第三章 誌慮心物：人世無常，玄妙機緣需通達8

8寬以待人：敵人也曾是受害者

同我工作的同事中一半多是十年浩劫中的對立麵，批鬥過我，蔑視過我，審訊過我，踢打過我，同我一樣，一時糊塗油蒙了心，幹出了一些不太合乎理性的勾當。世界上沒有不犯錯誤的人，這是大家都承認的一個真理。

什麽是寬容？馬克?吐溫這樣形容寬容：一隻腳踩扁了紫羅蘭，它把香味留在了那腳跟上，這就是寬容。寬容向來說起容易做起難，尤其在受過災禍洗禮的人身上更是難得，季老就是其中之一。

在自己的生命曆程中，季老也曾經受過不公正待遇，被人汙蔑、打罵，由令人欽佩的大學教授變為任人驅使的“臭老九”，其中心酸無人訴說。但當浩劫過去，回首那段往事之時，麵對那些傷害過自己的人，季老沒有選擇報複，而是寬以待之。他曾經在一篇文章中說，如果他想報複，會有一千種一萬種手段，信手拈來，不費吹灰之力，但他沒有報複，這並不是因為他是了不起的聖人君子。“我有愛，有恨，會嫉妒，想報複，我的寬容心腸不比任何人高。可是，一動報複之心，我立即想到，在當時那種情況下，那種氣氛中，每個人，不管他是哪一個山頭、哪一個派係，都像喝了湯一樣，異化為非人……打人者和被打者同是受害者，隻是地位不同而已。”

打人與被打者同是受害者，這就是季老給我們的啟示。佛家禪語：“以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失。”季老以這種擯棄報複、以愛對暴的慈悲心懷，在原諒他人的同時，自己也得到了寬慰與解脫，但凡了悟眾生的大師也莫過如此。

《論語》中也有很多關於寬容與恕道的言論，其中一個便是《論語?子張》中的一段話：“子夏之門人，問交於子張。子張曰：子夏雲何？對曰：‘子夏曰：可者與之，其不可者拒之。’子張曰：‘異乎吾所聞，君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？’”

子張與子夏都是孔子的弟子，他們有同窗之誼。這一天子夏的學生問子張交友之道。子張沒有直接回答，他反過來問子夏的弟子：“你們的老師子夏是怎麽說的啊？”對方回答：“對於能交往的人我們就友好對他，對於那些不能交往的人就距離他遠一點。”子張聽說了以後，說了這段話：“和我聽到的不一樣（子張是指從他的老師孔子那裏學到的學問），一個君子固然要使賢能的人敬重，不過與此同時還要能容下眾人。對好的要鼓勵他，對不好的要更加關愛他。如果我自己是一個賢良的人，那麽別人為什麽要將我拒之門外呢？假定我自己很不好，根本就不是一個有良好品質的人，他人會因此疏遠我，又談什麽拒絕別人呢？”

子張的這一段話表麵上看起來是教子夏弟子的交友之道，其實是做人之道，是關於人生修養的教誨。“海納百川，有容乃大”，寬容，是一種美德和修養，是一種寬大的胸懷和氣量。

通曉經史百家的林逋在《省心錄》文中講道：“以責人之心責己，則寡過；以恕己之心恕人，則全交。”講的就是寬容之道。“寬容”兩字包含著人生的大道至理。寬容不僅是一種雅量和胸懷，更是一種人生的境界，寬容的同時，也創造了生命的美麗。

晉朝年間，朝廷重臣朱衝雖身居要職，但他並不仗勢欺人，也不以權謀私。他一生恪盡職守，寬厚待人。

朱衝生於南安，家境貧困，他很小就開始幫助家裏放牛。

有一天，朱衝將牛趕到山坡上放牧。不一會兒，朱衝打起盹來。睡夢中的朱衝被草叢中傳來的一陣聲音吵醒了，隻見自己的鄰居躡手躡腳地向這邊靠近，抓起一條牛韁繩，把朱衝的一頭牛牽走了。

朱衝並沒有勃然大怒，他認為鄰居不會無端地將別人的牛牽走，此中一定有緣由，等弄明白事情的原委再說不遲，千萬不可魯莽行事。

不多時，鄰居找到了朱衝，滿臉歉疚。原來，這位鄰居的牛找不到了，一時糊塗，錯把朱衝的牛牽走了。

朱衝聽完寬容地一笑，說：“你家裏窮，日子艱難，這頭牛就送給你吧!”鄰居原本準備挨朱衝的一頓責罵，沒想到朱衝竟以牛相贈，頓時感激得一句話也說不出來。

寬容也是一種幸福，我們寬恕別人，不但給了別人機會，也贏得了別人的信任和尊敬。寬容更是一種財富。寬容和忍讓是人生的一種豁達，是一個人有涵養的重要表現。

當時間飛逝，歲月變遷，不管經曆什麽，我們依然能像故事中人物以及耄耋之年的季老一樣寬容待人的話，生命自會豐盈而逍遙。