第三十章：解惑

李政謙虛的說道：“請教算不上，你們相互討論，這倒還可以；不知道道兄你心中有什麽疑惑，盡管說出來聽聽，也好我和師妹討論討論。”

那楊帥微微一喜道：“其實問題還是挺多的，如果我一一問的話，未免有些太繁瑣了；不如這樣吧，道兄就隨便講解那道德經的道理出來，也許我明白了回去看，便將其它的也明白了呢？”

李政嗬嗬一笑道：“好吧！其實我們道祖證悟的境界非常高，首先便是以對立的形式，來說明人們認識的特點；從相反相正相對三個方麵，同時又能夠跳出而看待問題，這是首先要明白的！就好比道祖說天下人都知道美的時候，都認為這個好看那個美好的時候，於是便有了他們認為不好不美不快樂的時候了；人的本性是追求快樂的，當以前某些地方或者某人某物某事，比如人們的日常中的吃喝拉撒等等！當人類社會到達了一定境界，有道德的時候，人們便漸漸沒有了朦朧，心智漸漸積累增長了起來；他們不再滿足於以前那混沌狀態，想要追求那清明的感覺，想要相處的更和諧更愉悅輕鬆！因此後來便是知道什麽善好的，然後不善好的也出來了，這是從人類發展方麵來看的；如果將之放在自身修道方麵的話，那就是一開始沒有美和不美，以及善和不善之分。等漸漸認為有了美好，有了自己喜歡的感覺，那時候便不安分與樸的境界；於是善到最後就有不善的開始，美到最後，或者說為了追求美好，便出現了不美好的顯現！也可以這麽說，在美好也不過是上下之分，在善良也不過是善於不善之間，這是一個循環的過程；沒有彼即不出現此，此出現便有彼為基了，這是在於自己的理解來看，還要放在實際的例子當中去。”

那楊帥聽了滿是讚賞的樣子，隻聽那沈芸也嗬嗬一笑道：“這道理在道德真言之中，處處都有體現，可惜一般的修道之人都不明白而已！就算不明白我師兄所說的那一句，道祖在下麵又做了充分的說明，想來你也記得；道祖說就是因為有了彼此間，才有後來的演變，比如有無相對而產生、簡單與困難的衡量、形物是長還是短的區別等等！這是自然的道理，就如同我們聽見了聲音後，便有了音色聲調的共同產生；如同前後相隨，前後相互轉變，都是一定而又不一定的，一定是自然的道理，不一定那是因為也有變化的道理。道祖在之前就說的很明白，比如那一同出現卻名字不一樣，都是非常玄妙的，玄妙無窮的宇宙，都是妙道的門路！”

那楊帥拍手讚道：“厲害，果然是有什麽樣的師兄，便有什麽樣的師妹；看來聰明也是會傳染的，還請兩位多多的指教，我現在越聽越是歡喜。以前我自己修學道的時候，隻是一味的打坐煉氣，學一些玄門手段，從沒有定下心來去參研道德真言；當時因為被仇恨所蒙蔽了雙眼，一心一意

隻想著小有所成之後出來報仇，看過一兩次道德真言之後，覺得也不懂，就擱置在一邊；今日聽李道友你這一說，真如金玉良言，果然勝讀十年書。”

李政淡然笑了笑，隨即說道：“為什麽我說道祖又跳出來，指引我們修道之人怎麽樣做呢？因為道祖怕後來的學道人不知道，從而看什麽都是非此即彼，什麽有陰就有陽等等旋理當中，從而不能夠自拔；仙祖說聖人因為知道這些玄妙，才能夠不陷入其中的好壞美醜善惡，凡事即使無不為，心中卻能夠自然無為，但也不是有無為！所以聖人才會在教化的時候，往往以不言的方式來教導，但這裏人們往往很容易會誤解；他們以為無言就是不說話，其實不是這樣的，無言就是不認為自己以有言的方式，教化了這些眾生，強調的是不陷入兩元對立之中！”

“原來如此，以前我看到這些地方的時候，想問題總是旋反即複的；甚至對於清靜無為我也有疑惑，因為有陽就是陰，有男就有女，這是很自然的道理嘛！可是現在經過道兄你這麽說以後，我才真正有些恍然大悟的感覺，真是於君一席話，勝過以前自己亂讀亂想了！”楊帥感慨連連的說道。

“不錯，如果我認為我剛才說的是對的話，道祖在接下來又點明了要旨；但是往往許多人都很愚蠢，看了前麵又忘了後麵，看了後麵又先不起前麵，其實句句都是相輔相成連貫串珠的！道祖在說了聖人之道，教導人們跳出兩元對立以及中間後，怕眾生愚癡從而進一步解釋；比如他以自然界的萬事萬物做比較，說明萬物興起發展卻不去幹涉它們，生生不息而不有以為，無為而無不為，此為而不仰仗自己的能耐！聖人之道便是這般，故此才能夠有道德，功成往往也不願意名居自傲；因為聖者都通達不居的道理，因為有居便有喪居的時候，是以不落入了其中！”李政娓娓動聽的說道。

“原來如此，怪不得我總是看不懂這裏，有些時候感覺自己懂了；但是過了一段時間之後，發現了另外的想法來解釋，因此便知道自己隻是似懂非真懂！”楊帥說道。

“不錯！道德經非是一般人所能夠明白的，因為它包含的實在太過廣大，太過精微玄妙；你想想如果這個社會崇尚賢能，對此推崇備至的話，會出現什麽情況？其實這也不是什麽壞事，但是卻也不是什麽善事，道理也是它在兩元之中；我就以現在社會教育問題來看，如果尚賢之後的話，人們都希望自己子女上好的學校，甚至將子女變成了書呆子，沒有一點兒生活自理的能力！甚至是不擇手段達到這個社會認可的地位，比如那高校以及學位，或者什麽專家權威等等；有了這樣的崇尚，便有了人們不崇尚的，因此都希望自己成為被崇尚的那一方，這樣便有了爭較，但是沒有實際的利益，這是從長遠方麵來看的！比如現在的垃圾食品等

等，一些無良的商家隻為了利益，他們尚的就是有錢就是享受生活；但是這樣會導致混亂的局麵出現，甚至是悲劇的發生。縱使因此培養出許多人才，但是危害會在以後慢慢顯露出來，比之帶來的好處更多；就好比這個世界上有貴重的物品，出現了許多消費生產利益鏈條，但是由此刺激出的盜賊造假者等等，也是倍數激增了！”李政如此這般的說道。

楊帥聽了他這一番解釋，連連點頭不住道：“你這番解釋，使我也開竅了不小，我想後來的道理我也懂得了！照著道兄你的解釋，如果人們沒有什麽是自己產生欲望的出現，眼睛看不到那些的話，心便會漸漸的安定下來了，這對修道是有很大的好處！”

李政點了點頭道：“你說的這話不錯，可是並沒有說道醍醐之處，因為當可禦出現在眼見的時候，作為我們修道人需要如何來做呢？那並且從可欲之物，見到有不可欲的東西，然後便能夠見到兩者之中，自然有無為自然心定的道理！”

那楊帥嗬嗬大笑道：“妙妙妙！不過因為不修真之人太多了，因此聖人在教化治理的時候，先不推崇而不產生可以爭鬥的情況；其次還無有盜賊生起，更見不到可以產生欲望的情況，這才長久之下便能使他們都達到一定的境界，那境界就是心若穀而腹若盈！最後所謂的誌向便消弱了，身體因為精氣神不泄而更加矯健強壯，常常都能夠讓他們沒有分別欲望；同時又有辦法讓那些個別人，因為大局之下不敢作亂，因為天下自然安定大治了！”

“嗯，對，隻是有一點需要注意；這一點往往人會誤解，那就是關於弱國被侵略，最後有可能滅亡的問題！可能有些愚癡之人回想，如果像這樣的話，那麽人們都穿著粗布喝著稀粥；沒有進去爭鬥，根本就沒有辦法使自己國家強盛，治理了自己的國家，又豈能夠使其他強大的國家不來侵犯呢？其實這是誤解了道祖的意思，道祖並不是要我們穿粗布和稀粥，而是要我們有心的基礎上，去正確的發展；同時又要求掌權之類，能夠以正確的方向引導，這樣的發展才是和諧的發展！”李政又隨即接著補充說道。

沈芸也道：“我正有這個疑惑，剛準備說出來，你就替我解答出來了！嗬嗬，說來也是湊巧的緊，和你在一起這麽久了，竟然沒有想到你有這般深邃的思想；這可是我之前萬萬也沒法預料到，看來我之前還是小瞧你了，現在可是要對你刮目相看了哦！”

“刮目相看不敢當，說好的我們是相互討論，不是讓你們聽我教訓的意思；我們討論的目的，是為了能夠相互間得到收益，這才是最好的結果！如果我認為自己很了不起，那我卻是卑賤的，這是很不應該的；如果你們認為我怎麽樣，其實是你們又落入了兩元之中，可要小心在意了哦！”李政微微笑著提醒他們說道。

（本章完）