第二章 至真秉性：黃金再貴，丟不得氣節6

6不求名利名自來

一般人認為我比較淡泊名利，這是個假象，我名利之心兼而有之。隻是我再想往上爬，也絕不會奔走、鑽營、吹牛、拍馬，隻問目的，不擇手段。

季老在過往的歲月中被人稱為國學泰鬥、學術權威，獲得榮譽無數，受到國內外各界人士的普遍讚譽與推崇。早在德國留學期間，季老的多篇論文就受到國際學術界高度評價。1946年回國後，又受胡適等人的邀請，任北京大學教授，創辦東方語言文學係。1956年當選中國科學院學部委員，22年後又任北京大學副校長等職。此外季老還出版100多部著作，主持編撰《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》等極具中華傳統文化價值的叢書，在我國學術界有舉足輕重的地位。

雖然季老著作等身，名揚四海，但他對名利的態度卻是不癡迷，“出點小名，小有得意，卻誠惶誠恐”。麵對既得榮譽和地位，他想到更多的是責任，即使在晚年身體羸弱，在醫院養護之時，還是惦念外邊的工作。這惦念不是因為令人羨慕的待遇，而是“我兼了幾個職位，要處理一些事情”。他甚至因為生病不能工作而生氣。在季老身上沒有對名利處心積慮的追逐，隻有淡然和誠懇，而不求名利的心態則為季老帶來更多的尊崇與敬意，不是名利勝似名利。

《莊子?徐無鬼》中有這樣一段話：“故目之於明也殆，耳之於聰也殆，心之於殆也始。凡能其於府也殆，殆之成也不給改。禍之長也茲萃，其反也緣功，其果也待久。”意思是說：眼睛一味地追求超人的視力也就危險了，耳朵一味地追求超人的聽力也就危險了，心思一味地追求外物也就危險了。才能從內心深處顯露出來就會危險，危險一旦形成已經來不及悔改。災禍滋生並逐漸地增多與聚集，返歸本性卻為功名所累，要想獲得成功便須持續很久很久。

從上麵那段話中，我們可以體會出，做事不如專注自身，修身養性。處心積慮地追求一件事物，往往會得到適得其反的效果。

晉人車胤，家貧買不起燈油，夏夜就用白布袋裝螢火蟲，借螢光夜讀。這就是中國人家喻戶曉、老少皆知的“囊螢夜讀”的成語故事，成為勉勵寒門子弟勤奮好學的千古美談。

可惜後來“囊螢夜讀”變質了，成了某些人博取虛名的手段。某書生因“囊螢夜讀”而聞名鄉裏，一同鄉大為欽佩，大清早前去拜訪，不料家人說書生已出門去了。同鄉不勝驚詫：大好的光陰為何不用來讀書呢？家人說：沒什麽，他隻是捕螢去了，傍晚就回來。

書生為了追求虛名，大好的天光下出門捕螢，黃昏再回來裝模作樣地表演一番，完全是本末倒置，“名”有了，但時間一長自然露出馬腳。靠一時的投機嘩眾取寵，這樣的“名”往往很短暫，如過眼煙雲，很快會被世人遺忘，這位“名人”便也不再風光了。

有句話說：“名利隻是衣冠塚。”一切功名利祿都是過眼雲煙，對利益過於急迫的追逐，往往會錯過最有價值的東西。佛家有這樣一個故事：

遊方和尚問曹山禪師：“人世間最珍貴的東西是什麽？”

曹山禪師抬眼遠眺，隻見樹的枝丫上懸掛著一團黑色的屍體，於是說道：“死貓的頭最珍貴！”

和尚不解地問道：“為什麽呢？為什麽世人認為一錢不值的東西，禪師竟認為是人世間最珍貴的？”

曹山笑著說：“樗樹根大枝彎，世人因為看它無用，它便得以生存；櫟樹雖然一表樹才，但是做船船沉，做棺腐朽，造器具即折毀，當屋柱生蛀蟲，完全沒有用處，唯一有用的就是可以用來乘涼。正是因為它們無用所以才珍貴！死貓頭最貴，因為沒有人出價爭奪，也沒有人出得起性命的價錢啊！”

所以，學著擺脫名利的束縛，不再醉心於功利的事情，像季老等智者學習，人生自可進入更高的境界，而最大的名利——生活的安寧與人生大自在，或許就會在此刻向你悄悄靠攏。