第40章 第039章 日落紫禁（四）

接著就要選擇吉時，抬了媽媽的遺體至大殿入殮。抬時，由府裏的六名官員，握緊金箍杏黃棒頭，我們眾尾隨其後，再由仆役四人提著遺體下邊所墊棉褥的四角，平平穩穩，徐徐而行。

經過神殿前的“祖宗杆子”（此乃吉祥之物，亡者則視為凶物）時，要用紅綢將遺體包得嚴嚴實實，然後才許經過，這是“吉不見凶”的常規，不得違背。

到了大殿正中，即移了媽媽的遺體入棺。阿瑪近前用筷子夾著一團棉花，蘸上清水為死者擦洗兩眼周圍，謂之“開光”。隨之將盛清水的碗狠狠砸在地上。

接著由大阿哥捧一朱漆壇（也有用木雕盒子的）至前，內有媽媽的殉葬殮物，如翡翠般指、懷表、鼻煙壺、白玉別子……以及寶石頂朝珠一串，和媽媽生前平日愛用的各種物品，一一塞進棺內，占據了棺內的所有空間。還要用一根紅線穿上一顆大珍珠，係在媽媽的衣襟紐扣上，並把珍珠塞進媽媽口內，這叫“親視含殮”。

然後由杠房司役者蓋上棺蓋，至此，入殮儀禮宣告結束。

此時，全府上下失聲慟哭。奶奶有交代過，蓋棺之前，是絕不許我們哭泣的，怕淚水掉落棺中，影響媽媽安息。

府裏的規製，舉行殯禮葬儀不搭客棚，不吹打鼓樂，不備酒筵，不發訃文，而以經單代之。

媽媽去後的第三天，家祭、念經同時開始了。

和尚、道士、喇嘛念經，府裏的執事在一旁看經，看他們是不是敷衍了事。這叫念管經。家祭分為早、午、晚三次，先在堂罩前設靈床，其前再設空桌備擺祭席之用，再前設置燭台、香爐、花瓶等物。所謂“五供”，供桌前設餑餑桌子（注：餑餑桌子，亦稱滿筵，是以硬質餑餑，如白點子之類的食物，分層分羅有三至十五層不等，上擺鮮花、鮮果，亦有以紙花代用的。統稱“餑餑桌子”。），一般為三截金桌。

祭時，要在供桌上再擺設一桌祭席，四個墩子分置兩旁。一日三次，次次如此，並由阿瑪在靈前奠酒，被指派在靈前服務的仆眾都要跪在院子裏舉哀。我們則跪在靈右，大阿哥和二阿哥跪在靈左，阿瑪則跪奠酒池前，聽和尚、道士、喇嘛上胎念轉咒。

府裏的規製，在府停靈為五七三十五天（二十一天或十五天亦可），最多為七七四十九天。沒有出殯之前，都要念經超度亡魂。

餑餑桌前設有奠酒三事（奠池、杯、壺），奠者跪，執壺、持杯者半跪，以三莫（將酒灑池內）三叩為準。依輩分而論，還有“高莫”、“坐奠”之分，統稱奠親友贈送的。分禪（和尚）番（喇嘛）道（道士）三種。每念一壇經循例要送一次庫。庫為紙糊高大樓閣，三座（一樓二庫），金碧輝煌，宏偉富麗，送至府外空地焚燒。送一次庫，所費不貲。

各府裏辦喪事，所收喪禮隻有餑餑桌子、祭席（外附四墩子）、冥活（如花盆、金山、銀山等）等等。從無挽聯、祭帳、花圈之物。即有送“奠敬”（現金）者亦為數甚少。