第45章 邁上心靈強大的旅程（1）

躁動的心，讓它慢慢平息

現代生活太亂、太鬧心，你會發現總有許多事情讓人躁動與煩惱。在家中、在單位，甚至走在大街上，也會遇到許多心煩的事：單位領導莫名其妙地衝自己發火；為一件微不足道的小事挨了領導的批評；一名行人嫌自己擋了他的道，罵罵咧咧沒個完……麵對外界的這些幹擾，如果你總是一觸即發，不能控製情緒，怎麽能夠承受得了·

還是讓躁動的心，慢慢平息吧！隻要保持寧靜從容的心態，不論周圍環境多麽惡劣，都能做到鎮定自若，臨危不亂。讓煩躁的心情寧靜下來，眼前的一切就會完全不同。

布魯斯又一次失業後，妻子也離開了他。他心情糟透了，對任何事情都喪失了興趣，看到什麽都厭煩。他決定到鎮上的教堂去找牧師，他要跟牧師訴說自己的煩躁。牧師聽完了布魯斯的訴說並沒有說一句勸解的話，而是把他帶進了一個古舊的小屋裏，屋子看起來很陳舊，屋內的設施也極其簡陋，隻有一張桌子和桌子上放著的一杯水。

布魯斯非常疑惑，不知道牧師的用意如何，牧師微笑著對他說：“你看這隻杯子，它沒什麽特別的，就是很普通的玻璃杯，它裏麵所裝的水也是普通的自來水。它非常幹淨澄清，對嗎·但是它在這張桌子上已經放了很久了，幾乎每一天都有灰塵落下，可是它依舊能保持很幹淨的狀態，你知道這是為什麽嗎？”

布魯斯認真地思索了一會兒後，說：“不是杯中沒灰塵，是灰塵都沉澱到杯子底下了。”

牧師點點頭，表示讚許，然後接著對布魯斯說：“年輕人，你能想通這個道理就好啊！生活中煩心的事有很多，而且似乎每天都能遇到，這些煩惱就像掉在水中的灰塵一樣，但是我們可以讓它沉澱到水底，以保持杯中水的清澈透明，使自己的心境平和淡定。如果你整天糾結於這些煩惱，就好比不斷地振蕩杯子，結果自然可以想象，那些灰塵很快就會使整杯水渾濁不堪，也就是你的生活會是一團糟。覺得到處都是煩心的事，影響你的判斷能力和思想情緒。”

天下沒有什麽東西是永恒不變的，事事都在變化。隻要你參透了這一點，你就會懂得耐心地等待，什麽變化都有可能發生。所以，作為人，我們沒有必要讓煩惱長久地停留在我們的內心。

國學大師陳寅恪曾在一次演講中送給學生這樣一句話：“心有浮躁，猶如草置風中，欲定不定。”他以此告誡學生在學習過程中不能浮躁，要自定心神，集中精力專注於功課，才能有所進步，也才能取得成就。

其實不光是學習，任何時候，心浮氣躁都是我們應該摒棄的。它是成功、幸福和快樂的最大敵人，它潛伏在我們的心靈深處，是一種強大的負麵能量，經常讓我們莫名地感到茫然不安，心靈無法平靜。它展現的形式繁多，仿佛無形的毒藥，悄悄滲透到我們的日常生活和工作之中。也就是說，與浮躁相抗衡，是我們每時每刻都要進行的戰鬥。

而戰鬥的最佳策略，不是硬碰硬地去拚，而是以靜製動，也就是前麵牧師所提到的，經常沉澱心靈。沉澱自己心靈上的汙垢，那些汙垢就是環繞在心頭的煩惱和憂愁。如果煩惱過不去，那一定是自己在攪動，而並非煩惱本身不走。不需要別人的幫忙，別人也幫不上忙，沉澱貴在自己。因為隻有自己才知道自己最想要的是什麽，最需要怎麽做。去除身心的疲憊隻有不斷地沉澱自己，看清楚自己，那樣就會使心情變得晴朗了。

心浮氣躁，永遠難以享受到生活的美好。世界就是這樣，每天都會有很多壞消息，壞事發生了，被報道出來，說明人們已經有了警覺，如果自己無力改變，相信會有人去改變，自己以後當心一點兒就是了。孩子讓自己操心，但最終要靠他自己努力，自己盡到責任就可以了，不必為此鬧心。領導可能是有煩心事，不過是拿自己當出氣筒，不要太在意，頂多受點兒委屈，兩眼一閉也就過去了。

別讓外界的幹擾打亂我們的心境，還是慢慢平息你躁動的心吧。

浮躁中，尋得一片心靈的靜土

疲累，現代人感受最深的一個詞匯。

刺耳的鬧鍾響起的那一刻，一天的生活即要鋪開，真不想起來，你喟歎什麽時候才能美美地睡到自然醒，一邊希望著，一邊帶著疲倦的麵容去擠公車，去麵對似乎永遠也做不完的工作，偶爾還會趕幾個匆忙的飯局。於是，一天天就這樣過去。

真累啊，身體的，心靈的，為世俗所累，為物欲所累，為所累……此時此刻，真的什麽也不願做，什麽也不願想。隻願時光停止，隻願記憶停止，隻願生命終止！然而……你聽到心在呼喚：回到從前去吧，那個無憂無慮的日子！它真的那麽無情無義不再複回了麽？

麵對世態的冷漠，人情的淡薄，你總是躲得遠遠的，好像生怕世俗沾染了你所謂的純潔一般。你出落得越來越靜，出奇的靜，變得冷漠清高。似乎在用你那所謂冷靜的目光觀察著周圍的人群，你恍惚看到，一棵美麗的大樹下，有人狡猾地不擇手段地拚命地往上爬——你感慨著：這棵樹確實很美！不過，也摻和了一些卑劣。

你看你多麽的狹隘，狹隘得近乎於愚昧。白天，你勤勉工作、學習、做人；夜晚，你安然入睡，這也真的使你很快進入了夢鄉。

不過，你的夢並不美。在一望無際的汪洋大海中，你緊緊抓住一根細細的樹枝條，你拚命呼救……在呼叫聲中，你驚醒了。原來這是一個孤寂的夢。你好害怕，暗暗擔心自己的靈魂在孤寂中萎縮，徒留一副空空的軀殼。這時，你好無奈，好沮喪。表麵上你超脫曠達，也未虛度年華。似乎是心靜如水，那世事紛爭，那功名利祿，能震撼你半點？自認為與世無爭的處世哲學是你所謂的人生中的最高境界，真的如此麽？

人生的苦短，生活內涵的繽紛斑斕，親朋好友間的聚歡離散……所有所有的酸甜苦辣，難道你從未用你的情感去體驗感受麽？未必吧！你以為找尋到了自己的生存方式，卻想不到失去了自我。

人的超脫隻是一種表象，是一種為世俗、為物欲、為、為社會理性的責任所壓抑歪曲了的超然的姿態。

誰沒有七情六欲呢？誰沒有傷痛失落呢？誰沒有理性上的錯位離譜呢？在一點點所謂傷痛麵前，你竟變得不堪一擊，不難看出這是你的平庸！難道你對人生意義的認識不需要重新調整麽？

身處凡世，誰能超脫於凡世之外呢？心兒在飄蕩、在飛翔，企圖尋找個超脫於凡世之外的典範……是莊子？是陶淵明？是蘇軾？

莊子聽其自然，無為而為，悠遊自在，超脫於凡世之外。這超脫，是憤世嫉俗造成的結果——以幻想來求得心靈的解脫。陶淵明憎惡仕途、對現實無限的絕望，棄官歸田，潔身守誌；而他在精神上意識上仍負有天下興亡之責，在詩篇《述酒》等均有所體現。蘇軾的生命之路，幾多無奈幾多愁——仕途失意、生活艱辛、愛妻早逝，他都坦然地度過。“月到中秋分外明”，他飲酒賞月：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！”心扉豁然開朗，心情也就舒暢了，你也比從前多了一分燦爛——該笑時，痛痛快快地笑！該哭時，淋淋漓漓地哭！真誠而曠達、坦率而純真、充實而酣暢……

人生原本如月季花一般燦爛，如流星一般閃爍；該追求時追求，該參與時參與，該苦惱時苦惱，該放棄時放棄……即便是沒有開出絢麗的花朵、結出甜美的果實；即便在瞬間化成塵埃，今生今世，也決無悔憾！累又從何而來呢？

堅持自我，以自己的方式生活

享受生活，對於不同的人而言有著不同的解釋。懶惰者認為不勞而獲就是享受生活，勤奮的人則認為勤奮工作是享受生活。其實，享受生活是人的一種自由的感受。當一個人擁有最好的感受時，便可稱為享受生活。因此，保持良好的情緒，按照自己的方式工作、學習或休閑，就是最佳的快樂人生，也是許多人夢寐以求的幸福生活。

生命對每個人而言隻有一次，而且人的一生時光短暫，因此，活著的時候就應該活得快樂，有個性，有意義。這樣一來，即便到了晚年，在回首往事的時候，你也能夠自豪地說：“我的使命已經完成，不再有缺憾了。”那麽，這樣的人生就是最快樂的人生。

惠大學畢業後進了一家剛起步不久的展覽公司，該公司在一所著名的辦公樓裏，依照目前的說法，惠也算是一個白領了。在這家公司裏，惠做得很辛苦，經常不計報酬地加班，她終於脫穎而出，工作剛剛一年，榮升為項目主管。

惠遠在日本的男友決定回國發展並且和惠結婚，惠等了5年終於修成正果，眾人都為惠高興：婚姻美滿，事業順利。婚後惠懷孕了，還是雙胞胎，醫生囑咐她靜養保胎，然而這在工作超繁、壓力超強的展覽公司裏是不能做到的。

惠的丈夫猶豫了：“你還很年輕，事業剛剛起步，孩子我們以後還是可以有的。”

惠說：“不，這是最好的禮物，我能擁有孩子，就是最大的幸福。”

惠辭去了工作，獲得了兩個可愛的兒子。後來，惠在一家公司裏做協調員的工作，因為停職兩年，惠還要從頭做起。

她以前供職的展覽公司一躍成為著名跨國展覽公司，舉辦了國際廣告展會，從前的同事也全部升為項目經理，職位、薪金要比惠高許多，而惠依舊快樂地工作著、生活著。

不久，在新的公司裏，她終於以工作業績博得了上司青睞，家庭也依然和睦。

惠是一個有個性、懂得享受生活的人。她有一個平和的心態，她清楚地知道自己想要什麽，不要什麽，勤懇、認真。她沒有被世俗的觀念以及急功近利的浮躁所俘獲，而是按照自己的方式，堅持自我，她的內心一定充滿快樂，因為她在按自己的方式享受生活。

擺脫浮躁的心態，認真對待每件事

從前，有個年輕人想學武術。於是，他就找到一位當時武術界最有名的拳師拜師學藝。師父把一套拳法傳授於他，並叮囑他要刻苦練習。一天，年輕人問師父：“我照這樣學習，需要多久才能夠成功？”師父說：“一年。”年輕人又問：“我晚上晚些睡覺來練習，需要多久才能夠成功？”師父回答：“10年。”年輕人吃了一驚，繼續問道：“如果我白天黑夜都用來練拳，吃飯走路也想著練拳，又需要多久才能成功呢？”師父微微一笑，說：“那你今生與武術無緣了。”

年輕人練拳急於求成，反而延緩了成功的步伐，這就是浮躁的後果。清人王永杉在《圍爐夜話》裏說：無論做何等人，總不可有勢利氣。無論習何等業，總不可有粗浮氣。意思就是說，不管做什麽樣的人，窮人或富人，官員或平頭百姓，都不可有勢利氣，不折屈自己的人品去趨炎附勢。不管從事什麽職業，唱戲還是經商，務農還是做工，都不可有粗浮心，就是不可有急於求成、馬馬虎虎、浮躁不踏實的心態。

王強是一個公司的小職員，他曾這樣訴說自己的苦悶：“我這一兩年一直心神不定，老想出去闖蕩一番，總覺得在我們那個破單位待著憋悶得慌。看著別人房子、車子、票子都有了，心裏慌啊！以前也做過幾筆買賣，都是賠多賺少，我去摸獎，一心想摸成個暴發戶，可結果花了幾千元連個聲響都沒聽著就沒有影了。後來又跳了幾家單位，不是這個單位離家太遠，就是那個單位專業不對口，再就是待遇不好，反正找個合適的工作太難啊！天天如無頭蒼蠅一般。不管怎麽說，我心裏就是不踏實，悶得慌。”

王強的例子並不是個別現象，生活中，常常有一些人做事缺少恒心，總想投機取巧，對自己的前途毫無信心，心神不寧，焦躁不安，做事之前缺乏必要的思考和認真。

《書摘》雜誌曾刊登過一篇文章，題為《風格與耐性》。文章說，這種浮躁的風氣表明“我們越來越缺乏耐性了”。而“一個人沒有耐性就是一個不健康的人，一個民族缺乏了耐性就是一個不健康的民族。我們與其天天呼喚著產品質量，莫不如好好呼喚一下耐性。金錢正在大口大口地吞噬著我們的耐性，把我們搞得無比浮躁。這的確很危險。”