第5章 《西遊記》 佛道神仙的七情六欲 (4)

悟空對這種考驗就頗不耐煩，本來，克服困難之後，自信心和能力會得到增強，但是，假如發現自己的努力其實都是無用功，形勢完全受人控製，哪有成就感可言？時間長了，知道是走過場，悟空也就擺正了心態，抱著無所謂的態度看熱鬧了。

麵對再三再四的考驗，仍能耐著性子陪對方繼續玩的，無外乎以下幾種原因。

第一種是對考驗自己的人特有好感，因此能百折不撓，愈挫愈勇。像《紅樓夢》中的寶玉，無論黛玉如何試探他的心意，他總是癡心不改，一往情深。唐僧也是這種人，雖然他一無所長，但畢竟跟了佛祖這麽多年，功勞談不上，苦勞總是有的，好不容易佛祖給了自己這麽個機會，當然要珍惜。

第二種是沒辦法的，在人屋簷下，怎敢不低頭，必須學會逆來順受，八戒、沙僧即是如此。他倆本來都有個體麵的職業，可惜本事不濟，又犯了錯誤，隻好低姿態做人。再說，不逆來順受又能怎樣，不用說佛祖、菩薩，就是師兄，閉著眼也能把他倆給收拾了。

還有一種就是胸懷大誌的。這類人為了自己的長遠利益會暫時忍氣吞聲，伏低做小，一旦機會來了，就會連本帶利一起收回，悟空就是這種人的代表。悟空原本不過是個流浪漢，出身不正，又沒有靠山。雖然曾經風光過，但層次太低，不過是與猴子、獸類為伍，但凡有點背景的神仙就瞧不起他，張口“弼馬溫”閉口“弼馬溫”地叫他，“齊天大聖”不過是個虛名。悟空看到唐僧頭頂祥雲縹緲，瑞靄氤氳，心裏無比羨慕。因此，下決心忍氣吞聲跟著有勢力的混，伏低做小都認了，隻求到時候能修成個正果。

勇於追求幸福的女性

封建社會裏，女性一般很難有主見，男性也大多不喜歡有主見有想法的女性。

《西遊記》中，幾乎所有的女性都很有主見。不過，她們不是“女強人”，她們沒有建功立業的事業心，也不想出人頭地，她們隻想獲得幸福。這一點很超前，在男尊女卑的封建社會，這些女性無疑是理想主義者，她們超越了物質生活層麵，直接上升到了精神層麵的追求。

當然，作另一種解釋也合理，就是她們根本無法在“名利場”上同男人競爭，因此隻好避開這個主戰場。

唐僧的母親、大唐丞相殷開山的女兒滿堂嬌就是一個有個性有主見的女人——我選老公我做主。見新科狀元陳光蕊一表人才，她繡球一擲，決定了終身。拋繡球雖然隨機性大，卻是女性婚姻自主的體現。

唐僧離開長安之時，風華正茂，剛過而立之年，這一年齡段的男人對異性最具吸引力，他們有小夥子所沒有的成熟美。唐僧雖然是個光頭和尚，卻也是個美男子：“豐姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真傑士，一身不俗是才郎。好個妙齡聰俊風流子，堪配西梁窈窕娘。”

除了自身條件好之外，唐僧還有名氣大、家世好、靠山硬等優越條件。另外，唐僧還有一項他人無法比擬的優勢，那就是如果女性能夠吸取他的元陽真氣，馬上可以成為太乙上仙。

但凡是個有追求的女性，沒有誰能受得了這種誘惑。從天上的玉兔到地上的蠍子精，從玉帝座下托塔李天王的義女到女兒國的“一把手”，個個都成了唐僧的“粉絲”。

“男追女，隔座山；女追男，隔層紗。”看著挺容易的事情，做起來卻難度極大。雖然眾女“粉絲”用盡手段明搶暗奪，無奈唐僧打了十輩子的光棍，早已把風月之事忘得一幹二淨。任憑你是富貴逼人也好，天仙化人也好，唐僧一概是心如止水，不為所動。

除了這些對唐僧情有獨鍾的異性，書中的其他女人、女仙和女妖也都敢於大膽追求自身的幸福。

玉帝披香殿的侍香玉女本來隻是天庭中一個默默無聞的小角色，是一個連名字都沒有的侍女。雖然是青春永駐，容顏不老，但是，天庭中隻有漫漫無盡的寂寞日子，即使長生不老卻沒有絲毫生活情趣可言。

玉女不甘心年華虛度，主動向奎星示愛，沒想到奎星外表雖然威猛，色膽卻小得很，雙方的關係也因此沒有實質性進展。玉女失望之餘，毅然拋棄了被世人羨慕的神仙“戶籍”，投生到凡間，做了寶象國的公主。奎星知道後，心靈受到震撼，偷偷離崗去同玉女再續前緣。東窗事發之後，奎星舍不得放棄以往的名利，打了退堂鼓，拋棄了玉女。玉女卻對自己當初的選擇無怨無悔，寧可在人間過短暫而充實的生活，也不願重回天庭。

玉麵公主是個富姐，坐擁百萬家產。她聽說牛魔王神通廣大，是條好漢，因此情願倒貼，將其招贅為夫。

玉麵公主為了個人幸福，不僅“第三者插足”，而且搶的還是羅刹女的老公，膽子可真是夠大。

牛魔王有了新歡玉麵公主，喜新並不厭舊，他沒有休了老妻，隻不過住在妾的家中，把大老婆丟到一旁而已。

牛魔王自從到了玉麵公主家，倒像是被包養的大爺，不但吃喝不愁，日日自在逍遙，還時常接受公主贈送的珠翠金銀、綾羅緞匹，為自己攢了一份好私房。

追求純真愛情、不愛江山愛美男的女兒國國王同樣值得尊敬。本來，以她的權勢地位，看上唐僧，直接納入後宮就得了，根本不必管唐僧怎麽想。可是把王位讓給唐僧就不同了，如果這位未來的老公是個花心大少，說不定以後整個女兒國會化國為家，變成一個大家庭。換另外一個不是真愛至上的女人，一定會自己掌握主權。

《西遊記》中的女性不僅敢於追求自身的幸福，還懂得維護自身的權益。

總管八萬水軍的天蓬元帥也算是個高級將領，能夠去赴蟠桃會，怎麽說都算是個有實權的角色。嫦娥不過是個普通仙女，沒什麽本事，名聲又不好——把老公“放鴿子”，獨吞了本應是夫妻二人共有的丹藥升天。

按說，被天蓬元帥“吃豆腐”這種尷尬事張揚出來對自己的名聲沒有什麽好處，說不定還會被對方反咬一口。

一般女性遇到這種事情，通常都會大事化小，小事化了，以後躲開對方就是了。

即使大家撕破臉皮，相信動起武來月宮的人也不會吃虧。畢竟，一個喝得大醉的單身漢，玉兔一個人就足以應付了，大不了一頓棍子打出宮門也就是了，何必非要鬧上“法庭”，毀了人家的前程。

其實，“私了”是不錯的選擇，隻要“名譽損失費”的數目不太離譜，相信天蓬元帥一定會付這筆“掩口費”的。

在天庭這個男人主宰的世界裏，嫦娥雖是“弱勢群體”中的一員，卻不甘心吃這個虧，麵對“性騷擾”，她勇敢地拿起“法律武器”，毅然“上訴”，將天蓬元帥的醜行公布於眾。

為了使女性真正脫離男性的統治，作者虛構了一個理想的女性社會——女兒國。

女兒國中的公民都是女人，因此在這裏不存在性別歧視。在女兒國，拋頭露麵對女性來說是天經地義，一切體力勞動、內政外交，樣樣都由女性擔綱——“士農工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝。”這裏的女性與東土大唐的女人不同，她們不懂矯揉造作，個個像男性一樣豪爽。

悟空初入女兒國境內，不知道當地的風俗，結果被一個老婆子搶白了一番：“爺爺呀，還是你們有造化，來到我家！若到第二家，你們也不得囫圇了！我一家兒四五口，都是有幾歲年紀的，把那風月事盡皆休了，故此不肯傷你。若還到第二家，老小眾大，那年小之人，那個肯放過你去！就要與你**。假如不從，就要害你性命，把你們身上肉，都割了去做香袋兒哩。”

等到唐僧師徒進了城，發現那裏的人果然都是長裙短襖，粉麵油頭，不分老少，盡是婦女。這些人正在兩街上做買賣，看到唐僧師徒，個個興奮莫名，奔走相告：“人種來了！人種來了！”唐僧師徒哪見過這陣勢，慌得唐僧勒馬難行，須臾間人群擠滿了街道，唯聞笑語。

看到書中這段描寫，作者想起了一個笑話，說的是有一位皇帝非常勤政，可這樣一來，後宮佳麗自然受到冷落。正當妙齡的後宮“美眉”如同得不到灌溉的花朵，一天天枯萎下去。皇帝見自己的愛妃一個個有氣無力，急忙宣太醫前來診治。太醫診斷後說，這是缺乏運動氣血不調之狀，隨即開出藥方：“壯男數名。”不久之後，皇帝再去後宮時，發現眾愛妃果然同以前大不相同，一個個容光煥發，神采飛揚。皇帝龍顏大悅，傳旨重賞太醫。過了一會兒，皇帝發現旁邊有幾個滿麵蒼老、佝僂蹣跚的老者，覺得很奇怪，就問眾妃這些人是做什麽的，眾妃異口同聲答道：“藥渣。”

連豬頭人身的豬八戒尚且被女性輕薄，想必途經女兒國的凡間男子恐怕很難逃脫成為“藥渣”的命運。

糊塗無能的當家人玉帝

唐僧師徒西行取經路上經過不少“外邦”，結識了許多“國外政要”。不過，書中的這些“外國元首”無一具備政治家的風度氣質。殺和尚的，拜道士的，害癆病的，娶狐狸精的，沒有一個身具浩然正氣。

《西遊記》中，帝王的“形象代言人”不是大唐帝國的太宗皇帝，而是仙界的玉皇大帝。在“重視出身”、“論資排輩”的天庭世界裏，身為“一把手”的玉帝資曆驕人——苦曆過一千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年。如此算來，玉帝至少有兩億多歲。玉帝修煉的時間雖然無比漫長，可功夫卻不見得有多高明。即使被人打到了家門口，他老人家仍是不屑出手，寧可派人遠赴西天去請佛祖。

悟空是個崇尚武力的人，誰能收拾得了他，他在誰麵前就老老實實。看玉帝一副沒什麽料的樣子，悟空根本不把他放在眼裏，並且口出狂言：“靈霄寶殿非他久，曆代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄隻此敢爭先。”即使在玉帝辦公的大殿上，當著其眾多下屬的麵，悟空也從不對玉帝表示尊重，總是像江湖人物一般拱拱手就算是行禮了，並以“老孫”自稱，不像對佛祖那麽畢恭畢敬。

作為至高無上的天庭主管，玉帝沒有表現出超凡的法力，管理才能更是讓人難以恭維。打雷下雨之類芝麻綠豆的小事他管得不少，“幹部任命”這種大事卻輕描淡寫，幾乎都是金星說了算。

雖然悟空大鬧龍宮、地府，玉帝也不想為了一個無名小猴大動幹戈，他采納了金星的建議，“招安”了事。第一次把悟空騙到天上，給的差使還是比較合適的。為皇帝管理交通工具這個職位春秋時期就有，曆代一直沿襲設立，不過，此職位的名稱不叫“弼馬溫”，而是“太仆”或“太仆寺卿”等體麵的名字。明朝管禦馬的機構叫太仆寺，正職是太仆寺卿，級別相當高，是從三品，相當於現在的交通部長。知府的級別隻有從四品，比它還差了兩級。

給悟空這麽大一個官職，說起來玉帝也不算小氣了。可是，這個職位的名稱起得實在欠妥，玉帝之所以采用這個名稱，完全是因為悟空自身的特點。據明朝謝肇淛所著《五雜俎》中記載：“置狙於馬廄，令馬不疫。”古人相信，在馬廄中豢養猴子，即“狙”，馬就不會生病，玉帝因此冊封悟空為“弼馬溫”。

這個官職的名稱所蘊涵的諷刺意味實在太明顯了，由此可見，玉帝的心胸顯然不夠寬闊。悟空雖然沒多少文化，但時間長了總會知道自己被人耍的事實，心高氣傲的悟空怎會甘心受這種侮辱，不報複才是怪事。直到五百年後，在取經途中，他最惱火的還是別人叫他“弼馬溫”。

悟空第二次上天任職，玉帝讓悟空看管桃園，這個差使安排得更有問題。悟空本身還是很盡職盡責的，任“弼馬溫”時，他把一匹匹天馬養得膘肥體壯，後來保護唐僧西天取經，他同樣不辭辛苦。這一次，剛接受任命管理桃園時，悟空也想把事情做好，並且收起了玩心，不再四處遊逛，安心做起了果農。以悟空的天性來說，這很不容易做到。可時間長了，悟空的本性還是暴露了出來。桃是猴子的主食，把一個新品種的桃園交給悟空看管，就像在老虎嘴邊天天放塊新鮮的牛肉，他怎麽可能受得了這種誘惑！

蟠桃會不請悟空，導致悟空發飆大鬧天宮，同樣是玉帝自作自受。既然親口承認了悟空“齊天大聖”的封號，並且是“官品極矣”，就沒有理由不給他下請柬。悟空雖然被騙去了桃園，消息不如以往靈通，但蟠桃會這樣全仙界的吃喝大宴，早晚會被他知道。看著那些平時的酒友都能去胡吃海喝，自己卻連入席的資格都沒有，悟空心裏怎麽可能平衡。

悟空隻憑一根棒子就把天庭鬧了個不亦樂乎，十萬天兵天將、四大天王、托塔李天王、哪吒太子，全是悟空的手下敗將。相比之下，這些天界精英的道行還不如西行路上的妖魔鬼怪。太乙救苦天尊的坐騎下凡之後，活捉悟空是“嘴”到擒來，不費吹灰之力。他的府邸就在東天門內，悟空大鬧天宮時，玉帝如果派出這位高手，七擒七縱悟空也是小事一樁，根本用不著興師動眾。