第5章 大玄傳
第五章 大玄傳
長春園是個四合院，房間不多，與陸元鬆在荊林侯府的居住之地相差不大，不過較之有些簡陋，長春園的管事陸燦將陸元鬆和小青兩人安置在了東邊的廂房，而陸燦等六人住在北邊，隔得不遠，高喊一聲都能聽到。
陸元鬆住進主臥室，隔壁就住著小青，行李安置過後，小青顯得無比乖巧地主動給陸元鬆鋪了床，燒了熱水給陸元鬆泡腳解乏。最開始出玄京的時候，陸元鬆對於小青的服侍並不習慣，但隨著這半個多月的相處，陸元鬆已經非常坦然了。
這不叫墮落，誰讓他降生在一個公侯之子身上呢？老天定他是一生享受，他隻能欣然接受。
夜色漸漸深沉，小青已經回房，陸元鬆卻沒有這個時候睡覺，雖一路顛簸有些累，但他沒有早睡的習慣，相對於後世的熬夜，此時無疑算是很早。
推開窗戶，一輪明亮的月亮映入眼中。陸元鬆知道，今天是八月十四，明日就是八月十五，在後世是中秋節，而在大玄皇朝卻不是什麽特別的日子。
然而，陸元鬆還是不可抑止地生出了一些思念之情，中秋節本是一家團聚的日子，誰想與親人隔了幾個世紀，隔了幾個維度。
思鄉之情一旦萌發，便一發不可收拾。
陸元鬆看著圓潤的月亮好像看得到後世的爸媽，還有死黨，有朋友。朋友這個詞對於現在的陸元鬆來說是可貴的，強烈的孤獨感襲上心頭，若是自己死了，不知能否穿越回去呢？
陸元鬆自嘲一笑。重生一次就是莫大的機緣，不知積累了多少世的功德，怎麽能妄想再次重生？生死這種事，哪能全部靠運氣？
喟歎一聲，關上窗戶，陸元鬆仍沒一絲睡意，目光在房內巡視一遍。一張八仙桌，桌上茶具齊全；一張大木床，被褥齊整；一張書桌，筆墨紙硯都有；一個書櫃，擺滿了半櫃子。八仙桌和書桌上都有油燈照亮。另有衣櫃一處。
陸元鬆深吸一口氣，徑直走向書櫃。
書櫃有六層，底下三層什麽也沒有。最上麵一層擺放了竹書、第二層擺放了帛書、第三層擺放了紙書。陸元鬆身高六尺七寸，與書櫃第一層齊眉相對。
竹書大多是《諸子傳》的篇章，《諸子傳》傳承了數千年，是上古時代許多大賢人的著作，每一篇都是經典，有講文章、思想、武學、軍事、曆史、故事等等包含廣泛，幾乎囊括了每個方麵。
帛書是中古時代的著作，大約在三千年前到一千年前，曆經七八個王朝，發生了許多戰亂，同時也湧現了大批宗師級別的武功高手、天才橫溢的軍事家和政治家，人人都在述說自己的思想和觀念。
紙書就是大玄皇朝立國六百年以來的經典，不過極少有武人寫書的，因為大玄重視武力，文人為爭取文治盛世，所以大賢著書立說闡述自己的治國理念，大玄曆史上不乏皇帝將大賢的治國政策實行的，這讓後來的大賢對於著書立說更加趨之若鶩。
紙書中有一本書是當今宰相司徒玄機所著，司徒玄機就是靠這本著作一舉成為當世公認的大賢，天下文人莫不將之奉為經典。
這本書就叫《大玄傳》。這是一本囊括文、武、經學、軍事、民生等各方麵的經典。
陸元鬆的記憶中對於宰相司徒玄機在一年前著的《大玄傳》可謂印象深刻，但卻一直沒有機會一觀。
陸鴻雖然出生於書香門第，卻因家境貧寒而很少讀書，被封為荊林侯後，荊林侯府又重武輕文，藏書實在寥寥無幾，即便有，也是軍事著作。更何況這三四年來陸元鬆的境況不太好，柳楚楚根本不給他接觸經典書籍和武學功法的機會。
沒想到這長春園居然有這等藏書，想必是之前住在此處的堂親所留，陸元鬆當然不會客氣，抽出了《大玄傳》，坐在書桌後細細翻看起來。
《大玄傳》的封麵深黃，除了‘大玄傳’這三個字，並無其他點綴。翻開第一頁，有一個序言。
“天命即天民，待民以善，天佑我身，文武道經，萬法不沾！”
司徒玄機著。
《大玄傳》分四篇，即文、武、道、經。
文篇伊始：“水能覆舟亦能載舟，水是民，水是障，人生而有障，障即困惑、困境、困厄、捆縛。踏障而行者為勇，踏民而行者為渾，渾者為覆滅之舟。”
“民之懵懂，遂由我教，教化之民方為水，不教之民為障。”
裏麵有一個關於司徒玄機的故事，講的是有一次司徒玄機在正值稻穀初熟之時微服出巡，看到稻田裏一個大肆捕殺蛇的農夫，司徒玄機就問農夫為何要對蛇趕盡殺絕，農夫回答蛇咬傷了他的兒子。司徒玄機勸說農夫留下一些蛇可以保護莊稼，農夫充耳不聞，結果那個農夫稻田的稻穗大多被田鼠所食。
司徒玄機就說這個農夫是不教之民，是他的障，可惜他未破障而出，所以他覺得自己的文治不夠，不能成賢。
這個小故事曾經做為了大玄前年的科考試題，讓考生對於考題隨意敘述，這是大玄科舉史上第一次讓考生自由發揮的答題，但其結果確實令人驚愕，因為數千考生隻錄了一人，那人就是狀元公李旭，出身稷下學宮，而司徒玄機也是出自於稷下學宮！
伏在書桌上，陸元鬆一頁頁地翻閱《大玄傳》，越往後看越覺得心驚，司徒玄機此人簡直就是神聖，許多思想觀念居然與後世相似，如果放在後世那個維度，此人絕對是個在春秋時期能夠稱為‘子’的人物，像莊子、墨子之類，開辟了一個流派，代表了一個時代。能夠在武學盛行的朝堂上開辟出一個文學天空的人，豈會簡單？
陸元鬆深深感慨著司徒玄機之博大，不知不覺翻閱到武篇。
開頭即寫道：“武者俠也，敵一人為勇，敵十人為武。何謂武？勇猛精進、殺伐決斷、視死如歸、義薄雲天、除暴安良就是武！”
“忽一日，聞雷鳴，見一武者於屋頂練功，雷劈之而不死，為先天護住心脈一口氣息。人不可無氣，氣骨、氣勢、氣運，隻要有一氣尚存，人命便在。”
“讀書煉神，習武健體，體魄強大，反哺精神，而精神雖盛，卻不能練體，故武在於個人。”
武篇講了許多武學知識，但沒有涉及到武學功法，隻是開闊了武者的思維，不至於鬱結。而陸元鬆現在習武所缺的正好是功法，所以他未多在意武篇中所述，直接翻到道篇。
“所謂道，即方圓之外的異端邪說，方圓之中是律法。道以邪說蠱惑人心，信則有不信則無，如神鬼，如妖魔。”
“道與自然，凝神靜心，天人合一，妄永生，求超脫，精神不正，雖有大能力，隻能顧得自身，無法兼濟天下。”
有一個神話是講亙古以來存在一位神明，隻要人誠心誠意拜奉他，他便能滿足信徒任何條件，一位成婚十年之久的婦人為求子而信奉了這個神明，時間不過三月，此婦便懷孕，後來生下一男丁。
又有一經商小販，破產後篤信該神明，天降浮財，小販憑借那些平白得來的財物成為一方巨商。
又有一屠戶，由於殺生過多而生出障物，總覺得有鬼怪纏身，神明降夢指示其隻要放在屠刀虔心拜奉，便可消災滅禍。屠戶初時不信，有大量蓄養的牲畜無端死去，神明再次降夢以示，屠戶半信半疑，一次屠狗時剁掉狗頭，那無頭狗居然掙紮開來，蹦蹦跳跳活動了大半日才死去。屠戶真正害怕了，開始信奉神明，不久後察覺纏繞自己的穢物消失，此後安安樂樂，再無奇異。
《大玄傳》的道篇有數十個故事，多是神話傳說，讓人有些雲裏霧裏，不知所雲，故事幾乎沒有蘊含特別的含義，與其開篇言論‘精神不正，雖有大能力，隻能顧得自身，無法兼濟天下’這種話毫無關聯。
經篇開頭這樣寫道。
“經是醫學，即脈絡。任何生靈有潛能，經開發潛能，強化潛能，狂暴、治愈、延壽、血化之術看得見摸得著，無所不在。”
三百年前大玄皇朝出了一位醫學聖手，可治愈天下一切疾病，亦可為人延壽，助人修行，天下人莫不向往之。一日，皇帝下詔召見，不去。帝怒，遣人捉拿，遂進宮。
帝請延壽，聖手不從，言若延其壽，自己便會殞命。帝問其故，答曰：“人有五常，生老病死天注定，尤其帝皇之尊，若延壽，屬逆天之行，帝皇即位乃天授，豈可逆天行事？”
聖手沒有為當時的帝皇延壽，自己卻活了二百多年，逆天否？否！其經符合天意，出神入化，天留其身，遂生常青命。
經學之說曆朝曆代都極為盛行，就說如今，皇帝專設醫經院，研究人體潛能，治病療傷，不可或缺。
合上《大玄傳》，陸元鬆揉了揉眉心，書桌上的油燈已經燃盡多時，窗外投射出溫和的光芒，竟是看《大玄傳》不知不覺過了一夜！
數十萬言，一宿看完，陸元鬆不僅沒有絲毫疲累，反而覺得精神奕奕。
“實在神奇，書中武篇有一句‘讀書煉神’，意思是讀書可以強大精神，果然不錯！”
不過，確實如此麽？後世讀書，為何感覺很累？但也不然，真正融入書中專心致誌才能強大精神，一味應付已是心累，如何能得到愉悅感呢？
雖然隻是將《大玄傳》粗略翻閱，但陸元鬆的見識無疑拓展了許多，可謂眼界大開。