第一章 風雨賢行：養曠世品德以潤澤心智6
6做人不向大，有功不自傲
我總是覺得自己不行。我常常講，我是樣樣通，樣樣鬆。我一生勤奮不輟，天天都在讀書寫文章，但一遇到一個必須深入或更深入研究的問題，就覺得自己知識不夠，有時不得不臨時抱佛腳。
《滿招損，謙受益》，這是季老一篇文章的題目。在文中，他提出自己的觀點：做學問要真謙虛、假虛偽，做人亦如此。季老說，一個學者，無論年輕或者年老，如果覺得自己學問夠大，沒必要再學習了，他就不會進步。如果保持謙虛的心態繼續學習，不僅表示他道德高尚、秉性良好，還會受到更多人的尊敬。說到自己時，季老說他從沒自滿過，別人對他的讚譽，他非常感激，但也常常覺得受之有愧。
季老曾多次提到自己的資質，他說自己也是普通人，隻是勤奮刻苦一點，才有了今天的小小成績。但任何人都知道，這是大師的謙遜之道。他也從側麵告誡我們，做人處世要謙虛，隻有謙虛才有成大事的可能。
唐代著名諫臣魏征說：“念高危，則思謙衝而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。”其意也在說明做人需謙虛，其實為人與為學的道理相同。學問高時意氣平，人生活在社會上必須要有“空杯”的心態。隻有將自己的姿態放低，才能從別人那裏學到知識、智慧。大海之所以能成為大海，就因為它總是在最低處，所有的溪流都匯集到大海的懷抱中。知識越是淵博的人，其胸懷就會越寬廣，得到的會越多。
孔子弟子曾子誇讚他昔日同窗顏回的美德道：“我的同學顏回才是真的有學問的人，明明自己的修養與知識都在很多人之上，但是每次總是謙虛地向別人請教，做到了老師說的不恥下問。”這一點很難得，因為很多人都認為自己才是最優秀的，哪裏能放下身份向他人請教？尤其是一些有才華的人就更不肯放下身份了。
但是一個人越是學問高，越會表現得謙恭，這是知識與修養給他帶來的改變。大哲學家柏拉圖就是這樣的人。有人問他：“像您這樣的大哲學家為什麽還要那麽謙虛呢？”柏拉圖說：“據我所知，人的知識就像是一個圓圈，圓圈裏麵的是你已經知道的知識，圓圈外麵代表的是你的未知。圓圈越大的人就越會發現自己的知識很不足。”這一點就像我們說的越是成熟的稻穗越是往下彎腰，一個人的學問越高也就顯得越發謙虛。
明代哲學家王陽明也曾言：“人生大病，隻是一‘傲’字。”意思是說，人生最大的缺點莫過於驕傲自滿。在這裏，也有一個與之相應的故事：
乾隆三十八年，畢秋帆任陝西巡撫。赴任的時候，經過一座古廟，畢秋帆進廟內休息。一個和尚坐在佛堂上念經。人報巡撫畢大人來了，這個和尚既不起身，也不開口，隻顧念經。畢秋帆當時隻有40出頭，英年得誌，又中過狀元，名滿天下，見老和尚這樣傲慢，心裏很不高興。老和尚念完一卷經之後，離座起身，合掌施禮，說道：“老衲適才佛事未畢，有疏接待，望大人恕罪。”
畢秋帆說：“佛家有三寶，老法師為三寶之一，何言疏慢?”
隨即，畢秋帆上坐，老和尚側坐相陪。
交談中，畢秋帆問：“老法師誦的何經?”
老和尚說：“《法華經》。”
畢秋帆說：“老法師一心向佛，摒除俗務，誦經不輟，這部《法華經》想來應該爛熟如泥，不知其中有多少個‘阿彌陀佛’?”
老和尚聽了，知道畢秋帆心中不滿，有意出這道題為難他，於是不慌不忙，從容地答道：“老衲資質魯鈍，隨誦隨忘。大人文曲星下凡，屢考屢中，四書想來也應該爛熟如泥，不知其中有多少個‘子曰’？”畢秋帆聽了不覺大笑，對老和尚的回答極為讚賞。
獻茶之後，老和尚陪畢秋帆觀賞菩薩殿宇。來到一尊歡喜佛的佛像前，畢秋帆指著歡喜佛的大肚子對老和尚說：“你知道他這個大肚子裏裝的是什麽嗎?”
老和尚馬上回答：“滿腹經綸，人間樂事。”
畢秋帆不由連聲稱好，因而問他：“老法師如此捷才，取功名容易得很，為什麽要拋卻紅塵，皈依三寶?”
老和尚回答說：“富貴如過眼煙雲，怎麽比得上西方一片淨土？”
兩人又一同來到羅漢殿，殿中18尊羅漢各種表情，各種姿態，栩栩如生。畢秋帆指著一尊笑羅漢問老和尚：“他笑什麽呢？”
老和尚回答說：“他笑天下可笑之人。”
畢秋帆一頓，又問：“天下哪些人可笑呢?”
老和尚說：“恃才傲物的人，可笑；貪戀富貴的人，可笑；倚勢淩人的人，可笑；鑽營求寵的人，可笑；阿諛逢迎的人，可笑；不學無術的人，可笑；自作聰明的人，可笑……”
畢秋帆越聽越不是滋味，連忙打斷他的話，說道：“老法師妙語連珠，針砭俗子，下官領教了。”說完深深一揖，便帶領仆從離寺而去。
老和尚用自己的敏捷才思壓製了畢秋帆的傲氣，也為自己贏得了他人的尊重與敬意。他讓眾人明白了傲的不必要，以及謙虛的必不可少。
有一句話講，“日中之後西斜，月圓難免虧缺”，凡事盛極必衰，這是亙古不變的道理。人悟到了其中的真諦，就會自然而然地謙衝平和。所以孔子說：“君子做人不向大，有功不自傲。”他說的就是所有智者謙恭的態度，一如季老這樣的大師。所以，想做出一番成績又能得到他人愛戴的人，都應以此為標準規範自己。虛懷若穀，內心才會充實，人生自會完滿。