第46章 斬出惡屍 欲煉鴻蒙

第四十六章 斬出惡屍 欲煉鴻蒙

白衣拜別三清，自是劃開虛空，向自己的老窩蓬萊去了。

“都好幾百萬年沒有回家了。家，修道之人哪有家啊。”白衣邊回蓬萊，心裏感慨萬千，他離開蓬萊出來曆劫，幾百萬年來不知見了多少廝殺，多少生離死別，現在大劫終了，他也是身心疲憊，一股心神上想休息之感莫名奇妙的湧了上來，就想起了家，前世的家雖然充滿爾虞我詐，但是依然有一個家啊，這世他潛心修道，道法大進，一身修為在現在的洪荒大地出了鴻鈞果然楊眉之外的不二人選，但是現在累了，亦是相家。

白衣知道現在就是雜念橫生，要是他控製不住雜念，便很有可能淪為魔道，或者修為盡失。好在白衣經過無數年的修道，一顆道心亦是堅固異常，而且他還有意識的壓製修為增長，根基就是比其他太古大仙雄厚的許多，自然不怕一般的心魔雜念。

所以在加這個名詞出來以後，不到一會就被白衣給壓製下去了，這確實修煉到一定地步之後，必然會出現的事情。現在白衣的善屍和惡屍依然成形多日，這次閉關定然可以斬出惡屍，機緣一到自然就是可以斬出善屍，卻是還有一個自我沒有成形，而且對於一般的修煉者，自我也是極其成形並且斬出的。

斬三屍知道其實就是摒棄自身雜念之道，真正斬掉三屍之後，就好像回到了一個人的嬰孩時期，沒有什麽善惡，也沒有什麽自私、無私，當然相應來說感情就是淡了許多。至於三屍之後，一個人的性格自然就是有他的道決定。

每一個修煉之人，隻要到了金仙以後，尤其是大羅金仙時期，他的大道就開始成形，並且每個人都不一樣。至於那些成不了形的，修為最多止於大羅金仙中期不得寸進，甚至還有可能退步，我們不必來談。

而大道成形之後，一個人的修煉成就就是與大道又極大的關聯，譬如鴻鈞老道的大愛無私之道，比其他幾位聖人的無為之道、中正之道啊等等就要厲害的許多，後世的幾個聖人一起竄起來都不可能勝過鴻鈞。這邊是道的高低決定他的境界高低。

而斬屍之法就是必須有大道配合。必須一個大羅金仙的大道開始成熟，最後還有法力達到很高的程度，最後用大道行，*力斬出來，而且實力之差便在斬屍開始就有了區別。

一般都是先斬出善惡兩屍，最後才是用*力、大機緣斬出自我，成就偽聖，所以雖然斬屍之法提供了一個修煉證得混元的途徑，其他還是非常困難的，不是什麽人都可以斬屍的。至於說鴻鈞老道最先斬出自我，那簡直就是獨一無二的，除了他沒人辦得到，這也襯托出鴻鈞老道就是比後世聖人厲害。

白衣前世生活在信息爆炸的時代，雖然一直修道，但是心中的雜念就比這些洪荒大神多了不是一星半點。洪荒大神們一般除了修煉就沒有多少事情做，除了要幹點事業，不過這樣也是會大大影響修煉程度，這就是為什麽修道之人都會遠離世俗，很少參與世事。

白衣現在就是要自我成形，但是現在看來有點難。白衣隻是壓製住雜念，就是又往蓬萊方向飛去。現在白衣的法力、道行更加高深，也是不到幾年就到了東海，找到蓬萊。

白衣在外麵看著自己的老窩，心中充滿喜悅。離開蓬萊這麽長時間，蓬萊還是沒有多大變化，依然仙雲縈繞，白鶴齊飛，異獸四走，靈氣充裕。白衣打開混元無極大陣，就是進入島內，在正中的明心殿還是其他偏殿依然光華依舊，知道又是那個自己熟悉的地方。

白衣極目四望，又用神識掃了一下蓬萊島，知道蓬萊沒有什麽大的變化，出了靈芝仙根長得更加繁茂之外。心裏高興，畢竟這裏是他的道場，經營的越好，白衣自己就更加享受。

白衣閃身近了偏殿之內，隨手扔了一個蒲團出來，坐在上麵，閉上眼睛，開始參悟大道了。這次白衣有順應天命的大功德，但是也有屠戮萬千生靈的大業力。要想斬去惡屍，必須用大業力中的惡念不斷匯聚成*人形，還要煉化功德，去除煞氣。

白衣不斷梳理自己在洪荒之中的經曆。那些場景不斷地浮現在白衣眼前，與巫祖鬥法時的痛快，心生喜悅；又有與穹天老祖的因果，最後打殺他，搶掉他的定海珠和控水旗；和三清等人論道，所獲良多；最後就是參加三族大戰，看著那個血肉橫飛的場景，白衣惡念頓起，就是再也控製不住，想衝進去打殺一番，求得痛快；又有龍魔大戰，卻是洪荒的生死之戰，結果龍族紛紛自爆，魔教煞氣彌漫，卻又有大悲、大憐，一時間白衣五味俱存，惡念、善念亦是不斷成形，從他識海裏分離出去，形成一尊尊人形模樣。

漸漸地，白衣麻木了，感情亦是開始淡了，道心開始穩固了，白雲知道現在自己的惡念已經差不多了，就是放出封印在識海之內的巨大功德。功德一出，便是放出玄黃色的光芒，開始在白衣識海之內肆虐，不斷地洗滌白衣因為殘殺萬千生靈的業力，而且衝擊惡念、善念。白衣隻是覺得靈台一片清明，周身向吃了靈藥一般，三萬六千個毛孔個個打開，不斷地吸收外麵的靈氣，神清氣爽。

如此不知過了多久，功德之光把白衣的業力洗去，又在惡屍之上不斷凝聚，使惡屍都泛出一片黃光，金燦燦的，莊嚴寶相，五官逐步開始清晰，眼睛睫毛，紋理走向都是肉眼可見，此時，白衣知道是斬出惡屍的時候了。

隻見白衣頭上開始湧出清氣，到畝田大小方止，成混沌色，清涼如水。其上又有金花萬朵，紛紛放出萬丈金光，金光匯聚，有無窮色彩，無邊變化，其匯聚之處，有不斷分開，化為五道大浪，卻是胸中五氣對應而成，閃現著金青藍紅黃五色，不斷翻滾，交匯震蕩；五氣之中又有三朵金花，隨浪上下震動，狀若浮船，花骨朵清晰可見，卻是頂上三花。

就這樣不知過了多久，其中一朵金花開始打開，隻見他一瓣一瓣又一瓣，終於露出了花蕊，花蕊恰似一個人形，但是沒有多少生氣。漸漸地，五氣之中開始湧現出玄黃之氣，而花蕊不斷吸收，時而脹大，時而縮小，不多時，隻聽見“碰……”的一聲，卻是花蕊破裂，中間坐著一個人。這人亦是不斷吸收胸中五氣，然後五官開始清晰，露出生機。不多時，這人睜開眼睛，一步跳了下來。

隻見這人穿著一聲黑衣，和白衣有六七分相似，俊朗威嚴。對著白衣道：“貧道黑衣見過本尊。”

白衣收了頂上三花，胸中五氣，站起來對著黑衣說道：“我即道友，道友即我，你我本為一體，道友無需客氣。”

白衣說完之後，黑衣人就鑽進白衣身體，消失不見了。卻是白衣借助*力、大功德和三十六品混沌白蓮，斬出惡屍，一身修為更是達到準聖境界。而且斬出惡屍，白衣感到自己神識清明了許多，以前不能參悟的大道現在也是隱隱間觸及到了門檻，更是不再耽擱，閉目參悟大道，鞏固自己的修為去了。

白衣參悟大道，自然感悟到鴻鈞老道最後給他們的就是斬屍之道，講的就是大羅金仙頂峰以後怎樣修煉，而且修煉的極致是什麽。幾乎是給了造化玉蝶之中的一小半。因為白衣自承盤古大道，已經得到了造化玉蝶的全部，所以對他來說用處並不大；但是對三清來說無異於雪中送炭，他們都是在大羅金仙中後期了，在幾百元會之內自然是可以到達頂峰，而鴻鈞給了他們以後修煉之道，自然就要比在紫霄宮聽到那些人參悟的時間長了許多。誰說鴻鈞老道沒有感情，這不，對他的親傳弟子就要好得多。

不過白衣現在不但要參悟大道，還要就是煉化鴻蒙紫氣，他在洪荒之中得到鴻蒙紫氣，不過鴻蒙紫氣太過霸道，沒有實力根本就是奈何不了它；就是有了實力，機緣不到還是奈何不了它。現在白衣斬屍成為準聖，把實力加強了許多、大道更是有大的精進，所以就是期望自己能夠煉化一部分鴻蒙紫氣。

白衣先是參悟大道，鴻蒙紫氣就是一個藏寶箱，裏麵含著無上寶藏，但是加了很多鎖，要煉化鴻蒙紫氣就是必須打開這些鎖，怎樣打開？那可不是有蠻力，那是要用道行。就像做學問一般，你必須要有足夠的積累才能開始，不然你就是做多長時間都不能摸到門檻。

欲煉化鴻蒙紫氣，必須要自己的道行到了一個很高的程度，像解數學題目一般逐個解開，這過程中你會學到很多東西，也會複習很多東西。不是有句話叫“工欲善其事，必先利其器”嘛！道行就是器。

所以白衣又沉浸在洪荒之中得到的大道，先感悟，再加到《大自在心經》裏去，提高自己的基礎水平。