第55章 吳起事跡與兵法

吳起是戰國初期著名的軍事家和政治家。大約生於公元前440年，死於公元前381年，衛國(今河南濮陽一帶)人，出生於“家累千金”的富有家庭。他為了在政治上謀求發展，四處奔走，不吝千金，結果卻弄得家道破落，遭到譏笑和誹謗。吳起殺了誹謗他的人，隻好從衛國出走，到了鄰近的魯國，投在儒家曾申(曾參的次子)門下。不久，吳起的母親死了，他沒有按儒家的孝道，回故鄉奔喪，曾申大怒，與他斷絕了師生關係。吳起從此改學兵法。公元前410年齊國進攻魯國，魯穆公用他為將，打敗了齊國，顯示了他的軍事才能。然而魯穆公聽信讒言，從此對吳起不信任了。吳起便到了魏國。

公元前409年，魏文侯用吳起為將，討伐秦國，奪得了秦的西河(今陝西大荔縣以東地區)。在吳起參加滅中山國的戰役之後，於公元前406年，任命他為西河守(地方行政長宮)。吳起在西河二十三年，從事軍事、政治、經濟改革，使“秦兵不敢東鄉(向)，韓、趙賓從”，而且“辟地四麵，拓地千裏”，為魏國的強大奠定了基礎。由於治理西河的功績，在魏文侯死後，魏武侯更加器重吳起。但是，他在與貴族商文爭當魏相的鬥爭中失敗了。加之他的仇敵大夫王錯的挑撥離間，使魏武侯懷疑吳起，撤了他西河守的職務。

吳起在西河期間，改革兵製，建立了一支戰鬥力很強的常備軍“魏武卒”。他還總結了豐富的戰爭經驗和長期研究軍事的一係列精湛見解，寫成了《吳起兵法》。這是一部在軍事史上與《孫子兵法》並列的古代軍事著作，反映了他傑出的軍事思想。現存的《吳子》六篇，雖然經過後人整理，但基本上還可以看成是吳起的著作。

吳起的戰爭觀是服務於新興地主階級利益的。他在戰爭的起源問題上，力圖從社會方麵去找原因；他把戰爭分為五種，初步區分了義戰和不義之戰，並提出了分別對待的辦法，在戰爭與政治的關係問題上，他提出：“內修文德，外治武備”，即既要重視政治，又要重視軍事，國家才能鞏固，還認識到軍隊作戰，要取得人民支持，才能打勝仗。

吳起的戰略戰術思想具有樸素的唯物論因素。他從戰國初期的客觀環境出發，很重視戰爭的準備。在指揮戰爭時，反對主觀臆斷，重視調查研究，了解敵人的情況。認為隻有清楚敵人的兵力部署，才能選擇其薄弱環節狠狠打擊。同時，他也重視在戰爭中發揮人的主觀能動作用，認為必須努力掌握從事戰爭的各種技能和適應各種複雜環境的本領，否則就會在戰爭中吃敗仗或送了性命。他從豐富的戰爭經驗中，還總結了一些戰爭規律。如他指出了遇到敵人必須迅速進攻和必須避開敵人的各種情況，他從實戰出發，重視了解地形，對行軍和紮營提出了一些注意事項。

吳起的軍事思想中，還有樸素辯證法的因素。他認為帶兵作戰要根據不同情況決定對策。在對待犧牲或保存自己的問題上，他認為隻有不怕犧牲，勇敢戰鬥，奪取勝利，才能保存自己。而貪生怕死，不敢殺敵，結果必然失敗，招致滅亡。在多與少的問題上，他認為以少可以勝多，在一定條件下，“一可擊十”。

公元前383年，吳起被迫離開西河，投奔楚國。受到楚悼王重用，先任命他為楚國北部邊防要地苑(今河南南陽)守，一年後，又任命他為令尹，執掌楚國的軍政大權，實行變法。其主要內容有以下幾個方麵：

在政治上：提倡“明法審令”，使大家都知道國家的法令，以便貫徹執行；改革世襲製、分封製，規定分封的貴族隻要傳了三代的，一律收回封爵和俸碌，還廢除了那些遠房公族的宗室譜籍，取消他們“世卿世祿”的世襲特權，打擊舊貴族，把住在京城的貴族遷到邊遠的“廣虛之地”，精簡國家機構，裁減冗員。

在經濟上；下令“禁遊客之民”，獎勵“耕戰之土”，使從事農業生產的人數得到保證，以保證生產發展。

在軍事上：提出“厲甲兵以時爭於天下”，要建立一支魏武卒那樣的軍隊，由國君統一指揮，以便用它來達到統一中國的目的，為了加強首都的防衛，把城牆由過去的兩版加高到四版(今二丈二尺左右)。

吳起主持的變法僅一年，原來貧弱的楚國，開始富強起來。可是，公元前381年楚悼王突然死去，以陽城君為首的一小撮舊貴族發動叛亂，包圍王宮，用亂箭射死了吳起。吳起雖然被殺害，但他傑出的軍事思想和變法革新主張，對後世都有一定影響。