第22章 乙酉 兌下離上 睽

讖曰：天馬當空否極見泰

鳳鳳淼淼木冓大賴

頌曰：神京王氣滿東南禍水汪洋把策幹

一木會支二八月臨行馬色半平安

金聖歎點評：此象主司馬光卒，蔡京父子弄權，群小朋興，賢良受錮，有日月晦盲之象。

卦象：兌下離上。睽卦：象征違逆隔膜。睽者，彼此相違之義。兌下離上，或者澤在火下，火在澤上。睽，火動而上，澤動而下。上火下澤，君子以同而異。睽的本意是兩目不能相見，即乖離或者乖異。上火下澤，離火炎上，澤水潤下，兩廂乖離，有“睽”相。

釋：這第二十二象是秦檜專權與嶽飛殉國，南宋趙構在半壁江山中苟且偷安的預言。讖語“天馬當空”指“泥馬渡江”的靈異故事，諷刺趙構用這個故事來給自己稱帝補充根據。這種諷刺的筆法在12象預言後晉“兒皇帝”石敬瑭時也用過。趙構賣國自辱之舉不亞於石敬瑭。“否極見泰”，“否”，64卦中的凶壞之卦。“泰”，64卦中的吉祥之卦。指倒黴到了極點就開始呈現好運了。趙宋王朝和趙構本人的命運都是“否極見泰”。北宋滅亡，王室都被金國掠走，漏網的趙構，延續了趙宋王朝。趙構1127年建南宋後，一直向金國搖尾乞憐，他逃到揚州後苟安淫樂。1129年二月，兀朮派兵奔襲揚州，趙構驚逃，因驚嚇過度，從此再無生育能力。三月苗劉之亂（苗傅和劉正彥利用軍士對朝政的不滿，發動政變，殺宋高宗信用的同簽書樞密院事王淵和一批宦官，逼迫宋高宗退位。）後，趙構被迫讓位於自己的幼子，兩月後亂平。九月，兀朮南侵，史稱搜山檢海，趙構一路逃竄，在海上逃了4個月不敢登岸。1130年兀朮北撤，被韓世忠、嶽飛殺得大敗，從此再不敢渡江。趙構才開始“否極見泰”。“鳳鳳淼淼”，“鳳鳳”指嶽飛。“飛”繁體為“飛”，形如雙飛之鳥；嶽飛字鵬舉，鵬是傳說中的“百鳥之首”，鳳也是百鳥之王，文中以此暗喻。“淼淼”水勢盛大，對應頌中的“禍水汪洋”。指南宋以嶽飛為代表的抗金派和以秦檜為代表的投降派的鬥爭，嶽飛遭禍水，喻指嶽飛被投降派所害。“木冓大賴”，“木冓”為“構”（繁體構）。意為高宗趙構是個“大賴”子。頌語“神京王氣滿東南”，東南方某地要成為京城，建立王朝了。“禍水汪洋把策竿”，賣國之策如禍水，泛泱全國。“策竿”喻國策。南宋的國策是消極抵抗金國的侵略，殘害忠良、割地、納貢，魚肉百姓。金兵每次入侵，都會大肆燒殺劫掠，生靈塗炭。“一木會支二八月”指秦檜。“木會”為檜。“二八月”陰曆二月是春季的一半，陰曆八月是秋季的一半，春、秋各半合為“秦”字。“臨行馬色半平安”，“神馬”塞路使南宋有半壁江山苟且偷安。“臨行馬色”點出了“臨安”這個南宋京城的地方名（今杭州）。“馬色”，“神馬”塞路之意，趙構在相州（今河北臨漳縣西）欲出使金國乞和，宗澤和民眾以“神馬”塞路，假借天意阻止了趙構去金營求和，趙構得以南渡稱帝，後來被改編為“泥馬渡康王”的神話（北宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質，金兵押其北上，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟，夢神人告知金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。這匹馬居然載著趙構渡過黃河，過河後即化為泥塑之馬）。“半平安”喻南宋在那半壁江山中苟且偷安，也隻是半平安。釋圖：圖中的水，與頌中的禍水、讖中的淼淼對應；馬與頌、讖中的馬對應。一般情況下，人們在看圖的時候聯想最多的還是“泥馬渡康王”的傳說。本圖的馬應該是諷喻趙構，如第12象圖中把石頭（石敬瑭）畫成哈巴狗的形狀。