。可是，現在卻怎麽成佛去了？地獄空了嗎？不錯！我們要牢記，唐僧取經是做什麽用的？做“水陸大會”用的。“水陸大會”是做什麽用的？超亡度脫。因此，滯留地獄的那些無主不得超脫的孤魂都超生去了。地獄雖然還會有鬼魂來，但那是輪回的必經之路。這些亡魂都是過路客，不會久住地獄。生死超脫乃是“六道輪回”正常的運轉，如果地藏王菩薩過於執著於“地獄成空”，要麽妨礙自己的修行，要麽將毀掉輪回之道。因此，他的轉世法名才叫“悟空”，而不是悟法、悟慧等等。這都是如來安排好的。

其次，《西遊記》中悟空擁有一項誰也不會的特殊技能：元神出竅。這個技能到底是誰教的呢？不清楚。但是，全書之中也隻見過悟空使用過這個技能。其他人，不管是神仙也好，妖精也罷，都沒有使用過這個技能。特別是在悟空鑽進妖精肚子的時候，妖精如果會使用元神出竅這一技能，隻需要自己元神出竅之後再鑽進自己的肚子將悟空趕出來就可以了。妖精們對鑽進肚子的孫悟空束手無策，這充分說明了其他妖精根本不會這個技能。那麽為什麽唯獨悟空會此法術呢？這正是說明了，悟空化身石猴隻不過是個障眼法。地藏王菩薩的一靈真性隱藏在這個天產石猴體內，他可以隨時隨地出入這個石猴軀殼。對於地藏王菩薩來說，這個石猴就是一件隱藏身份的迷彩服。說穿了，這件事實際上就是地藏王菩薩秘密地投了一次胎，投了一個石胎。為了能夠做到徹底的掩人耳目，不露痕跡，這一次投胎走的是正規流程，地藏王菩薩什麽都忘記了，所以孫悟空才會那麽的“無知無識”。隻有這樣，才能確保如來和悟空這層關係的絕對安全。否則，悟空總會露出馬腳的。

可是，《西遊記》裏麵明明有地藏王菩薩出現過的呀。怎麽能說他已經轉世了呢？不錯，書中地藏王菩薩總共出現過兩次。而恰恰就是這兩次假地藏的出現，暴露出了破綻。

地藏王菩薩第一次露麵，在第五十八回《二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅》中有說明。

【正說處，隻聽得地藏王菩薩道：“且住！且住！等我著諦聽與你聽個真假。”原來那諦聽是地藏菩薩經案下伏的一個獸名。他若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，臝蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑒善惡，察聽賢愚。那獸奉地藏鈞旨，就於森羅庭院之中，俯伏在地。須臾，抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當麵說破，又不能助力擒他。”】

這一次出現，完全是由於假地藏王菩薩的好奇而產生的。真假悟空到地府折辯，原來並沒有去找地藏王菩薩的意思。但是，地藏自己跑出來，提議要讓諦聽幫忙辨明真假。諦聽辨明結果卻不敢說，暗示要到如來處折辯。

這裏麵有兩處明顯的破綻。第一，就算諦聽可以明辨五仙五蟲十類真假，但是前文已經說過了，孫悟空並不在這十類之中。諦聽怎麽能辨明？第二，辨明之後，諦聽說既不能道破，又不能助力擒拿。地藏菩薩問其原因，諦聽說是因為假悟空法力高強，與大聖無異，地府拿不住。這個理由根本站不住腳。真假悟空至少也能打個平手，即使降伏不了假悟空，也不用怕呀！再說，也沒人賴著讓地府擒拿假悟空呀！隻是讓你辨明真假即可。就算是不辨真假，說出怪名也是可以的呀！但是，諦聽除了廢話什麽也沒說。

那麽，到底諦聽有沒有聽出結果呢？沒有！且不說，他不能辨明十類之外的人物，就算是周天之內都能辨明，也不能分辨真假。他的能力是【照鑒善惡，察聽賢愚】，而不是分辨真假。隻有當真假與善惡賢愚存在統一性的情況下，他才能通過辨明善惡賢愚來辨明真假。否則，諦聽是分辨不出真假的。

那麽諦聽是不是在說謊呢？沒有！諦聽這樣的靈獸，怎麽會不認識與他朝夕相處的主人公呢？這一點，恐怕是如來也沒有想到的。諦聽雖然不知道誰是真悟空，誰是假悟空，但是真地藏和假地藏就在他麵前。他感到此事一定非比尋常，隻得說了句【佛法無邊】，就讓他們去佛祖麵前去折辯了。

假地藏自己跑出來讓諦聽辨明真假主要是因為好奇。一方麵，他的確想弄明白悟空的真假；另一方麵，他想看看這個地藏的這個靈獸是不是真的有【照鑒善惡，察聽賢愚】的能力。這個假地藏實在是好奇心太重。如來讓他一直呆在翠雲宮不要露麵，他卻因為好奇差點暴露了自己。他一連問了諦聽三個弱智的問題：1.【地藏道：“當麵說出便怎麽？”】2.【又問：“何為不能助力擒拿？”】3.【地藏道：“似這般怎生祛除？”】這三個完全不像一個菩薩問出來的話。差點把諦聽也繞進去，幸虧諦聽腦子轉得快，敷衍過去了。最後，諦聽不得不抬出如來，點醒假地藏。假【地藏早已省悟】，這才讓他們去如來處折辯。

地藏王菩薩第二次露麵，第九十七回《金酬外護遭魔毒聖顯幽魂救本原》中有記述。

悟空因為要取回銅台府寇洪寇員外的魂魄來到地府，地府閻王告訴悟空，並無人勾取寇洪的魂魄，是寇洪自己來到地府，撞見地藏的金衣童子，被金衣童子引去翠雲宮見地藏菩薩的。悟空見到地藏後，地藏又說寇洪陽壽已盡，正是命終。按道理，陽壽已盡的地府應該去勾魂才對呀！地藏和閻王的說法怎麽對不上了呢？要注意，這件事是發生在第九十七回的最後。到第九十八回，就要見如來傳真經了。因此，這一次見地藏的原因不是替寇洪還魂，真正的原因是和假地藏“通氣”：取經的大業就要完成了，你要做好撤退的準備。另外，千萬不可麻痹大意，致“千裏之堤，毀於蟻穴”。當然，悟空並不知道其中情由。假地藏也未必知道其中的因由，但是他一見悟空到來便知自己的任務將要結束了。因此這次“通氣”是不自覺的。如來必定與假地藏有約在先：一旦取經團隊到達靈山附近，你就做好撤退的準備。果然，悟空一來就報出了自己所處的地理位置銅台府地靈縣，已經快到西天大雷音寺了。這個時候，假地藏王菩薩就十分知趣的消失了。最後，如來在進行諸佛諸菩薩的排名時，自然而然地就沒有了地藏王菩薩了。而是以大勢至菩薩填補了這一空缺。同時，觀音菩薩也取代了文殊菩薩，成為了眾菩薩之首。

另外，佛教四大菩薩分別是地藏王菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩，其道場分別是九華山、普陀山、五台山和峨眉山。《西遊記》中，這後麵三位菩薩的道場和實際情況是完全相符的。唯獨這位地藏王菩薩的道場和實際情況不符，而且也不見有相關經典與這一不符相印證。我們不禁要問，《西遊記》中的地藏王菩薩為什麽要移駕翠雲宮呢？而且地藏王菩薩在翠雲宮一向是深居簡出，從不輕易露麵。當初，悟空大鬧地府的時候，向玉帝啟奏的奏章是這位幽冥教主親寫的，而實際到天庭去上奏卻是秦廣王。地藏王菩薩為什麽自己不上天庭？這不得不令我們懷疑這個翠雲宮中的地藏王菩薩是有問題的。其實，地藏王菩薩之所以呆在地府，這是如來的安排。因為到後麵我們會發現整個幽冥地府都是有問題的，假地藏王菩薩隻有呆在這裏才會安全。如果如來不把他安排到地府做這個幽冥教主，而是繼續留在九華山道場，那麽這個假地藏王菩薩一定會被抓個現行。因此，種種跡象顯示真正的地藏王菩薩早就不在翠雲宮了，而是轉世去做孫悟空，貫徹如來的“東擴計劃”去了。