第28章 馬麟繼承兄業(1)

馬麟出生時，其家已開始發跡，故自幼是少爺生活，雖從8歲就開始讀私塾，但學無所成，素不知文。光緒二十一年河湟事變，曾積極參加回民反清鬥爭，後以其父奉清廷之命剿辦，故得庇護，未受牽連。此後即追隨父兄變反清為事清，並入京參與庚子之役。董福祥被革職後，馬麟返鄉經商，往來於甘南牧區，販賣羊毛及土特產品，牟取暴利。所以，此後馬麟即以愛錢著名。他的性格為人，有持重平和的一麵，在各方麵的政爭中，曾幾作解人，調和矛盾；但也有凶狠嗜殺的一麵，在多次戰爭中，殺戮、搶掠甚多，為世所詬。但他一直追隨於兄長馬麒之後，大抵馬麒為決策者，馬麟為執行者。兩人默契配合，創立“青馬”基業。故其單獨主政之後，無甚建樹可言，且行動遲鈍，心勞日拙，不得不讓位於乃侄馬步芳。馬麟對伊斯蘭教信奉甚篤，助馬果園新新教派的推行，固然有政治上的需要，與信仰的需要也大有關係。

一、民族屠殺

馬麟在辛亥革命之際，對寧夏、陝西義軍及百姓的燒殺搶掠，在平定呂光之亂中對無辜百姓的屠殺，在兩次鎮壓拉卜楞中的燒殺，前已述及。茲再舉其大者。

1．征剿阿曲乎藏族部落

阿曲乎部落為環海八族之一（在今青海省興海縣境內），原轄大小7個部落，3000餘戶，9000餘人。曆天災，於辛亥革命後，戶降為兩千餘，人口降為7000餘。1912年底，該部落阿勒格率200餘人劫掠行商，擊斃商人7人，劫獲貨物價值白銀6000餘兩。事報至北洋政府，北洋政府轉令馬麒查辦。馬麒遂令馬麟拚湊馬隊1000餘騎，於1915年馳至阿曲乎部落所在地大河壩進行鎮壓。該部落千戶卓加早有所聞，率所屬牧民3000餘人，扼守要道。是年11月間，雙方接觸，起先馬麟部死傷20餘人；之後，馬麟奮力反攻，相持三四天，馬麟以優勢火力，將卓加及其子角哲擊斃，阿曲乎部落因大多火槍刀矛之類，不能支持，向馬麟求降，並賄賂馬麟的幫辦馬全喜，請代為說項。馬麟準降，令其賠償劫去貨款銀6000兩、7人命價銀4200兩。又經受賄後，另委相鬆木承襲卓加的千戶之職。從此，相鬆木俯首聽命，馬麒即在大河壩構築營盤，控製樞要，打通西寧至玉樹的通道。事後，馬麒向北洋政府報告時，竟稱“商民斃命實隻一人，按照《番例番規》，應繳命價銀六百兩……商民均各欣然遵領銀物以去”雲雲。其餘大批白銀，括入“二馬”私囊。

2．鎮壓果洛貢瑪倉藏族部落

馬麒到西寧後，在馬沁雪山開金礦，其部隊護送馱運，向沿途藏民強派烏拉差役，勒索搶掠。果洛各族不堪其擾，組織力量對抗。1920年8月，上果洛貢瑪倉頭人尕日吐麻多率眾殺死馬部官兵10餘人，搶劫犛牛糧物，並搗毀金礦，驅殺采礦人員。1921年6月，馬麒任馬麟為“征果洛司令”，率寧海軍全部騎兵3000餘人向果洛進攻。果洛女王路吉卓瑪率2萬餘人迎拒。馬麟以貢瑪倉為果洛諸部落之首，親率主力進攻貢瑪倉。時貢瑪倉頭人尕日吐麻多已死，其子丹智合率眾據山抵禦。農曆六月十九日，雙方激戰3小時，馬麟以大炮轟擊藏軍陣地，貢瑪倉部全線潰退，馬麟窮追不舍，貢瑪倉部傷亡600餘人，退到黃河南岸，北岸寺院被馬麟搶掠焚燒一空，所遺牛、馬、帳房、日用品均為寧海軍所有。之後，馬麟向貢瑪倉部招降，丹智合不屈。同月二十五日，馬麟渡河進擊，貢瑪倉部戰死500餘人，被俘200餘人。馬麟部官兵也有很大傷亡。果洛女王路吉卓瑪見非馬家對手，即派人前來表示歸順。丹智合仍率數千人據守山中，二十八日，馬麟派兵包圍之，丹智合率數百人突圍逃走，餘眾歸降。是役貢瑪倉部又戰死100餘人，寧海軍死9人，傷10餘人。

戰爭之後，馬麟對果洛諸部落的鎮壓極其殘酷。屠殺藏民7000多人，到處砍取藏民頭顱懸掛示眾。抓去婦女、兒童2000多人。寺院均被破壞，財物搶掠一空。許多婦女被**致殘、致死。並將許多活佛、土官拘押監禁，索要金銀財物。馬麟還將阿什羌頭人然洛的姐姐旅德霸占，旅德不堪受辱，兩次潛逃未遂，最終死於他鄉。在各個部落，巧立名目，攤派稅款，藏民不堪其重負。而馬麟部下也多乘機強行勒索，如馬全喜即騙取了大批金銀財物。

馬麟對果洛地區如此凶殘，因而種下不解之冤。此後馬步芳又7次鎮壓果洛，更給藏民造成無窮的災難。

二、宗教利用

馬麒、馬麟懂得宗教的作用，極力利用宗教來發展、鞏固其地位與勢力，劫持、利用馬果園，是他們兄弟的一個“傑作”。

東鄉族人馬萬福（1849—1934）經名奴海，人稱果園漢誌，原係伊斯蘭教北莊門宦教徒，後為阿訇。1888年到沙特阿拉伯受教，精通阿拉伯文和波斯文，在中、阿伊斯蘭教中有一定聲望。清末民初時，他聯合十大阿訇，宣傳伊赫瓦尼教派的主張，提出十大綱領，俗稱“果園十條”，強調“穆民皆兄弟”的經文，信徒日多。他進一步公開號召其信徒“打倒門宦”，“推翻拱北”，逐漸形成新的一派，被稱為“新教”或“新新教”。1892年，馬萬福回國傳教，由於其教義簡單，剝削較輕，皈依者甚多，引起蘇菲派、閣的木派等教派上層的不滿。他們以馬萬福曾在光緒二十一年（1895）參加過河湟地區回民反清活動的事，向陝甘總督控告，陝甘總督要捉拿馬萬福，馬於1916年攜眷到新疆，甘肅向新疆行文緝捕，1917年12月哈密縣長逮捕了馬萬福，置入囚車押送蘭州。其子馬遇明跟隨囚車，路過甘州，求救於甘州鎮守使馬璘（字玉清），未得應允。他即星夜奔赴西寧，求救於馬麒。馬麒欣然應允，立即令馬麟部屬於平番（今永登縣）將馬萬福搶劫至西寧。為此，馬萬福免去殺身之禍，對馬麒兄弟感恩不盡，盡力吹捧之，稱其為“奴路邊隨尼”（意為中國的一道光）。馬麒弟兄則視馬萬福為“賢人”，待以上賓，利用他傳播伊赫瓦尼，控製信仰伊斯蘭教的各族群眾，以維護其統治。馬麒於1913年開始倡議擴建西寧東關清真大寺（創始於明朝洪武年間），抽調軍隊，伐運木材，於1919年擴建竣工。即以此寺為青海的清真總寺。1922年成立“寧海回教促進會”，馬麒自任會長，1924年成立清真大寺理事會，馬麒複自任理事長，令馬萬福坐鎮清真大寺，向各地清真寺派開學阿訇，強力推行伊赫瓦尼。極力培養繼承人，後來培養出來的著名阿訇有臨夏地區的馬祥臣（尕阿訇）、馬順天、馬雲、尕張八、馬大師傅、大八哥、尕循化、尕白莊、老阿林，青海的馬祿等，人稱“新十大阿訇”，從馬麒到馬步芳，由於強力推行新新教派，釀成不少教爭以至流血事件。

1923年，尕阿訇在循化街子工總寺強製群眾改信伊赫瓦尼，挑起了新老教派的群眾械鬥事件，械鬥延續3個月之久，死傷群眾數十人，焚毀房屋數十間。後來，馬麒以平亂為名，派去軍隊鎮壓，殺5人。械鬥平息後，在馬麒兄弟支持下，新新教便在循化地區迅速發展起來。

1940年，馬步青在河州地區強製各派改遵伊赫瓦尼，並派馬為良前往汪百戶，蠻不講理地拆除胡門清真寺，馬為良進入禮拜大殿時，被人刺死，從而使事態擴大。後來甘肅省主席朱紹良將馬萬良等5人及臘八阿訇緝拿處決後，才算結案。後來馬步芳又派兵1營鎮壓汪百戶群眾，營長被汪百戶群眾打死，部隊潰逃。此後馬步芳增兵前往，屠殺10多次，殺害群眾100多人。馬步青、馬步芳還多次挑起新老教教爭，嚴重影響信教群眾之間的團結和地方上的安定。

馬氏父子兄弟強力推行的結果，使新新教迅速發展。在青海，伊赫瓦尼成為伊斯蘭教中人數較多、影響較大的教派之一。在河州地區，河州八坊在1949年共16個較大的清真寺，其中就有12個屬於伊赫瓦尼。在甘、寧、青三省以至全國各地穆斯林中，伊赫瓦尼均擁有不少信徒，據解放初期統計，伊斯蘭教的信仰者中，屬於伊赫瓦尼派的有100萬人。

三、宦海浮沉

在宦海中，馬麟聽命於乃兄，是馬麒的得力助手。起初多為其兄趕網，後來馬麟逐漸嶄露頭角，但也迭經起伏升沉，並非一帆風順。

1912年，民國初建，趙惟熙僥幸取得督甘寶座，馬麒心有未甘，但以自己資曆尚淺，羽毛未豐，遂極力策劃抬出馬安良主持甘肅省政。公開打出“甘人治甘”的旗號，指使馬麟極力聯絡西軍各回族將領，聯合致電袁世凱，提出由馬安良主政的問題，但因馬福祥不附此議而未果。其後，馬麒又令其長子馬步青入京活動。但袁世凱以軍人幹政，恐生事端而未允。於是此議遂成泡影。

1920年甘督張廣建被迫離職時，回、漢鎮守使爭奪甘督寶座。此時，馬麒弟兄擁戴馬福祥出任甘肅督軍，馬麟奉兄命積極聯絡馬廷勷、馬璘（玉清），合力反對陸洪濤（此在前《馬福祥南京供職》中已交代，此處從略）。陸洪濤就任甘督後，立即成立甘肅陸軍第一師，自兼師長，氣勢洶洶。陸並想進兵西寧，除其肘腋之患。馬麒兄弟不甘雌伏，起而抗衡，所有向甘肅省方請餉及其他接洽事件，均改變行文程序，轉由護理甘肅省省長潘靈皋谘請陸洪濤辦理。陸洪濤則往往留中不發，遷延時日。馬麒兄弟乃憤而截留西寧地區各項賦稅。並自行任免財務人員，自行處理財政，無形中脫離陸的節製，使雙方矛盾日益加深。陸吞馬之意更熾，迫使馬麒兄弟進一步與馬廷勷聯合，以相對抗。1921年9月，甘州鎮守使馬璘（玉清）為調解紛爭，取道西寧與馬麒會晤，轉往蘭州見陸說項，又賴士紳劉爾炘等極力斡旋，馬麒才隨風轉舵，使矛盾表麵上趨於緩和。

1925年冬，國民軍劉鬱芬率部入甘，對甘肅地方軍采取排除態度，首先殺了李長清、包玉祥，繼而解決了張兆鉀、孔繁錦、黃得貴、宋有才的部隊。又在1926年撤免了馬璘（玉清）的甘州鎮守使。災難即將臨頭，馬麒兄弟此時處境最為艱難。遂加緊與馬廷勷聯合。1926年，馬麒、馬麟到涼州（武威）與馬廷勷商談對策，擬定了反馮計劃。1927年冬，馬麒派人與張作霖通款曲。斯時，馮玉祥從西安來電，調西寧、涼州騎兵各1500名東下，準備參加北伐戰爭。正當涼州的馬廷勷準備派兵出發時，西寧的馬麒派馬輔臣攜帶馬麒、馬麟署名蓋章的信件和《古蘭經》，到涼州策動馬廷勷共同反對國民軍，馬廷勷立即完全同意，停兵不發。但馬麒兄弟懾於國民軍的威力，未敢輕舉妄動，唯有內結於心的牢騷苦悶，在私室中發泄不已。他們的這種反馮情緒，激發了血氣方剛、雄心勃勃的青年馬仲英的義憤，馬仲英遂於1928年5月發動“河湟事變”。馬麒兄弟開始對此事公開表示不事幹預，暗中卻給以幫助（此當於後麵“馬仲英”部分詳述）。但馬仲英的舉事畢竟衝淡了國民軍對馬麒兄弟的敵意，對他們渡過難關起到了一定的作用。

馬仲英一起事，即“三圍河州”，聲勢浩大。劉鬱芬親率大軍前往河州征剿。後馬仲英率部南撤洮岷一帶，劉鬱芬親率部隊炮轟河州西鄉癿藏，時馬麟適在癿藏家中。於是發生一個戲劇性的場麵：馬麟在家聽到炮聲，驚怕異常，以為在劫難逃，不得已隻好聽天由命。後炮聲漸稀，劉鬱芬帶衛士數名闖入馬麟家中。馬一見劉，立即放聲大哭地說：“我兄弟倆是好先人的後代，從來擁護馮總司令，不料侄子不聽話，部隊也無法約束，實在對不起督辦。現在我們兄弟都老了，家口眾多，還望督辦照顧保護。”劉鬱芬說：“你不要這樣傷心，你和馬鎮守使對國民軍的忠實擁護，我們很感激。現在戰事雖然平息了，但善後事情還很多，需要你和馬鎮守使多幫忙。我看你不要坐在家裏，還是和我們一同到蘭州去，有許多事情要和你一塊商量。”於是馬麟破涕為笑，隨劉一同到達蘭州。劉鬱芬對馬仲英采取剿撫兼施政策，任原甘州鎮守使馬璘（玉清）為河州宣撫使，馬麟為宣撫副使，出麵收撫，但馬仲英拒不受命。馬麒兄弟此時見馬仲英已不能與國民軍抗衡，為表白心跡，消除嫌疑，決定“舍卒保帥”，向劉鬱芬建議對馬仲英實行軍事清剿，並願為前驅。當次年2月初馬仲英率部流動於青海湟中時，馬麒為洗白清楚，急令馬麟前往向馬仲英勸降。馬麟在湟中拉雞溝與馬仲英相遇，開始馬仲英還以“阿爸”相稱，繼而言不投機，令其士兵“把老阿爸捉住”。馬麟見事不諧，慌忙勒馬回奔，狼狽逃回西寧。這一遭，勸降雖未成功，“洗白”之效總收到了一些。

1928年9月5日，南京政府決定設置青海省。次年元月1日，首任省主席孫連仲到西寧就任，馬麒、馬麟均為省政府委員，馬麒還兼建設廳長，但他一再申請辭職，後由馬麟充任。但馬麟當時住在蘭州，由其秘書長姚鈞組建建設廳。後馬麟回到西寧就任，並設立一毛織工廠。未幾，成立省軍墾委員會，馬麟兼任委員長。1930年，馮、閻倒蔣。劉鬱芬、孫連仲相繼率部東下。馬麒任青海省政府主席，甘肅省政由王禎、楊思等委員維持局麵，而兵力隻有雷中田部一個團，實屬單薄。時馬廷賢據天水、魯大昌占岷洮、陳珪璋據平涼，都對蘭州虎視眈眈，準備劫奪政權。王禎、楊思等急切中向馬麒求援，任馬麟為甘肅省剿匪司令。馬麟就職，令其馬繼融旅駐防蘭州，另新編一個甘肅騎兵第一師，自任師長，下屬兩個團，一團團長馬忠義，駐防定西；二團團長蘇彥龍，駐防永登、古浪一帶。當馬廷賢率部撲向蘭州時，即被馬忠義阻截，馬廷賢隻好退返天水。此後，馬麟又改任甘肅保安總司令，又通過其秘書長慕壽祺，與王禎、楊思等相處融洽，並且和雷中田合作。未久，馮玉祥任王禎代理甘肅省政府主席。王無實力，一切軍政大事取決於馬麟。因此，在蘭州將近一年的時間裏，是馬麟生平最得意的時期。

1931年元月，馬鴻賓到蘭州就任甘肅省代理主席，同年8月爆發“雷馬事變”，馬鴻賓被扣。在此緊要關頭，各馬又有一致對外的傾向。馬麟在不與雷中田、馬文車破裂的情況下，極力營救馬鴻賓，其行動甚為微妙。8月30日，馬麟、馬步芳給雷、馬電稱：

甘肅地方重要，馬鴻賓既奉令管押查辦，軍事政事又得蘭波（雷中田號）總司令、心竹（馬文車號）暨各委員協力維持，此誠甘民之幸福。惟省城秩序雖已如常，導河（臨夏舊稱）一帶驟聞蘭城局麵變更，人心不無浮動，擬派第九師馬繼融旅（時駐蘭州）開赴導河，以資彈壓而維秩序，想亦諸公所讚許也。至馬鴻賓既經看管，仍請優予待遇，聽候中央處分，勿以政局牽及種族問題。

將駐蘭州之兵收縮回去，是一時不想以兵戎相見，但既關心馬鴻賓處境，又點出民族問題，實是有為馬鴻賓後盾之意。馬文車等也深恐回族將領共起幹預，連忙假省黨部名義，發電解釋：