第30章 罪惡
沿著漫長的時空隧道
從西夏走來
洞裏的風是千年的閑話
一暈暈蕩
黑蠅在暗中冷笑
瘦妖在風裏跳舞
寒流的盡頭有一個洞穴
洞穴是嫉妒的女巫
1.破戒故事
那個秋天，瓊還是個守戒極嚴的僧人。他守戒如護眼眸。連他自己也不知道，他會在別人眼裏成為一個破戒的僧侶。
關於瓊破戒的故事，在很長一段時間裏，成為許多寺廟訓誡時的典型例證。不過，多年之後，他跟雪羽兒的相聚又被塗上了一層聖光。在金剛家的民間信仰中，他是勝樂金剛的化身。他由破戒故事的主人公，變成了跟金剛亥母化身的雙修伴侶。直到今天，他們的雙修成道之地仍迎接著成千上萬的朝聖者。
那個秋天，瓊借助一本叫《蕃漢要時掌中珠》的書，開始了自己的命運之旅。有人說，瓊來自遙遠的喜馬拉雅山，曾在雪山上苦修多年；有人說，瓊曾在金剛亥母洞閉關多年。就是在那長年累月的閉關中，他具有了非同尋常的智慧。我甚至懷疑他是《空行母應化因緣》的作者。在我自以為是的研究中，他至少是金剛亥母洞文化的承前啟後的關鍵人物。
在那個蕭索冷寂的秋天，瓊首先翻開的，是《阿甲囈語》。
阿甲穿越時空的記憶，為那幾本書的著作者提供了相當多的營養。據說，那些書的作者，思維也能穿越時空。在許多個曆史的瞬間，他們都能跟蒼老而鮮活的阿甲相遇。當然，這也是“據說”而已。
那時，瓊揮揮手，撥開曆史迷霧，他叫：“出來吧，阿甲。”
2.血糊糊的事
在阿甲的敘述中，張屠漢仍在西夏的岩窟裏向那幾個小女孩要錢。他大張著口，像後來的諞子常做的那樣，把毛乎乎的大口對準弱小女子的淚眼。這個情節也延續了千年。隻是女子們飛不了。她們能做的，隻是語言和淚水的飛。飛一陣淚，有的就說：“不活了！”她們想飛離這個紅塵。
這時，“屠漢”就會張著毛乎乎大口吼：“你死了，老子也饒不了你！”
那個姓張的屠漢，也一定這樣。
看到女孩們飛到空中，他一定氣急敗壞了，撲上，抱住一個。
留下買路錢！不知他是否這樣叫？
這飛天的身子定格了三百年。
關於這，《安多政教史》有相關記載：
……稱為蛤蟆洞的金剛亥母寺，不列於涼州四寺院之內。從前這裏有一位張屠漢，一個八歲的女孩多次從他那裏買心肺內髒。一天，屠漢為索要肉錢，尾追上去，見到五個女孩子在進行會供。屠漢由於沒有拿到肉錢，便生氣地將為首的一個女孩子攔腰抱住，立即飛上了天空，身體留在有情世間，以後覆抹了薄薄的一層藥製香泥。其他四個女孩子也全部飛上了天空。屠漢得到了信解，現在還有屠漢們前來祭祀的風俗。從前吉日良辰之時，從香泥覆抹的身體的私處，常流出紅色甘露。後來霍爾王的一位妃子說道：“這真是給女人出醜！”用黃金堵塞了子宮口，隨之發生了不吉祥的事情。曼隆上師說：“從前腳離地麵一尋，現在離地麵一卡。”
瞧，史書記載了留在人間的女孩的定格高度：一尋。
還記載了方式：懸空。
那是公元1011年陰曆十二月二十五日。
那年，王小波李順屍骨未寒。大宋的老百姓都勒緊腰帶，一臉菜色，揮汗如雨，不敢偷懶。因為中央下了文件，該給大遼交“歲幣銀”了。一個叫柳三變的文人正皺眉構思。不久，“楊柳岸，曉風殘月”的騷聲會響徹中原。
而千裏外的羅馬，教皇囊中漸癟，開始做東征之夢。幾十年後，基督的十字軍將進入耶路撒冷，他們摔碎嬰兒的頭顱，剖取腹內的錢幣，把七萬個穆斯林送上了天堂。
那時的紅塵，還發生了許多血糊糊的事。
三百年後，洞裏還會來一個叫薩班的男人。那時的西夏王朝，已成為血泊中的氣泡。那時耀武揚威的，是成吉思汗的子孫。
除金剛亥母留在紅塵世間外，其餘四個女孩，肉身飛往佛國。
3.血泊淹沒的一段曆史
阿甲說，張屠漢是在撲上去拽女孩的刹那被度脫的。他從此跳出了紅塵，到淨土去了。
這樣，他和那個在人間懸了三百年的女孩一樣，把肉身留在了情器世間。九百多年後，我將在一個土塔裏發現他的屠漢骨頭。
那個洞一直輝煌到了西夏。據後來挖掘的資料表明，這兒駐錫的，至少是西夏國師。雖然此後漫長的一段歲月，金剛亥母洞接待了無數的朝者，但它的年歲卻在西夏就凝滯了。
二十世紀七十年代的某一天，涼州的農民發現了被歲月和大山封存了數百年的金剛亥母洞。
同時發現的，是數以百計的西夏文物。曆史，並沒因時光流過了元明清而淹沒了西夏。數以百計的西夏文稿被不識字的農民塞進了一個尋常的纖維袋裏。
據後來的專家說，隻其中一張，就可能價值連城。因為西夏，是幾乎被血泊淹沒的一段曆史。
史載：公元1226年夏秋，成吉思汗先後攻取肅州、甘州、西涼、靈州，進圍西夏京城中興府。公元1227年夏，西夏末主降。西夏亡。成吉思汗於是年病死於清水縣行宮。
4.赫赫“戰功”
《遺事曆鑒》稱：
為了滅絕黨項民族，他們的對手甚至采取了屠城方式。搖尾乞憐者活了下來。寧折不彎的西夏漢子們仿佛一夜間化成了血水。文書被焚，地域被占，男人被宰，婦女被賣。僥幸免於屠刀的，或逃往遙遠的蠻荒，或改名換姓。據說，後來的黨姓便是黨項後裔。黨字為姓，以誌紀念。也有的頑強地姓了李。他們高貴地保留了祖先李元昊的姓氏。
這個民族，終於消融於血泊之中。
同年，成吉思汗死了。傳說，他中了毒箭，不治而死。這個隻識彎弓射大雕的“天驕”以善射聞名於史冊，但最終還是死於箭下。
後來，元世祖忽必烈死了。後來，元太宗窩闊台死了。再後來，西涼王闊端也死了。百十年後，那些躍馬張弓無敵於天下的蒙古勇士也終究變成一堆堆骨頭。他們用強弓勁弩占下了世上最大的地盤。他們狂笑著把一個個堡壘般的城市夷為廢墟。他們甚至打到了莫斯科，被俄羅斯驚呼為“上帝懲罰人類的鞭子”。但無常，並沒因之將他們忘卻。他們的結局最終和後來曾經美麗的雪羽兒一樣，暫且住世的，僅僅是個腦殼。所異者，雪羽兒的頭骨被我製成了標本，充當警枕。而武士們罪惡的頭骨卻不知被拋在了哪個堆滿垃圾的角落。
瓊說，曆史記下的赫赫“戰功”，無疑是赫赫“罪惡”。
5.無助的淚眼
《阿甲囈語》中說，那些征戰四方的英雄在咽下最後一口氣的時候，大多豁然大悟：他們發現，自己一無所有。
他帶不去銅板，牽不走美女。成山的金銀，熏天的權勢，也僅僅被子孫暫時保管。總有一天，也會易主。
他們發現，除了他賴以掩屍的八尺黃土外，他一無所有。
瓊說，其實，他還擁有一件東西：罪惡。
他占領的天大地盤，終究被後來者占了。他擁有的如雲美女，終究成了汙穢的骨頭。成山的金銀，更煙消雲散不知所終了。
但罪惡，卻成了他的附骨之蛆。
瓊說，後來，一些人類的糞蟲把那罪惡美化成另一個更惡心的詞：“英雄業績”。
一塊藏汙納垢的血布，被旌旗般搖了幾千年。
隱在惡心的詞後麵的，是成海的血，成山的骨，孤兒寡母們黃河般流淌的淚。
翻開曆史，一個沒成大氣候的小暴徒試探著揮起屠刀，在百姓頭上比劃時，會有無數叫好的人。在一浪高過一浪的喝彩中，暴徒成長為暴君。但一個千年不變的滑稽是：殺紅了眼的暴君，終究會將屠刀揮向拉拉隊。
那些英明的暴徒精通了算計：他們算計了天，算計了地，算計了同夥，算計了草民百姓，唯獨沒算計到的是自己的死。
罪惡的所得終將消失。最終消失不了的，是罪惡。
瓊說，在無盡的滄桑中，他看到一群夜空中痛哭的西夏女人。一雙雙無助的淚眼茫然了千年。
當蒙古騎兵狂風般卷來的鐵蹄在她們的頭頂狂叫時，她們隻能無助地哭泣。男人們當然很強大。他們有刀，有槍。後來，有了導彈和核武器。而女人，隻有眼淚。
瓊忽然大哭。
他說，在女人無助的淚水前，所有英雄業績都化為“罪惡”二字。
6.無上光明
在《阿甲囈語》中，有一段很有當代意味的文字，我懷疑它是“窮和尚”的手筆，大意如下：
人類最可怕的不是屠殺，而是對屠殺的謳歌。你隻要翻開曆史，就會發現人類頂禮膜拜的，其實是屠殺自己同類的人。殺人越多，可能越被認為是英雄，如拿破侖、亞曆山大、成吉思汗、曾國藩等。這是整個人類的墮落，也是曆史書寫者和文學參與者的罪惡。
殺人者因為有其強權基礎和引誘，會情不自禁地進行屠殺。當人們無法製止其屠殺時，就不能不忍受命運的苦難。但我們必須明白一點，那屠殺是罪惡，是必須譴責的，決不能謳歌。這時的謳歌比屠殺本身更值得詛咒。因為屠殺者終究會因和生命的消失而中止罪惡，那“謳歌”卻可以依托文化傳遞給後人，在人類心靈中植入惡的基因。而一遇到適宜的氣候，那惡的種子，就會發芽、生根、開花，長出殺性更重的屠夫來。
所以，讚美屠夫的文學是人類心靈上的毒瘤，我們必須割除它。我們必須明明白白地告訴人們，那些貌似強大且被人類謳歌了千百年的征服者不是英雄，他們其實是屠夫，是罪惡的載體。真正的英雄是甘地、耶穌、孟子、孔子等將愛撒向人類和曆史的人。他們才最值得人類讚美和謳歌。
當我們的書籍上充滿了對血腥的罪惡讚美時，我們的心定然會受其熏染而異化。入鮑魚之肆，久而不聞其臭。當那惡臭延續千年時，人類心靈定然會被熏染，一種習以為常的惡就衍化為人類的集體無意識。亦如世上有“嗜痂之癖”一樣，一種“口味”的異化終究會使已經“異化”的心靈更加失去人性。
不信？你可以翻開曆史，撲入你眼眸的名字中，有幾位是真正愛人類的人？有幾位真正為人類帶來過光明？屠夫和暴徒被當成英雄，甚至連貝多芬那樣的天才也曾將拿破侖當成了英雄而謳歌，他的《英雄交響曲》僅僅因為是拿破侖稱帝而換了名字。但實質是：無論拿破侖稱帝，還是充當執政，拿破侖最大的功績，就是侵略和屠殺，但他卻成了世界意義上的英雄。這難道不是人類的墮落和悲哀嗎？
我們的詩仙李白亦不能脫俗，他讚美的俠客，“十步殺一人，千裏不留行。”但李白之所以成為李白，還在於他有“清風灑，邈然不可攀”的大情懷。前者之瑕，難掩後者之瑜，故李白方成為李白。
但人類中的清醒者並不太多，從“投筆從戎”的班超到“上馬擊狂胡”的陸遊，再到明清，再至當代，文人的“封侯”，淹沒了人類本有的良知，卻忘了善待每一個生命。當一個民族，一個世界的文化都在謳歌變相的“種族滅絕”時，人類的災難是不會有盡頭的。
幾乎所有的民族英雄都是真正意義上的種族滅絕者，都被“渴飲匈奴血，饑食胡虜肉”之類的文學煽情得失去了理性，都想占領異族的地盤，都想屠殺異族的人民，都想君臨天下奴役同類。於是，東征西殺的薛仁貴被人們傳頌至今，壯誌未酬的嶽武穆贏得了曆史的慨歎，窮兵黷武的諸葛亮被稱為智者，不忍叫百姓送命而放棄皇位的劉禪倒成了“扶不起的阿鬥”，強調“仁義”的宋襄公更是被譏笑了幾千年。充斥人間的，大都是謳歌屠殺、讚美屠夫的文字。那“惡”代代相積，終成氣候，小小的地球於是烽煙四起，殺聲不斷。血泊中站起一個個獰笑的屠夫，裹挾他的，是攪天的歡呼聲。
多麽可怕。
我們不能左右強權，我們無法消除罪惡。相對於強權，我們的筆很軟弱。但我們可以支配我們的筆和喉嚨，使它發出一種相對有良知的聲音。一個微弱的聲音固然會被時代的噪聲淹沒，但千萬個喉嚨，一起發聲時，可能會使一些被夢魘裹挾的靈魂驚醒。更有可能的是，他們也會擦亮眼睛，放開喉嚨，發出一種有益於人類的聲音。當一代代人這樣喊下去時，定然會有更多的人明白：什麽是罪惡？
許多時候，比屠夫更可惡的是他的拉拉隊。正是在拉拉隊的鼓噪聲中，小屠夫長成了大暴君。當然，他很可能做的一件事是，那把越掄越瘋的屠刀，最終也會削去拉拉隊們的腦袋。
我們的文化，不應該是拉拉隊。因為曆史告訴我們，所有謳歌罪惡者，最終仍會成為罪惡的犧牲品。
麵對曆史上的一把把屠刀，我們應該放直了聲音——哪怕會招來屠刀——歇斯底裏地大叫：那是罪惡！
當一個人、一代代，一直這樣叫下去。等到有一天，人類翻開以前引以為傲的曆史時，他們定然會羞紅了臉。因為，他們一直將血腥當成了胭脂。
那時，他們會說：來呀，將這塊罪惡的抹布扔向陰溝，由我們來重寫曆史吧。
那重寫的曆史裏，定然會有有益於人類的無上光明。