以溫良恭儉讓接物者強
子禽問於子貢曰:“夫子至於是邦民,必聞其政,求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之與?”
子禽向子貢問道:“夫子一到這個國家,一下聽得到這個國家的政事,是夫子求人告訴他的呢?還是人家主動地把政事告訴他。”子貢說:“夫子以溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓的態度而使得人家主動地把政事告訴他。夫子這種求得的方法,大概不同於別人求得的方法。”
孔子待人的方法是“溫、良、恭、儉、讓”,可以說他是深通做人之道,因為這樣做不僅能夠受到眾人的尊敬,而且也會有好的結果。宋代戰將曹彬,為人謙和,待人寬厚,雖身居高位,從不盛氣淩人,可以說是深通了孔子所提倡的做人之道,這使它在為人上處於不敗之地。
曹彬是宋初有名的戰將。他是後周宗室的近親,他的從母是周太祖的貴妃,所以曹彬在周朝中不與權貴交結,不參加朝臣們的宴會。趙匡胤任禁軍統帥後,權勢顯赫,各種人都想同其拉關係,隻有曹彬,沒有事絕不登趙匡胤的門,這令趙匡胤頗感奇怪。宋朝建立以後,趙匡胤特地問曹彬為何以前在疏遠他,曹彬回答說:“臣為周室近親,擔任要職,雖盡心竭力,還怕有閃失,怎敢妄自交結大臣。”
宋朝建立後,曹彬也歸順了宋朝。此時的曹彬已沒有了原來的地位,因此,作人就更加謹慎、謙和。乾德二年(946年),曹彬參加了滅後蜀的戰爭,滅蜀後,統帥王金斌縱兵劫掠,大肆搶奪財寶、美女,曹彬對財寶分毫不取,行李中隻有書籍和衣物。回到京師,王金斌因此獲罪,而曹彬則受到宋太祖的讚賞,升了官。曹彬去拜見宋太祖趙匡胤請求說:“征西將士都獲罪,隻有臣受賞,這樣做會令人不服。”於是他一再推辭,請求宋太祖不要給他升官。
乾德七年(974年),曹彬奉命滅南唐,宋太祖授予他對副帥以下將領的處置之權。在兵圍金陵(今江蘇南京市)之後,曹彬忽然稱病,停止了攻城,眾將前來探望,曹彬對眾將說,他的病不是針藥能治愈的。隻有諸將誠心發誓,破城之日,不妄殺一人,病便會痊愈。在曹彬的約束之下,宋軍很快占領了金陵,沒有一人敢違背誓言,回到京城見宋太祖時,曹彬謙恭地說:“臣奉命到江南辦事,現在回來了。”出師時宋太祖曾對他說;“等你滅了南唐,便讓你任使相。”副帥潘美聽到後先向曹彬祝賀,曹彬說:“不然,這次出兵滅南唐,仗天威,遵聖令,如果能成功,也不是我的功勞。況且使相是很高的官,我怎能當得上呢?”潘美不解地問:“為何這麽說?”曹彬說;“太原還沒有平定呢。”曹彬回來後,宋太祖便對他說::“本應授予你使相,然而劉繼元還未消滅,你暫且先等一等。”潘美聽了皇上的這番話,佩服曹彬的見識,便微笑著看著曹彬。這一舉動讓宋太祖發現了。待宋太祖弄清緣委之後,宋太祖大笑。賞給曹彬錢20萬,曹彬退朝後說:“人生何必任使相,好官也不過多得些錢罷了。”
曹彬在朝廷絕不言人過失。滅蜀後,宋太祖曾問官吏的表現如何,曹彬以“軍事之外的事,我沒注意”來推辭。宋太祖一再追問,曹彬便推薦了隨軍轉運使。對朝中同僚如此,對下屬不知名的小吏,曹彬也絕不以身居高位而盛氣淩人。小吏們來辦公事,曹彬一定要穿戴整齊然後接見。曹彬對女人也很恭敬,在路上相遇時,一定要讓自己的車避讓。對犯了錯的官吏,曹彬也設身處地為其著想。曹彬任徐州知州時,有個小吏犯了罪,曹彬判他受杖刑,但要過一年以後再行刑,眾人不知道曹彬為何如此行事,都感到莫名其妙。曹彬解釋說:“我聽說此人剛娶了媳婦,如若現在對他行杖刑,那他的父母必會認為這個媳婦是個害人精,肯定要一天到晚打罵她,讓她活不下去,所以我暫緩行刑,同時這也不違背法律。”
曹彬為人仁愛謙和,不僅表現在平日,對那些曾彈劾過他的人,他也是以寬容的態度來對待,雍熙三年(986年),宋太宗下令兵分三路伐遼,曹彬領命率l0萬大軍取幽州(今北京市)這一次,曹彬的仁愛之心使他顯得優柔寡斷,他的部將聽說另外兩路親軍屢建戰功,便紛紛議論,要求有所作為。曹彬出於無奈,隻得聽從了部將的建議,置宋太宗命其持重緩行的要求於不顧,率部再攻涿州(今河北涿縣),因糧盡隻好退兵,被遼兵打得大敗。曹彬大軍的潰敗導致了整個伐遼計劃的破產,於是樞密副使趙昌言便上書,要求對曹彬執行軍法,處死曹彬。不久趙昌言也被彈劾,不能拜見宋太宗。曹彬雖然戴罪在家仍替趙昌言說情,使其能入朝拜見宋太宗。
人富有魅力的地方不是位高權重,也不是腰纏萬貫。誠然,有權勢者可以令趨炎附勢之輩巴結奉迎;財大氣粗者可使利欲熏心之徒垂涎三尺。但是,自古以來,那些身居高位卻不幹實事的人被人們斥為屍位素餐;那些家累千金卻隻知自己享樂的人被人們斥為為富不仁。隻有那些為人謙和,待人寬厚,嚴於律己,寬以待人,有仁愛之心,實行“溫、良、恭、儉、讓”的人千百年來一直受到人們的尊敬。這是人格與品質所產生的巨大魅力。
行而論道:古語說:“以謙接物者強,以善自衛者良。”意謂以謙遜態度待人接物,一定會有力量;以美善言行來保衛自己,一定會品德出眾。這說明人之立身處事,務要謙以待人,善以自衛!