第20章 坦誠——最具價值的人格品牌(2)
要知道，不管做什麽，都不要想走捷徑，想走捷徑的人很容易走邪路，走彎路，後果是害了自己。用下流的手段得來的一切都是肮髒的，就像土匪就算每天做慈善，也改變不了他的錢是不幹淨的一樣。一個滿腦子歪門邪道，用不正當的手段跟別人競爭的人，是不可能獲得成功的。因為他們的思想是不正確的，他們不懂什麽叫做百煉成鋼。
想走捷徑的人往往都不理解氣質的真正含義，更不懂得做事要沉下心來。要知道，很多東西都需要你在經曆了一些事情後才會明白。這些經曆對你來說都是沒有捷徑可走的，都是非常寶貴的財富。在經曆了很多事情，體會到了一些道理之後，你自然會有別人所沒有的氣質。但是如果你不肯忍受這些，那麽你的人生就會比別人少了許多，自然也就不會那麽有氣質了。
可以這麽說，唯一通往成功的捷徑就是勤奮再勤奮。就算是天才，不努力也會變得碌碌無為。想走捷徑的人，到最後往往會發現，他們以為的捷徑，其實反而是繞了大圈子。而那些老老實實向上攀登的人，則早就站在終點了。
想靠不道德的方法獲得氣質，那是不可能的。如果你的行為和品德是不端正的，自然也不會有正直的氣質。一切的氣質，說到底，還是一種堅韌和正直的品德。你的內心會反映在你的外表上。古人說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。”這句話相信很多人都聽過，但是大家有沒有想過它和氣質的關係呢？
其實，有氣質的人大多都是有“故事”的人，一個人心理陰暗，做什麽總想著用旁門左道的人，是不可能成功的。孫臏和龐涓的故事就是一個明顯的例子。龐涓自己水平不夠，但是不去想怎麽進步，隻是一味地想著怎麽把死對頭搞垮。結果，雖然龐涓贏得了一時的勝利，但是最後獲勝的還是孫臏，龐涓落了個慘死的下場。所以，無論做什麽事，想要靠著不道德方法取勝，是完全不可能的，即使達到目的了，也隻不過是一時的勝利，是不能讓人真正信服的，氣質培養也是同樣道理。
所以，在培養氣質的同時，我們一定要注意使用正確的方法去做事。不要認為這二者是毫無關係的，其實二者是緊密關聯的。在為人處事的過程中，習慣使用不道德的手段，說明你的人格有問題，一個人格有問題的人，是不可能有氣質的，就算讀了再多的書，也是無用的。
所以，腳踏實地、正直行事是所有有氣質的人的共同特點，隻有你的內心正直了，你的外在才會強大，才會有氣質。
哈佛氣質課君子坦蕩蕩
人最寶貴的品格就是正直，隻有正直的人才能坦蕩，坦蕩的人才能看得開才能豁達，也才能形成一種氣質。所以說，正直才是最好的氣質，也是一個人最寶貴的品格。“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。”這是一種胸懷，也是一種氣質。隻有正直的人，才能更容易獲得非凡的氣質。
Step1：正直的人才受尊敬
正直的人是最可愛的，在人群中也是最受人尊敬的。因為大家知道他們是可以信任的，有了困難也會主動找他們幫忙。或許大家不知道什麽叫真正的有氣質，但是我想每個人都有過這樣的感覺：當你和一個人交往，見到第一眼就覺得很順眼。事實上，這樣的人就是有氣質的人，這樣的人最具親和力，很容易和別人交往。
Step2：正直是內在氣質的最好體現
想靠不道德的方法獲得氣質，那是不可能的。如果你的行為和品德是不端正的，自然也不會有正直的氣質。一切的氣質，說到底，還是一種堅韌和正直的品德。你的內心會反映在你的外表上。
哈佛氣質課筆記
Point1要用正確的方式獲取成功，這樣才會得到大家的認可。
Point2氣質的培養和正直的品格是密不可分的，這點要重視起來。
Point3要用道德的光輝來彰顯非凡的氣質。
§§§第三節要麽不說，說了就一定做到
誠信是有氣質的一個重要條件。有氣質的人必然會講誠信，因為他們知道，對於他們來說，誠信和氣質是密不可分的，二者是緊密聯係在一起的。俗話說：“說出去的話，潑出去的水。”隻要說一出口，就一定要做到。不管這件事有多困難，隻要你答應了，就不能改變，這種精神就是氣質的體現。
哈佛大學要求學生必須牢記一點，誠信是一個人立足社會的根本。其實，誠信也是培養氣質的重要方麵。一個重誠信守諾言的人，身上會散發著迷人的氣質。而一個出爾反爾的人，氣質是不會好的。
很多時候，我們覺得誠信是誠信氣質是氣質，二者沒有關聯，而且同樣虛無縹緲。但其實，這二者都是在我們生活中實實在在存在的，二者關係緊密，對一個人的作用也非常大。生活中，我們不要忽視自己平時許下的任何一個承諾，哪怕是非常小的，因為這代表的是我們的誠信，關係到我們在別人眼中的形象。隻要有一次，你沒有做到對別人許下的諾言，那你的總體形象可能就會毀於一旦，想要再補救，可不是那麽容易的事情了。所以，要想讓自己在別人眼裏有個高大的形象，讓自己變得有氣質，就必須講究誠信。試問，誰會覺得一個言而無信、出爾反爾的人有氣質呢？
所以，千萬不要忽視誠信在我們的氣質培養中的重要性。記住，在與人交往中，往往是一些小事，就能毀了我們的整體形象。
⊙出爾反爾的人絕對沒有氣質
美國前總統林肯小時候家裏很窮，懂事的他從小就出來打工補貼家用。但是無論是在多麽困難的境地，他也沒忘記學習，而且對知識的渴求與日俱增。
長大後，林肯成了一位有名的律師。一次，一位有錢人請林肯為他辯護。聽了有錢人的陳述，林肯說：“抱歉，先生，你是有罪的，請原諒我不能為你辯護。”有錢人說：“隻要你肯幫我，付再多的酬勞我也願意。”林肯說：“抱歉，如果為你辯護，我的內心會大喊：林肯，你在撒謊！這樣我會受到良心的譴責的。”就這樣，最終林肯也沒有為那個有錢人辯護。
幾年後的一天，林肯看見有一位奴隸主在鞭打他的奴隸。林肯深深地覺得，這是一種非常野蠻的行為，內心為那些奴隸的命運而悲歎，許諾說：“總有一天，我會解救這些苦難的奴隸！”因此，林肯決定去競選總統，這樣才能救那些奴隸於水深火熱之中。
後來林肯果然成為了美國總統，也實現了他的諾言，解放了黑人奴隸。也正是因為林肯的這種誠實守信的性格，讓他成了美國曆史上最偉大的總統之一。
《哈佛家訓》裏，有這樣一則故事：
墨西哥總統福克斯受邀到一所大學演講，有一個學生問他：“在你從政的經曆中有沒有撒過謊？”福克斯答道：“不，從來沒有。”下麵的學生們紛紛表示懷疑，竊竊私語起來，甚至還有的學生輕聲笑了出來。
在學生們看來，這一定是政客的作秀，因為每一位政客都會這樣向他的人民表白。看到學生們對自己的懷疑後，福克斯並沒有覺得生氣，相反，他對學生們說：“孩子們，在這個社會上，也許我很難證明自己是個誠實的人，但是你們應該相信，這個世界上還有誠信，它永遠都在我們的周圍。我想講一個故事，也許你們聽過就忘了，但是這個故事對我卻很有意義。”於是，福克斯開始饒有興趣地給那些學生講起了故事。
一天，有一個農場主覺得自己園中的亭子已經太破舊了，就安排工人們準備將它拆掉。他的兒子對拆亭子這件事很感興趣，於是對父親說：“爸爸，我想看看你們怎麽拆掉這座亭子，等我從學校放假回來再拆好嗎？”父親點頭答應了。
但是，等孩子走後，工人們很快就把亭子拆掉了。
孩子放假回來後，發現舊亭子已經不見了。他悶悶不樂地對父親說：“爸爸，你對我撒謊了。”父親驚訝地看著孩子。孩子繼續說：“你說過的，那座舊亭子要等我回來再拆的。”父親說：“孩子，爸爸錯了，我應該兌現自己的諾言。”
於是，這位父親重新召來工人，讓他們按照舊亭子的模樣在原來的地方再造了一座亭子。亭子造好後，他將孩子叫來，然後對工人們說：“現在，請你們把它拆掉。”
福克斯說：“我認識這位父親，他並不富有，但是他卻在孩子麵前實現了自己的承諾。”
學生們聽後問道：“請問這位父親叫什麽名字？我們希望認識他。”福克斯說：“他已經過世了，但是他的兒子還活著。”
“那麽，他的孩子在哪裏？他應該是一位誠實的人。”福克斯平靜地說：“他的孩子現在就站在這裏，就是我，墨西哥總統福克斯。”福克斯接著說：“我想告訴大家的是，我願意像父親對我一樣對待這個國家，對待這個國家的每一個人。”
聽了這樣的話，台下的學生們紛紛鼓起掌來。
這兩則故事都說明了誠信對於我們的重要性。一個人可以沒有錢，可以沒有事業，可以沒有一切，但是，必須堅持自己做事的原則，誠信就是其中很重要的一條。
孟子曾說：“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”這其中就說明了，為什麽有的人有氣質，而有的人沒有。
每個人對待誠信的態度是不一樣的，如果一件小事，你答應了別人，但是嫌麻煩沒有辦到，而別人卻毫不猶豫地辦到了所有答應他人的事，相比而言，那個辦到了的人就是有誠信，就是有氣質的，他的形象在別人眼裏也是高大的。不要覺得這隻是一件小事就感覺無所謂，其實從一件小事中就能折射出很多大的問題。
做事情出爾反爾，這其中所反映的不單單是誠信的問題，說得再大一點，就是人品、人格的問題。出爾反爾的人，常常被人們評價為道德上有缺陷。如果一個人品行上有著很大的問題，這樣的話，他的氣質怎麽可能好呢？
言出必行是一種迷人的氣質。無論男女，隻要做到了這一點，那麽這個人必然是迷人的，因為這種人神情中有著其他人所沒有的堅毅。如果你履行不了你當初所作出的承諾，那麽記住下一次遇到事情就不要輕易開口，否則後果更加嚴重。你做到了自己沒有承諾過的事情，別人會稱讚你；但是如果你承諾過了，但是卻沒有做到，別人隻會鄙視你。
氣質是一種修養，跟很多人想的不一樣，修養不是一個範疇很大的概念，相反，它的範疇非常小，小到生活中的一點一滴，都能讓別人感受到你的修養和你的氣質。一個人，穿著再時尚，舉止再高貴，但是卻不肯俯下身子吻一吻一個可憐的孩子的臉，那他就是沒有氣質的。同樣的道理，一個連答應了別人都能反悔的人，又談何氣質呢？所以說，出爾反爾的人，絕對沒有氣質。
氣質是一種無形的東西，它體現在我們生活的方方麵麵。但是一定不要覺得，隻要我的禮儀足夠規範，隻要我表現得“不食人間煙火”，那我就是有氣質。其實根本不是這樣，真正有氣質的人會在自己的言行上散發出特有的魅力，這往往不是作秀能達到的效果。
所以，做什麽事情，我們要從本質上嚴格要求自己，絕不能出爾反爾，要盡力履行自己的承諾。事實上，這不單是氣質培養這麽簡單的事，這是一個做人的基本準則。
很多人在想，怎麽樣才能讓自己快速地培養出氣質，他們常常把氣質物質化。可是氣質並不是很物質化的東西，事實上，很多時候，隻要我們做到了作為人類最基本的道義，那就足夠被稱為有氣質了，這也就是孟子說的：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”
⊙重承諾跟迂腐是兩種概念
雖然我們說，一個有氣質的人就一定要做到自己答應過別人的事，但事情往往都不是絕對的，有時也是要看情況的。一個有氣質的人，必然是圓通的，而非迂腐的。因為他們都是聰明人，不會隻認一個死理，那樣往往會害了自己。
如果有一個人，曾經要求過你幫他一個忙，你答應了，但是那個人卻要你去殺人，你會去做嗎？當然是不可能的。如果你真的做了，那你就不是有氣質，而是迂腐了。
相信大家都看過金庸的《倚天屠龍記》，書中的主人公趙敏和張無忌是很多人都很喜愛的人物。在書中，張無忌事實上就是一個稍微有點迂腐的人，但是，在趙敏要他答應自己三個條件的時候，他還是“耍了個小心眼”，要求這三個條件“不能違背仁義之道”。
事實上，張無忌就是一個很有氣質的君子，他清楚許偌是很需要理智的，隻有別人提出自己力所能及、符合道義的事才能答應。這樣的人，其實才是真的有氣質。因為他們知道，許偌跟迂腐是兩種概念。
自古以來，成王敗寇，在成功的路上，我們不可避免地要采取一些手段。固然，我們不能違背自己的良心，不能做那些不道德的事，但是，這也不意味著，想要做一個有氣質的人，就必須成為一個迂腐的人。具體情況具體分析，這才是真正地有氣質。
“窮則變，變則通，通則久”，這句話相信很多人都聽過。沒錯，在遵守諾言這方麵這句話也同樣適用。任何事情都是不斷發展的，如果長期遵守一個死規矩，那就沒任何意義了。
氣質不是端坐在那裏就能滋生出來的，而是要經曆很多事情之後，慢慢鍛煉出來的。所以，在我們的生活中，一定要多經曆事情，再從中吸取經驗，之後才能真正做到有氣質。如果你是一個很迂腐的人，什麽都不知道，那麽連你能不能在社會上生存下去都是未知，更別提有氣質了。
我們說，一個人必須要有誠信，說出來的話就一定要做到。但是，這也是要看情況的，一切都要隨機應變。你答應了別人會幫他做事，但是當你知道他要求你做的是壞事，這種情況下，你是不是還要繼續做下去呢？當然不是。
郭靖重承諾，想要把自己的女兒郭芙許配給楊過，但是他沒有考慮女兒和楊過的心情。於是，重重誤會之後，驕橫的郭芙把楊過的一條胳膊砍掉了，悲劇就這麽產生了。我們不能說郭靖不是大俠，但是郭靖也絕對不是我們傳統意義上說的那種有氣質的人，因為他少了一份機敏和隨機應變的能力。
所以說，重誠信不代表迂腐，有信用也要看具體的事件。任何事情，都不能按照一個固定的標準執行，必須根據具體的情況來處理。如果一個人什麽都不顧，什麽都按照一個標準執行，那麽實在不能說他有氣質，隻能說他不知變通，隻能說他有些迂腐，因為他不能領會誠信的真正含義。
一個人的誠信固然重要，但是如果過於拘泥，那可能就成了一個木頭人。在哈佛大學，幾乎每個學生都很重誠信，但是他們也會根據具體情況來分析事情，來實踐自己的諾言。重誠信本身就是為了讓自己更加有修養，可是如果為此做了壞事，那就毫無意義了。
哈佛氣質課說出口的話就要盡力做到