第7章 意識：擺脫痛苦的途徑(2)

當你開始不再認同痛苦之身，而成為觀察者時，痛苦之身還會繼續掙紮一段時間，同時還會試圖讓你再度認同它。雖然你不再通過認同它而給它能量，但是它還是會保持一定的動能，就像轉動的輪子一樣，即使你不再推它，它也會因為慣性繼續轉動一會兒。在這個階段，它可能還會在你身體的不同部位製造一些疼痛或不適，但是這些痛苦不會持續很久。請保持臨在狀態，對痛苦保持關注，守衛你的內在空間。你需要充分地保持注意力，才能直接地觀察痛苦之身並感受它的力量。這樣，它就無法再控製你的思維了。當你的思維被痛苦所控製時，你就會再次與它認同，而痛苦之身就會再次通過你的思維獲得生存。

比如說，如果憤怒一直左右著你的思維，你不停地在想別人對你做的事，或你將要對別人做的事，這時你就無意識地被痛苦所控製了，痛苦之身又成為了“你”。在有憤怒的地方，通常就有痛苦埋伏在其下。或者，當你心情不好時，你開始有了很多消極的思想，並不斷地想你的生活是多麽糟糕，這時你的想法就和痛苦之身結合，你就會無意識地被痛苦所控製，也很容易遭受痛苦之身的攻擊。此處我所說的“無意識”，是指對某個思想或情緒模式的認同，它隱含的意思是：觀察者的完全缺席。

持久而有意識的關注切斷了痛苦之身和思維之間的橋梁，它會帶來轉化。也就是說，痛苦成為你意識火焰的燃料，結果是意識之火燃燒得更加猛烈。這就是古代煉金術的深奧意義：將金屬變成金子，將痛苦轉化成意識。內部的分裂被治愈，你又成為圓滿的。這樣，你接下來要做的就是不再創造更多的痛苦。

我來總結一下這個過程：將注意力集中在你內心的感受上，了解到這就是痛苦之身並接受它的存在；別去想它，別讓你的感受變成大腦和思維，不要去判斷或分析它，別在其中尋找你自己的身份認同；保持臨在，繼續觀察你的內在；不僅要覺知到你情緒上的痛苦，更要覺察那個沉默的觀察者。這就是當下的力量，這就是你自己有意識的那種臨在的力量。然後，請看看接下來會發生什麽事情。

對許多女性來說，在經期前她們的痛苦之身最容易被驚醒。在後麵的章節裏我將會對此做詳細的討論。現在，我要說的是：如果你在那時能保持警惕和臨在，並能觀察你的內心感受而不是被它所控製，你就有可能迅速轉化你過去所有的痛苦。

【小我對痛苦之身的認同】

我剛剛描述的這個過程非常有力，也非常簡單。孩子也可以學習這個過程，希望有一天這將成為孩子在學校裏所學到的第一件事。一旦你理解了這個原則或可以對比一下你內心所發生的事情，成為一個臨在的觀察者，並且實際地去驗證它，你將會擁有最強有力的擺脫痛苦的轉化工具。

我們並不否認，當你不再認同你的痛苦之身時，你會遭受強烈的內在抗拒，特別是如果你大半生都強烈地與你的痛苦之身認同，並且從中汲取自我感的話，就更是如此。也就是說你從你的痛苦中創造了一個不幸的自我，並且認為這個由大腦創造的幻覺就是你。在這種情況下，害怕失去自我認同的無意識恐懼，會強烈地抗拒任何擺脫這個思維認同的努力。換句話說，你可能寧願在痛苦中，與痛苦之身認同，也不願冒風險去丟失你熟悉的不幸自我而躍入一個未知之中。

如果你所遇到的就是這種情況，請觀察你內心的這種抗拒，並觀察你對痛苦的執著。一定要非常警覺。請觀察你從痛苦中獲取的興奮快感，觀察你想談論它或是琢磨它的衝動。如果你對此有覺知的話，這種抗拒將會停止。這時，你可以關注一下痛苦之身，作為一個臨在的見證者，並致力於它的轉化。

隻有你自己可以做這種事情，沒有人可以替代你。如果你足夠幸運能與意識很強的人在一起，並與他們一起感受臨在的狀態，這將會對你很有幫助。在這種方式下，你自己的意識之光會增強。如果我們把一塊剛剛燃燒的木材放在另一塊燃燒猛烈的木材旁邊時，過一會兒即使它們分開，第一塊木材也會燃燒得更強烈。畢竟，火是相同的。心靈導師就充當了這種火的功用。有些超越了大腦層次而能創造並維持一種強烈意識臨在的治療師，也可以起到這樣的作用。

【恐懼的起源】

你曾提到恐懼是我們情緒痛苦的一個基礎部分。那麽，恐懼是如何產生的，它為何又一直困擾著人們的生活呢？一定程度的恐懼是不是一種健康的自我保護呢？比方說，如果我不害怕火，我可能會將手放入火中而被灼傷。

你不將手放入火中的原因不是因為恐懼，而是因為你知道那樣的話你的手會被灼傷。你不需要利用恐懼來避免沒必要的危險—因為這隻是一個最簡單的常識。對於這些事情，運用過去所獲得的經驗就可以了。如果某人用火或暴力來威脅你時，你就會體驗到恐懼之類的感覺了。這是一種逃避危險求得生存的本能，而不是我們在這裏所談論的心理上的恐懼。心理上的恐懼其實和任何具體的、真正迫在眉睫的危險無關。恐懼的表現形式有多種：不安、憂煩、焦慮、緊張、壓力、畏縮、恐怖等。這種心理上的恐懼總是源於“可能會發生的事件”，而非“當下正在發生的事件”。你身處此時此刻，而你的思維卻跑到了未來。這就創造了一種焦慮的鴻溝。如果你被你的思維控製並失去了當下的力量，這種焦慮的鴻溝就會與你相依相伴。當下的事情是你可以去應付的，但是你無法應付未來存在於思維中的事情。

如我先前所提到的，隻要你認同於你的思維，你的小我就會控製你的生活。由於小我的虛幻本質（即使它有精密的防禦機製），小我通常很脆弱，很沒有安全感。它會時時感到自己身處威脅之下—即使小我外表看起來非常自信，實際情況也會如此。現在，請記住，情緒是身體對你思維的反應。身體從小我（大腦虛構的自我）一直收到的信息是什麽呢？“危險，處於威脅之中。”這時，這種信息所創造的情緒又是什麽呢？當然是恐懼。

看起來，造成恐懼的原因有許多種，害怕失去、害怕失敗、害怕受傷害等。其實，所有的恐懼都是源自於小我對死亡、毀滅的恐懼。對於小我來說，死亡無處不在。在這種思維認同的狀態下，對死亡的恐懼影響著生活的方方麵麵。即使是一件微不足道的平常小事，像在與別人的爭論中迫切地希望打敗對方，以證明自己是對的，都是由於小我對死亡的恐懼而引起的。如果你認同自己的觀點，當出現錯誤的時候，你這種以思維為基礎的自我感覺就會受到死亡的嚴重威脅。所以你的小我不能承認錯誤，錯誤就等於死亡。很多戰爭就因此而起，無數的人際關係也因此而破裂。

一旦你不再認同你的思維，不管你是對還是錯，對於你的自我感覺來說都沒有區別，所以那種迫切希望勝過對方的，以及深深地希望自己是正確的那種無意識狀態（其實是某種形式的暴力）將會消失。你可以清晰並堅定地說出自己的感受和想法，但是不用攻擊或防衛。在這種情況下，你的自我感來自於你內在的一個更深、更真實的地方，而不是來自於你的思維。請觀察你內在的任何一種防衛感—你在防衛什麽呢？一個虛幻的身份，一個思維創造出來的形象。對這個模式保持覺知並觀察它，這樣你就會從這種思維認同模式中解脫出來。在你的意識之光下，這種無意識的模式很快就會投降了。這就是所有爭論和權力鬥爭的終結，這些爭論和權力鬥爭對人類關係的破壞力極大。想要淩駕他人之上的人，隻是用權力掩飾軟弱。真正的力量是在你的內心深處，而此刻你就已經擁有了它。

所以任何被思維控製的人，就是與真正力量脫節的人，時時刻刻都會有恐懼相隨。能夠超越思維的人幾乎數量極少，所以你可以推測，你遇到的或認識的每一個人幾乎都生活在恐懼的狀態下，隻是恐懼的程度不同而已。我們在恐懼的兩極之間徘徊，一端是焦慮和害怕，另一端是隱約的不安和威脅感。隻有當情況變得嚴重時，大部分人才能意識到這點。

【小我對圓滿的追尋】

與小我思維不可分離的情緒痛苦的另一種表現，是一種深深的缺乏感或不完整感。有些人意識到了這一點，而有些人則沒有。如果意識到了這點，這種感覺就是不安、無價值感或自己不夠好的感覺。沒有意識到這點的人，就會間接地感覺到強烈的和需求。不管是以上哪種情況，人們通常會不由自主地去追求一種自我的滿足感和可供認同的事物，以便彌補他們內在感到的空虛。他們拚命追求財富、成功、權力、名望或者一種特殊的關係，這樣他們能自我感覺更好一些，感覺更圓滿一點。但是，即使他們擁有了這些東西，這種內在的空虛仍然存在，並且還是個無底洞。然後，他們真正地陷入麻煩之中，因為他們不能再逃避了。當然，他們還是可以逃避，但是逃避將變得更加困難。

隻要這種小我思維控製著你的生活，你就不會真正得到安逸；即使你獲得了你所期望的東西，實現了你的理想，你還是不會處於平靜的狀態，即使有，也是短暫的。由於小我是一種衍生出來的自我感覺，所以它需要認同於外在事物。它需要不斷地被維護和喂養。最常見的自我認同與財產、工作、社會地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關係、個人和家族曆史、宗教信仰、種族等其他集體認同有關。所有這些都不是真正的你。

你覺得很震驚嗎？或是知道這些反而讓你感到鬆了一口氣？你遲早會放棄所有這一切的。或許你會覺得這一切難以置信，但你遲早會知道有關它的真理。至少當你感到死亡即將來臨時，你就會知道它。因為死亡來臨時，會帶走所有不能代表你的東西。生命的秘密在於：“在你死亡之前死亡”—並發現原來根本沒有死亡。