第33章 喜馬拉雅山變化出的黃金宮殿
我的梵文家庭教師凱巴南達尊者曾向我講述過巴巴吉與拿希裏·瑪哈賽第一次相遇的故事。這個故事是拿希裏·瑪哈賽親口講給他聽的：
“我初次遇見巴巴吉是在33歲那一年”，拿希裏·瑪哈賽說道，“那是1861年的秋天，我在丹拿浦爾的陸軍工程部門擔任會計師。某天早晨，上司對我說：
‘拿希裏，總部來電報調你到瑞尼凱特的軍營去。’
“我用了一個月的時間才到達喜馬拉雅山的瑞尼凱特。1“工作之餘我便在山穀中遊逛。那天下午我正在爬山時，忽然聽到遠處有人在叫我的名字。
“我來到一小塊空地時，發現那裏有很多洞穴。一個長相與我極其相似的年輕人對我說：‘拿希裏，你終於來了！’這位年輕人微笑著用印度話對我說道，‘來，進這個洞穴休息一下吧，剛才是我在叫你。’
“那是一間整潔的小石室，有幾張羊毛毯子和幾個卡曼德拉斯（托缽）。
“‘拿希裏，你記不記得那個座位了？’他指著角落中的一塊毛毯。
“我搖了搖頭。我對他說：‘我得走了，我天黑前必須回到住處，明天早上我還得去辦公室做事。’
“他竟換成英語對我說：‘辦公室是為你而設的，你不是為辦公室而來的。’
“我非常吃驚，山村中的苦行者竟會講英語，而且還能套用基督的話2。
“‘我的電報確實生效了。’
“我問他這話是什麽意思。
“‘我是說那封將你調來的電報。我改變了你上司的意誌才將你調到瑞尼凱特。拿希裏，你還記得這個洞穴嗎？’
“他見我仍處於困惑中，便輕輕敲著我的額頭。我的大腦出現一道電流，接通了我前世的記憶。
“‘想起來了！您，我的古茹巴巴吉！過去，前世我就是在這個洞穴度過許多年的！’
“我哭著抱住我古茹的腳。
“‘拿希裏，我要淨化你。把這個碗裏的油喝下，然後去河邊躺下。’
“我按照他的指示做了。到了寒冷的夜晚，我渾身上下依然暖洋洋的。是不是那碗油裏隱含著什麽神秘的能量呢？
“我躺了幾個小時後，有人從黑暗中走來。
“‘兄弟，上師正等著你呢。請跟我來。’
“他帶我穿過森林時，夜幕突然被遠方的光輝照亮。
“‘天怎麽忽然亮了？現在是什麽時候？’
“‘現在是午夜。那是一座黃金宮殿放射出的光輝，它是巴巴吉今晚為你變化出來的。在前世你曾表示想要欣賞宮殿的華美。現在上師滿足你的願望，以此讓你脫離業力的束縛。3這座宮殿將是你今晚接受克利亞瑜伽傳法的地點。’
“一座燦爛的黃金宮殿展現在我們的麵前，牆上裝飾著數不盡的寶石。我們走入宮殿，欣賞著裏麵華美的景觀。
“我們走入一間寬敞的大廳，中間有一個金製的王座，外層鑲著發光的寶石。巴巴吉以蓮花姿勢盤坐在上麵。我走向他並在他的腳下跪拜。
“‘我的孩子，醒醒吧！你塵世的一切渴望即將消失了。現在我要傳授給你克利亞瑜伽了。’
“巴巴吉把手伸出來，麵前出現了一道荷瑪（獻祭）的火焰，周圍都是水果和鮮花。我就在這燃燒的聖壇前接受了克利亞瑜伽。
“第二天早上，我又來到上師的身邊。他依舊坐在王位上，許多徒弟圍著他。
“巴巴吉對我說：‘把你的眼睛閉上。’
“當他讓我睜開眼睛時，黃金宮殿和花園消失了。我自己，巴巴吉和其他徒弟現在全都坐在荒蕪的地上。
“‘宮殿已經沒用了。’巴巴吉說道。他從地上拿起一個陶製的碗，對我說：‘把手放在那裏，任何你想吃的食物都會出現。’
“我一摸那個很大的空碗，碗裏就出現了熱的奶油烤麵包、咖喱，還有叫不出名的甜點。吃完飯，我感到很渴，我古茹指了指我前麵的碗。所有的食物都沒了，碗裏是清亮亮的水。
“那天午後我坐在毯子上，我的古茹把手放到我頭上。我進入了三摩地的極樂境界，連續7天感受著那種極樂，我穿過了真正不死的領域。第8天我跪在古茹的腳下，懇求他允許我永遠留在他的身邊。
“巴巴吉擁抱著我說道：‘我的孩子，現在你必須與世俗中的人生活在一起。
“‘你之所以一直要到結婚並有了工作職責後才能遇到我，是因為更深一層的原因。你不要加入我們這個喜馬拉雅山的秘密團體；你必須成為一個理想的在家瑜伽行者的榜樣。你要通過自己的生活，讓世人了解到解脫是取決於內在而非外在的出家。’
“我同意了他對我的要求。
“‘克利亞瑜伽隻能傳授給合格的徒弟，也就是那些發願在追尋天國的過程中可以做任何犧牲的人，巴巴吉說道。
“我懇求地看著巴巴吉說：‘我祈求您準許我把克利亞傳給所有想學的人，即使他們在剛開始時無法發誓完全地做到內在的舍棄，但他需要解脫苦難呀。’
“‘好吧，我答應你。’巴巴吉終於解除了克利亞在世代以來隻傳給少數人的規則。‘那就將克利亞傳給所有需要它幫助的人吧。’
“過了一會兒，巴巴吉又說道：‘向你的所有徒弟複述這句出自《薄伽梵歌》的名言：Swalpamasyadharmasya,trayatamahatobhoyat（即使隻是些微地修習這個儀式，就可以將你從悲慘的恐懼和驚人的痛苦中拯救出來）。’4“次日早上我們分別時巴巴吉對我說：
“‘我的孩子，我們之間從不存在分別這兩字。不論你在何時何地，隻要你呼喚我，我馬上出現。’
“我下山回去後，同事們在辦公室裏歡迎我，10天以來他們認為我在喜馬拉雅山的叢林裏失蹤了。不久總部傳來了一封信。信上寫著：
“‘請拿希裏回到丹拿浦爾5的辦公室，他被錯誤地調派到瑞尼凱特去，瑞尼凱特的職務將另派他人擔任。’
“回到丹拿浦爾前，我在莫拉達巴德一個孟加拉人的家裏住了幾天。6個朋友聚集起來歡送我。當我將話題轉到靈性上時，主人歎著氣說：
“‘唉！這年月印度哪來的聖人！’
“我反駁道：‘印度確實有偉大的上師！’
“我便說了我在喜馬拉雅山上的經曆。他們都表示懷疑。
“‘拿希裏，你當時一定是因為心理過度緊張，才產生了這種幻視幻聽。’
“我不假思索地說：‘我若是呼喚我古茹，他就會出現。’
“他們一下子產生了興趣。而我要求進入一個安靜的房間和兩條新的羊毛毯子。
“‘上師會出現的，在門外等著吧，他出現時我會叫你們的。’
“我在冥想的狀態中，呼喚著我的古茹。房間很快就充滿了光輝，巴巴吉出現了。
“‘拿希裏，你怎麽會為了一點小事呼喚我呢？’上師嚴肅地看著我。他又說道，‘為滿足這些唯物主義者的好奇心而讓我現身也太不值得了，我該走了。’
“我跪拜在他的腳下：‘神聖的古茹，我錯了，原諒我吧。那是為了要讓這些精神盲目的心靈產生信心，我才大膽地呼喚您。既然您出現了，請您賜予我朋友祝福再離去。’
“‘那好吧，我過一會兒再走。我也不想讓你在朋友麵前食言。’巴巴吉的語調緩和了許多，他又說道：‘我的孩子，以後每當你需要我的時候，我就會來，但不總是在你呼喚我的時候。’6
“我打開了門，我的朋友們盯著毯子上坐著的巴巴吉。
“‘這是催眠術！’一個人笑著說。“我們都守在門外，沒人能進入這個房間的！”
“巴巴吉微笑著走了過來，示意每個人摸一下他真實的身體。我的朋友們不再懷疑了，一齊拜伏在地上。
“‘準備好哈盧亞。7’巴巴吉說道。我明白，他這是想進一步讓這群人確信他的真實性。我們吃完之後，巴巴吉逐一地賜福我們。而後便是一道閃光，巴巴吉隨光而去。
“我不久就回到了丹拿浦爾，重新擔負起工作和家庭責任。”
拿希裏·瑪哈賽也對凱巴南達和聖尤地斯瓦爾講過另一次跟巴巴吉碰麵的故事。
“當時是在阿拉哈巴（Allahabad）昆巴大會（KumbhaMela）的現場，”拿希裏·瑪哈賽對他的徒弟們說，“我趁著工作中一個短暫的假期去了那裏。我漫步在那些從四麵八方前來參加這個神聖節慶的僧侶和聖人中，當我看到一個全身塗滿灰泥、手拿一個討飯缽的苦行僧時，我便產生一個念頭，這個人是偽善的，表麵是出家人，而內在卻沒有任何美德。
“我繼續走著，突然遠遠地看到了巴巴吉。他正跪在一個纏結著頭發的隱士麵前不住地忙著什麽。
“我急忙跑去，驚訝地問：‘先生，您這是？’
“‘我正為這位出家人洗腳，然後再清洗他的炊具。’巴巴吉微笑著對我說。我明白了他的暗示。他希望我不要批評任何人。古茹又說，‘我正在學習最偉大的美德，那種美德便是最能使上帝高興的—謙卑。’”
【注】
1.瑞尼凱特在聯合省的阿摩拉（Almora）區，位於南達迪維（NandaDevi）山腳下，南達迪維是英屬印度境內喜馬拉雅山最高的山峰（海拔7.800米）。
2.“安息日是為人而設的，人不是為安息日而設的。”—《馬可福音》第2章27節。
3.因果的法則需要每個人類的找到最終的滿足。因此是束縛著人類在轉世輪回的鎖鏈。
4.《薄伽梵歌》第2章40節。
5.一個靠近貝拿勒斯的城鎮。
6.在通往無限的路上，即使是像拿希裏·瑪哈賽這類開悟的大師們也會受到徒弟的影響，遭受熱心過度之苦。我們在《薄伽梵歌》裏讀到很多節都是有關天國的古茹奎師那斥責虔信的王子阿周那。
7.用奶油煎過的小麥加上牛奶煮成的粥。