第二卷：傳承_第四十章：基本功
“掐指一算？”肖文靜拈起蘭花指，擺了個電視裏看過的老道士造型，“這樣？”
“嗯，”葉子襄沒好氣地睨她，“六壬分大六壬和小六壬，起源於漢朝，是我國古典數術之一，與太乙和奇門遁甲合稱為三式，六壬又被稱為三式之首。”
“你注意看他的手，食指、中指和無名指，六壬算法將每根手指分為三節，每節都標上名稱：食指的下節叫大安，代表大吉，意指諸事順利；食指上節叫留連，代表中平，意謂事情可能有所波折；中指上節叫速喜，代表上吉，而且喜訊來得很快；中指的下節叫空亡，代表大凶，諸事不利；無名指的上節叫赤口，代表紛爭遝起，容易惹上官非；無名指下節叫小吉，代表希望尚在，隻要努力事情還可以往好的方向發展……”
他微不可覺地歎了口氣，“我對六壬也隻知道這麽一點，它的計算推理過程難度極高，因為它考查一件事物時不是單線程，而是多線程同時運算，信息量成千上萬……這些技巧是要從小練起，曆經數十載寒暑不斷地修行，才能演化為身體的本能。”
這麽厲害？肖文靜不禁對前方不知名的青年生出敬意，看來所謂的風水流派能夠傳承至今也是有真本事的，單這一手也可以算作世界文化遺產了吧？
“不過，”她還沒感動完呢，葉子襄話風一轉，又麵無表情地道：“現在有了計算機，也有按照六壬的原理編寫的程序，隻要往裏麵輸入信息很容易就能得出推演結果，所以這種基本功咱們不學也罷。”
肖文靜：“……”
…………
……
青年帶著葉子襄和肖文靜走出地鐵站，肖文靜頓時兩眼一摸黑，覺得自己到了另一個時空或者另一個城市。
南城這邊她根本沒來過，想象中應該和北邊差不多，實際情況卻大相徑庭，不但大街上的行人多出幾十倍，而且建築老舊，滿街都是騎著小摩托和自行車來來往往的商販，胡亂按喇叭，成群結隊地橫穿馬隊，空氣中彌漫著上世紀八十年代才有的蓬勃生命力和無序的喧囂感。
肖文靜很是驚訝，這是她以往沒有見過的北京，她習慣了朝陽區四環外井然有序的寫字樓和街道，習慣了南鑼鼓巷那些專供給遊客欣賞的臉麵胡同，甚至習慣了牛大姐他們家所在的陳舊但規劃整潔的社區，她就以為北京就是那樣的了，像一位穿著半新半舊的中式呢大衣還將領扣係到喉口的嚴肅男子。可到了南城她才發現，原來北京也是一位穿著洗白泛黃的薄T手拿蒲扇走街串巷的親切婦女！
哪種樣子的北京更好？更喜歡哪個？肖文靜一時也說不出個所以然，她跟在那兩人身後東張西望，一路目不暇接。
她不知道的是，相對於新開發的部分，南城更接近北京本來的樣子，一座城市本來就不可能隻有光鮮的外殼而沒有真實的生活。尤其馬家
堡鄰近大紅門，那裏是北京著名的布料和衣物批發中心，周圍聚集了大量做小生意的外來人口，水塘裏的魚多，自然會把水攪混，可是水塘裏的魚必須足夠多，才能滿足生態鏈的基本需求。重要的是如何讓水塘裏的生物都能夠欣欣向榮地活下去，而不是保持水塘的水清可見底。
青年帶的路七拐八彎，肖文靜記憶算好，走了一會兒也有些分不清東南西北，她心中因此有些警惕，北京城是一座方方正正的堡壘，大部分街道都是正北正南正東正西，在這裏迷失方向可算不上正常。
她掏出手機查了查地圖，發現他們現在行進的這條街在地圖上隻是一條細線，不管怎麽放大，周邊居然找不到一個參照物。
她愈加警惕，放回手機以後留心觀察四周，懷疑附近可能有座廟，因為街道兩邊大都是賣香燭佛珠等宗教用品的小店，有點像雍和宮外的橫街。
小店門口照例是有人拉客的，但這邊的店主顯然沒有雍和宮大街那邊的熱情洋溢，肖文靜注意到他們都是上年紀的老人，幹瘦傴僂，穿著打扮都像一個模子印出來：盤扣、粗布衣服、千層底的布鞋，站在高高的門檻後麵陰沉沉地望出來，倒像是建國以後違規成精的老貓。
青年從街頭走到街尾，掀開一家店的藍布簾大步跨進門，肖文靜頓了頓，前頭葉子襄倒是毫不猶豫地跟了進去。
她抬頭看，店頭上掛著黑底金字的招牌，沒有寫店名，而是寫著“乾坎震巽艮離坤兌”，正是她現在也能背誦的八卦方位。
…………
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店裏光線變化很大，肖文靜眼前突然暗下來，視力暫時失去了作用，其餘的感官相應變得發達許多。
她嗅到了一股香味，不是這類店裏慣常的劣質檀香，而是混雜了粉塵氣息的舊物香氣，一般由年深日久的沉香木製品中透出來。
在很早以前，肖文靜記得她外公家有這麽一串沉香木的佛珠，據說是外婆的心愛之物，外婆死得早，外公就像是金庸筆下的黃藥師（當然不是新修改版），一個人帶大了女兒，也沒什麽愛好，閑暇時就坐在院子裏的躺椅上慢慢地數佛珠。
肖文靜六歲那年外公逝世，她對外公的記憶也就剩下一片零碎的片段和伴隨這些畫麵的沉香佛珠的香氣，此刻猝不及防聞到近似的味道，她一隻腳跨過了門檻，一隻腳還在門簾外，竟然保持這樣的姿勢當場怔在那裏。
沉香木的氣味蘊而不發，曆久彌新，肖文靜安靜地沉浸在這熟悉的香氣裏，葉子襄恰在此時回頭，見她半邊側臉被門簾遮住了光線，惟有一雙眼睛半開半闔，睫毛微微顫動，縫隙間眼波如水。
他張口本想喚她，不知出於何種心理，又把嘴邊的話咽了回去，任由她慢慢地睜開眼，臉上帶著一絲說不清道不明的悵然。
也就在該刹那，葉子襄轉過臉，
覺得胸口微微發悶，仿佛他也被肖文靜感染了那些悵然。
肖文靜等眼睛適應了室內的光線，迫不及待地環顧一圈，沒有找到散發出香氣的沉香，也沒有發現其它店裏琳琅滿目的各式香燭，倒是看到許多她本應該熟悉，事實上卻是第一回見著實物的傳說中的風水師必備工具。
……她看到了風水羅盤。
滿滿一屋子風水羅盤。
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作者：說到基本功，先簡單跟大家講一下看風水的步驟，希望有利於大家對後文的理解，本來應該發到後麵的，但後麵就要收費了……
第一步：立向
風水裏所謂“向”，即朝向，反麵則為“坐”。舉個例子：房屋大門麵向正南，稱之為“南向”，它的反麵為正北，之為“坐北”，這套房子也即“坐北朝南”，是最常見的房屋坐向。
假設立向的這個人是肖文靜，她首先要做的是端平羅盤，讓羅盤上的十字線與房屋的中軸線重合，然後轉動盤麵，使羅盤中心的指南針與盤麵上的正南方重合，然後再看十字線壓在二十四山的哪個區域內，再讀取該區域內的數據。對於風水堪輿或者風水布局來說，坐向是最重要的基礎數據，一切的風水排盤與推導，都以“坐向”為計算依據。
第二步：立極點
所謂“立極點”也就是房子的中心點。定出中心點的目的，是為了判斷家宅內各個位置所在的方位。因為方位隻是一個相對的概念，我們描述方位時，都是以某個點為根據的，沒有絕對的東南西北方，因此必須先找準那個定下方位的“點”。
過去古時候的四合宅是最好立極點的，現在城市中的單元房則很不規則，什麽形狀都有，雖然我在文中給肖文靜開了金手指，但實際情況下立極點是極難的，通常要依靠建築平麵圖紙來計算。大家意會就行哈
第三步：放出八宮線
定出中心點後就要放出八宮線，也即以房屋中心點為原點，把東、南、西、北、東南、西南、東北、西北各個方位標注在平麵圖上，然後寫下對應的卦宮。更複雜的要求是將二十四山的方向都標注出來。這一條和第一條可以結合在一起看，因為一個高明的風水師通過風水羅盤上的注釋可以算出正確的卦宮。
第四步：分流派進行
完成了前三步，基本的風水堪探就算差不多了，接下來各風水流派會有不同的作法，比如三合派會查明主人的命格是否與房屋相克，九空飛星派會排出房屋各區域的飛星磁場，玄空風水則查詢房屋的建築時間以對應風水周期等等等等，各風水流派有不同的獨門手法。
第五步：判定吉凶
各風水流派以獨門手法堪測完畢，得出陽宅的吉凶，化解煞氣，增進福運……都完成以後，這就算是一次完整的風水堪測了。
（本章完）