第47章 子產的主要事跡

子產，公孫氏，名僑、字子產，出身於奴隸主貴族家庭，是鄭國司馬子國的兒子。他出生年月沒有記載，據推算約生於公元前574年左右，死於公元前522年，生活於春秋中期以後奴隸製急劇向封建製過渡的時代。他是春秋時代一位傑出的政治家和具有一些樸素唯物主義思想的無神論者。

從春秋中期以後，反動腐朽的奴隸製與進步的封建製的矛盾愈趨明朗，奴隸和平民反抗奴隸主階級的革命鬥爭風起雲湧，在激烈的階級鬥爭的推動下，進一步促使新興地主階級和奴隸主貴族之間的新舊勢力的矛盾和鬥爭的加劇；加深了奴隸主統治集團的分化，子產就是在這新舊勢力鬥爭中向新興地主階級轉化的一個代表人物。他在年青時，就積極參加平定國內奴隸主貴族守舊勢力的叛亂，由於平叛有功，不久就於公元前543年在鄭國執政。

由於鄭國“族大寵多”，阻力較大，所以，子產上台執政後，一方麵比較注意打擊奴隸主貴族的頑固守舊勢力，始終表彰“忠儉”、打擊“太侈”，對頑固守舊分子則毫不容情嚴加鎮壓，為了整肅政紀，他不顧子太叔(子產的支持者)的情麵，放逐了子太叔的叔父子南，為了嚴懲大族“凶人”，他堅決鎮壓了子晰，逼他自殺，並暴屍示眾。另方麵，則比較注意扶植新興地主階級的勢力，開放鄉校，“以論執政”。鄉校原是奴隸主貴族培養其子弟的學校和他們議論時政的場所。但這時由於新興地主階級力量的增長，他們對國政也要求有發言權，也開始在鄉校議論政事。守舊的奴隸主貴族然明則大為不滿，認為這是危害奴隸主貴族統治的事，要子產去搗毀鄉校。子產沒有采納，反而對他們說：“讓人們空閑時，常到這裏走走，評論評論執政的得失，有什麽不好?他們說這樣做對，我就這樣做；說那樣做不對，我就改正，他們就象我的老師一樣，為何要毀掉它呢？”子產這一措施的實施，給鄭國的新興地主階級勢力的發展，開了方便之門，有利於新興地主階級在政治上的成長。

子產執政二十多年，對鄭國發生重大影響的，還是他在鄭國實行的三大改革。

一、作封洫。子產上台執政，當年(公元前543年)就首先從田製改革入手。開殖田溝，重新編製公私田畝和農民住戶，其主要目的是承認田地私有和給予個體農民的合法性，在私田上按畝取稅。子產的這一重大改革，必然要侵犯到那些非法占田的大奴隸主貴族的利益，遭到他們激烈的反對。例如大族豐卷故意破壞國家法令，向子產挑戰，借口祭祀用牲，向政府“請田”打獵，子產不許，豐卷居然向子產動兵用武，後被子產驅逐出了國境。“作封洫”這一田製的改革，不僅有助於農田的灌溉，提高農業的收成，增加國家的收入，而且重要的是使田地私有得到了合法的確認，客觀上有利於個體生產，為新興地主階級實行封建剝削提供了發展的有利條件。這表明了當時鄭國正在經曆著深刻的社會變革，向著新的封建生產關係迅速轉化。

二、作丘賦。就是按照田地的多少，向田地私有主征收的一種兵賦。這是在“作封洫”後的第五年(公元前539年)子產在兵賦製度上的改革。具體辦法是在一丘(十六井)的範圍內，繳納過去一甸(六十四井)所負擔的兵賦；這就保證了國家軍費的收入，擴大了兵源，從而增強了鄭國的實力。“作丘賦”的推行，其意義還不僅僅是兵賦製度上的改革，它還表明了在承認土地私有的基礎上，給予了個體農民以作甲士的資格，打破了以往甲士身分的限製，加速了階級關係的變化，這是田製改革必然帶來的結果。這正如魯國在實行“初稅畝”之後的第四年又推行了“作丘甲”的兵賦製度一樣，是符合當時社會變革的整個趨勢的。

三、鑄刑書。子產在田製和兵賦製度改革的基礎上，接著又於公元前536年把刑書(成文法)條文鑄在鐵鼎上，公布於眾。這樣，司法有了準繩，誰也不能光憑自己的好惡來濫施刑罰，這就在一定程度上打擊了奴隸主貴族的特權勢力，多少起到了限製貴族權力的作用。這比起“刑不上大夫，禮不下庶人”的“周禮”來說，無疑是一個很大的社會進步，有助於新興地主階級的成長。同時也表明舊的禮製在階級關係已發生激烈變化的情況下，已很難再維持下去，不得不迫使鄭國執政者子產在統治方式上要作相應的變革。

由於子產的這些變革，使鄭國出現了新的氣象，國力大為增強。加上子產在外交上的善於鬥爭，所以當時鄭國雖小，並處於晉、楚兩霸之間，在子產執政期間，卻能維持鄭國的獨立和尊嚴，這和子產在鄭國所實施的政策是分不開的。

子產不僅是春秋中後期的一位有作為的政治家，而且還是一位具有一定樸素唯物主義思想的無神論者。公元前526年，鄭國鬧旱災，子產不信天命鬼神，堅決反對伐木求雨。過了一年，公元前525年，出現了彗星，有些人就預告明年在鄭、宋、衛、陳等四國將要發生大火災，要子產趕快用珍貴的玉器禳祭，子產不聽；當偶然應驗以後，那些人更抓住這一事情，又說下一年還將有火災，要子產接受教訓，趕快去祭天，子產仍不相信，並鄭重地指出：“天道遠，人道邇，非所及也”，即認為天道和人事是風馬牛不相及的事情。這種把天文現象和人事的變故區別開來的唯物主義的無神論觀點，衝破了殷周以來神學觀點的束縛，這對後世的唯物主義和無神論思想的發展，影響很大，起了重大的積極作用。