第37章 登高訪道，終究要活在塵世
第37章 登高訪道，終究要活在塵世
初夏的晨曦，讓人倍覺清爽。周自遠學習駕駛時間不長，卻一副嫻熟的樣子。袁晉鵬剛坐到副駕駛位，他就催袁晉鵬係上安全帶，然後踩離合器、掛檔、踩油門，車子一溜煙提速跑起來。從經濟待遇包括吃飯、用車看，周自遠活得比袁晉鵬更加滋潤。此次去鳳嶺，袁晉鵬不便向政研室申請派車，隻好開口向周自遠求助。
到了平安縣城，他們和包凱旋接頭，去汽車站對麵吃“牛肉泡粉”。三下五除二吃完泡粉，一行三人驅車直奔鳳嶺鄉。去年，包凱旋調任縣民政局副局長。應該說，這是一個很理想的安排。包凱旋發自內心地感謝袁晉鵬。在鄉鎮工作，副書記是一道坎，做到副書記才能調任縣直單位的實職領導。否則，目前僧多粥少，隻能擔任所謂的副主任科員或副科級幹部這樣的虛職。幾天前，包凱旋專程到鳳嶺鄉一趟，拉上藍中華和“啵咕”走了幾個村莊摸底，看到底哪個村莊有古舊竹雕。這次，袁晉鵬的確有點急，他不知道喻四海提拔的事情什麽時候明朗。既然拿定主意送竹雕，那無論如何要在喻四海提拔之前送。喻四海今天提拔，你明天上門送禮，這樣的事情袁晉鵬做不出來。
去鳳嶺是新修不久的水泥路，周自遠駕駛桑塔納跑得飛快，隻花三十幾分鍾就到了“啵咕”開辦的“火紅酒家”門口。藍中華和“啵咕”聽到汽車馬達聲，迎出來一起上車。藍中華和“啵咕”躲在廣東、上海漂了幾年，今年二月回來投案自首，上個月雙雙被判緩刑。藍中華依然回財政所上班，隻是暫時不能當所長了。“啵咕”在鳳嶺街上開一家館子店，算是安頓下來。
在鄉村公路上跑三、四公裏，來到一個名叫“長虹”的村莊。傳說南宋嘉定年間，真人白玉蟾在此地得道成仙。二十世紀三十年代，林陽春帶領紅軍於此地打過大勝仗。六十年代末期，曾在此村開建紀念館，誰料工程尚未竣工，林副統帥墜死於溫都爾汗，成了半拉子工程。包凱旋和藍中華、“啵咕”幾天前在長虹村覓得一個竹雕筆筒，雕刻精美，要價一千六百元。今天袁晉鵬來，自然先看這件寶物。
長虹村不大，一百多戶人家，多是灰牆灰瓦的老房子。“啵咕”領頭，幾個人快速穿行在村中的巷道裏，最後走進村東頭一幢晚清風格的老房子。廳堂裏的擺設和當地農戶大致差不多，無非是幾案、八仙桌、條凳、躺椅、木椅、竹凳，但擺放整齊，而且十分幹淨。一個頭發花白、約摸五十幾歲的婦人正坐在竹凳上剝豌豆，見有人進門，放下豌豆，和大家打招呼。
“啵咕”也不客氣，開門見山：“再來看看你家的筆筒。”
老婦人進房間拿筆筒遞給“啵咕”，“啵咕”轉手送到袁晉鵬手中。顯然，這是一個精致的竹筆筒，顏色深紅，顯示出歲月浸泡的痕跡。仔細一看，竹筆筒雖不粗大，但諸如圓雕、浮雕、透雕、留青、貼黃這些竹雕工藝盡顯其中。袁晉鵬幾次有意識到晴川的古董市場打前站，學了點皮毛，多少懂一些。美中不足的是，這個竹雕沒有“鑲嵌”工藝，如果嵌些玳瑁、象牙或瓷片就更完美。雕刻的內容是“三佑真人”浮邱伯、王方平、郭族三仙在浮邱峰焚香煉丹的情景，神態各異，栩栩如生。
袁晉鵬有意買下，卻故意還給老婦人：“這個竹雕估計也就幾十年曆史，雕得有些粗糙，最多值七、八百塊錢。”
老婦人接過竹筆筒：“這個筆罐在我們家傳了四代，不說幾百年，頂少也有一百年。去年有人出一千五百元，我都沒有賣。說實話，沒有一千六百塊錢，我不會賣。”說完，轉身往房間裏走。
袁晉鵬給藍中華遞個眼色，藍中華上前拉住老婦人的衣袖：“都是熟人，又是袁書記、包書記，價錢再談嘛。”
老婦人轉過身：“我不認識什麽書記，隻曉得你藍所長、啵咕。誠心要買，我讓一百塊錢，一千五，省得說我死腦筋。”
袁晉鵬掏出錢包：“算了，一千五就一千五。”
買完筆筒，出了村，才九點半鍾。藍中華提議說：“這麽早，不如爬一趟浮邱峰，到上麵吃一頓齋飯。”
袁晉鵬說：“以前到過浮邱峰，還是算了。”
“啵咕”勸道：“很多人爬一趟浮邱峰，好事就來了。這次我投案自首前，我媽媽還特意到山上拜祭，都說靈得很呢。”
看袁晉鵬有點猶豫，包凱旋說：“出一身汗，吃點素菜，倒也不錯，以後難得來。”
袁晉鵬點頭：“以後真不容易來，去拜一拜浮邱伯吧。”
上浮邱峰的路陡峭狹窄，山路兩邊或依高山或臨深淵。包凱旋擔心周自遠駕車困難，提議讓藍中華開。周自遠起初還不大相信，等開了一段，方知包凱旋所言非虛，停下車，讓藍中華駕駛。藍中華是特種兵出身，車子到了手中，竟如馴服的野馬，行駛得四平八穩。約摸十幾分鍾，車子在一個稍微平曠的地方停下來。藍中華說，轎車隻能到這裏，如果是四輪驅動的越野車，還能往上麵爬一點。袁晉鵬說，爬山爬山，就得出出汗，否則反而沒意思。
山路窄小，僅容一人通過，兩邊是一眼望不到邊的浩渺竹林。穿行其中，會覺得自己的渺小，渺小到可有可無。雖然路程不遠，但袁晉鵬中途還是撐不住，停下腳步歇息。身上出了熱汗，微風自竹林深處吹來，格外心曠神怡。見袁晉鵬在路旁坐下來，周自遠、包凱旋幾個人也停下腳步，或蹲或坐。
周自遠說：“浮邱峰風景雖然不錯，但單薄了一點。不過，文化底蘊很深，讓文人墨客感興趣。當然，還有大量香客。”
袁晉鵬表示讚同：“顏真卿在晴川擔任刺史時，為浮邱峰寫過文章，為這座山增色不少。問題是，很多老百姓不知道也不關心什麽顏真卿。倒是一些民間故事市場很大，福建、湖南、湖北那些堅持‘朝華’的善男信女多半聽了故事傳說。”
藍中華問：“上次聽哪個人說，我們方言裏說的‘跌鼓’就是起源於這座山？”
袁晉鵬笑道：“嗬嗬，這是有記載的。現在不光我們平安人把丟臉說成跌鼓，晴川人，好多地方都這樣說，故事很精彩。”
明朝時，吉安府有位進士名叫鄒元標。他為官清正廉明，經常四處尋訪名士，打擊奸惡，察看民俗。一年深秋，奉命回江南察訪，他聽說浮邱峰三仙有求必應，便有登臨之意。他和眾多的善男信女一樣，心懷虔誠，吃素禁葷，日夜兼程，恨不得一腳登上道觀，飽覽仙境風光。誰知他每行三步，即被一陣風吹還原地。直至太陽偏西，仍未邁出半步，心覺稀奇，百思不得其解。求問香客，到底犯了什麽仙規，到不了道觀?香客說：“腳穿牛皮靴，休想登上山。”他即刻脫下牛皮靴赤腳登山，覺得全身輕如浮雲，風刮般地來到山頂。自知理虧的鄒元標，靜立殿前，正在反省穿靴的教訓時，忽聞鼓聲咚咚響，頓時非常驚訝：登山不能穿牛皮靴，道觀怎擊牛皮鼓?目睹殿角架置的牛皮大鼓，他對邱王郭三仙塑像直言不諱地問道：“朝廷法規，上至君臣下至庶民，皆應遵守，朝臣犯法與庶民同罪。但不知仙規是專為信徒所訂立，還是包括三仙在內。我穿不得牛皮靴，大殿何能擊皮鼓，豈非欺騙眾生，枉修仙道麽?”話音剛落，狂風即起，雷雨驟下，皮鼓被風卷出殿外，伴著山洪，從頂巔滾到山麓，與牛皮靴並列於路旁，形成石鼓和兩隻石靴。雨過天晴，他走近三仙塑像前，本想叩著跪拜，竟發現三仙身穿五色蟒袍，摻有牛膠，於是他諫曰：“牛皮靴、牛皮鼓和牛膠皆來自耕牛一身，前兩樣都不能用，自然三仙身上沾不得牛膠，知錯能改固然好，但改錯要徹底一點。”霎時，又烏雲翻滾，電雷大作，三仙全身冒汗，蟒袍自然片片脫落，發出“改用木漆製器”的神音。鄒元標跪拜許諾三仙，改為泥塑木雕木漆的神像，資助三千擔大米。消息很快地傳遍四麵八方。在善男信女資助下，泥塑木雕的三座神像穩坐大殿。待他籌措運來大米，為時已晚，於是改為修路的資金，上山十五華裏長的石子路隨後建成。
登上浮邱峰峰頂，他們頓時有“一覽眾山小”的感覺，山風徐徐拂來，令人神清氣爽。周自遠指著不遠處的香爐峰、著棋峰，說：“浮邱峰、香爐峰、著棋峰高度都不到一千米，卻被譽為‘江南絕頂三峰’，可見能否出類拔萃有時候並不在於自己多麽優秀。”
袁晉鵬說：“浮邱峰自西漢曹魏時已聲名遠播，到唐宋兩朝達到鼎盛狀態，積累下來的文化底蘊不是一般的山脈可比。何況山不在高有仙則名，有浮邱、王、郭三仙坐鎮，自然影響大。”
進了三仙殿，一個穿著道士裝的中年男人迎了上來：“袁書記、包書記、藍所長來了，稀客，稀客！”。說罷，吩咐人出門打了爆竹。
聽到殿外嘩啦啦想起爆竹聲，袁晉鵬對中年道士說：“陳道長見外了，老熟人不必這麽客氣。”
陳道長說：“袁書記到地委高就，難得來，還請多多關照我們道觀！”
袁晉鵬哈哈一笑：“我在地委政研室上班，清水衙門。下次你來晴川開政協會，我請你聚一下。”
陳道長說：“謝謝袁書記看得起我們小道觀。我看袁書記印堂發紅、長眉發亮、準頭豐滿，最近必有喜事臨身，事業飛黃騰達，此運當有十年。”
袁晉鵬一驚，脫口道：“十年以後呢？”
陳道長習慣性用手捋了捋長須，道：“依然運氣不錯，隻不過要收斂個性，防止小人暗算。不過無妨，當有貴人相助。”
袁晉鵬還要再問，陳道長拱手道別：“那邊還有幾個從湖北遠道而來的客人，我去招呼一下，各位貴客慢慢觀賞。”
袁晉鵬上前一小步：“可否請道長明示？”
陳道長搖搖頭：“貧道修為有限，剛才已是鬥膽胡說。道觀備了素食，請慢用，今天客人太多，不能陪你們了。”說罷，飄然離去。
周自遠說：“晉鵬，如果事事都有定數，又怎麽有趨吉避凶之說，這不是矛盾嗎？所以，對於玄學，不必在意。”
袁晉鵬說：“我也不是在意，無非聽一聽而已。不過，趨吉避凶是有道理的。搜集信息，調整方向，避免挫折，這是方法論，未必一定扯上佛教、道教、易經什麽的。”
浮邱峰道觀的素食雖然花樣繁多，堪稱豐盛。但畢竟沒有飲酒，大家很快吃完飯，依然循著來時的山路下山。
到了小車邊，藍中華問周自遠：“下山的下坡路很長，刹車還好吧？”
周自遠說：“兩三年的新車，上個月剛做的保養，刹車片沒問題。”
上了車，大家才知道藍中華的擔心不是多餘的，山路兩邊深溝險壑，一眼望去，讓人為之膽寒。好不容易下山到了公路上，大家隱約聞到刹車片燒焦的氣味。