業精於勤而荒於嬉

葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”

葉公向子路詢問孔子是怎樣的人，子路不知道怎麽回答。孔子說：“你為什麽不這樣說，他的為人呀，發憤得忘記了吃飯，快樂得忘記了憂愁，不知道衰老就要到來，如此而已。”

古語雲：“君子之學貴一，一則明，明則有功。”意謂君子做學問貴在專心致誌，“發憤忘食，持之以恒。如此就能諳於事理，諳於事理就能夠取得成效。魏晉時的學者皇甫謐，不求高官厚祿，畢生精思苦學，竟至廢寢忘食，終於學業有成，著述繁富，成為一代經學大師和醫學專家。正是“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。”

皇甫謐是魏晉期間著名的經學大師、醫學家。他的一生著述甚多，有《禮樂》、《聖真》諸論、《帝王世紀》、《玄晏春秋》、《年曆》、《高士》、《列女》、《逸士》、《論寒食散方》、《針灸甲乙經》等。其中《針灸甲乙經》是中國醫學史上第一部針灸學專著，為後世學習針灸必讀的經典，在國內外有深遠影響。但是皇甫謐年輕時卻是個浪**子。他出生後就過繼給叔父為子，從小遊手好閑，不肯讀書。有的人以為他可能是個呆傻人。

一天，皇甫謐得到了一些瓜果，就高高興興地拿回家，孝敬他的叔母任氏。任氏卻不為他孝敬的瓜果高興，看到他成天玩耍、無憂無慮的樣子，不由得歎了口長氣，說：“你拿這些瓜果給我，難道就是孝順嗎?《孝經》上說：‘雖然每天用牛、羊、豬三牲來奉養父母，仍然是個不孝之子。’何況這些瓜果呢?你現在快二十歲了，眼睛卻從來沒有看過書本，心裏不懂一點道理，你將來能幹些什麽事呢?又有什麽可安慰我的呢?”說到這兒，任氏想起皇甫謐將來的前途不知道怎麽樣，淚如泉湧。她一邊抽泣，一邊接著說：“從前，孟子的母親三次遷居，終於使孟子成為仁德之人；曾子的父親為信守諾言而殺豬，留下了教育子女的榜樣。難道是我沒有象孟母那樣選擇好鄰居、沒有象曾父那樣運用良好的教育方法嗎?你怎麽會愚蠢、魯莽到這等地步呢?唉，教你修身立德，勤奮好學，是為了你好，你自己可以有所得，對我又有什麽用呢!”說完這番話，任氏更加傷心，對著皇甫謐涕淚不止。

皇甫謐沒想到給叔母孝敬一些瓜果，會引起叔母如此傷心。叔母的話深深地刺激了他原先麻木不仁的頭腦。想想自己已經是個20歲的男子漢了，應該有所作為了，卻還啥事不懂，實在羞愧。看著叔母的淚臉，暗下決心，再也不能浪**下去了，一定要象叔母教訓的那樣勤奮學習，做個有修養的人。

皇甫謐家裏很窮，沒有錢到京城求學，同鄉有個名叫席坦的學者，皇甫謐就拜他為師，在席坦的指點下勤學不倦。皇甫謐平時還要幹農活，否則無以謀生，他就總是帶著經書到田裏，幹活累了在田頭休息的時候，便拿出書來誦讀起來。經過幾年的學習，皂甫謐博覽了國家的重要文獻和諸子百家學說。性格變得沉靜好思，有了崇高的誌向，很少有個人的欲念。他覺得書籍能給人以知識，教給人道理，流傳後世，造福子孫。所以決定以寫作為自己一生的事業。

功夫不負有心人。不久，皇甫謐寫出了《禮樂》、《聖真》等著作。甘露年間(256—260年)，他不幸得了風痹症，行動不便，卻仍然不斷地閱讀和寫作。疾病的痛苦，又促使他發憤學習醫書，習覽經方，采集和整理古代的醫學文獻資料，並且寫出了《針炙甲乙經》等醫學著作。有些人看到皇甫謐學問很好，就勸他多和達官貴人交往，來贏得名聲，好去做官。皇甫謐聽了不以為然。他寫了《玄守論》來回答那些人的勸說。他宣稱，隻有聖人才能出仕做官得到好名聲，自己不是聖人，不必結交達官貴人，為公事忙碌，然後得到好名聲。於是他不去做官，依然沉浸於經典書籍之中，廢寢忘食地讀書和寫作，被人稱為“書**”。他的朋友見他學習如此專一，怕他損耗精神，影響身體，勸他注意休息，不要用功過度。皇甫謐回答說：“早晨學到了道理，到傍晚死了也是值得的；何況人的壽命並不完全是由自己決定的呢。”

皇甫謐一心隻在寫作事業上，對功名看得很淡薄。他的堂姑的兒子梁柳要去陽城任太守了。在梁柳即將赴任時，有人勸皇甫謐為梁柳餞行。皇甫謐說：“梁柳沒有做官的時候，他來探望我，我都不出門迎送，請他吃飯，也隻不過鹽、菜一類的東西，貧窮的人不拿酒、肉來招待。現在他當了太守，我卻去用酒宴來錢行，這不成了看重陽城太守的官職，而看輕了梁柳本人嗎?這哪裏符合古人的為人之道呢?如果那樣做，我心裏會很不安的。”後來地方官和朝廷曾多次征召他當官，但他都一一謝絕，概不赴任。他的朋友和鄉親們又都來勸他應召。他便寫了《釋勸論》來表達自己的潛心學問、不願為官的誌向。晉武帝司馬炎為了表示自己求賢若渴，又屢屢下詔敦促、逼迫皇甫謐出來做官，皇甫謐仍不為所動。他上書自稱草野之臣，說明自己重病在身，隻能待罪床席；自己是個平庸的人，如果穿上顯貴的錦緞綢衣是很不相稱的；希望陛下寬待久病之人，請出真正的奇才異能之士，不使泥滓混雜於清流之中。由於他的言辭懇切，終於獲得了皇帝的恩準。過了一年多，他又被舉薦為賢良方正，他還是不去，卻上書給皇帝要求借書。皇帝便送給他一車書。他雖然患有重病，但仍勤讀不已，筆耕不輟。

鹹寧初年(275年)，晉武帝又下詔說：“皇甫謐沉靜樸實，堅持學習，喜好古籍，與世俗之人的旨趣完全不同。所以特任命皇甫謐為太子中庶事。”皇甫謐以病重為由堅決推辭。皇帝起初雖然並不勉強他改變誌向，但不久又發出詔書，征辟他為議郎，接著又補任命他為著作郎；司隸教尉劉毅還請任命皇甫謐為功曹，但皇甫謐統統不應允。一直到死，皇甫謐也沒有去做官。

皇甫謐之所以能夠著述繁多，多才多藝，善寫詩、賦、誅、頌等各種文體，以疾病之身而成為一代醫學、經學大家，就在於他能夠有誌於學，好學深思，持之以恒，淡泊平生，不務虛名，不趨時附勢，不圖高官厚祿。如果誌趣不遠，為人浮躁，追逐名利，決不能在學業上有所建樹。皇甫謐的治學精神及治學道路，於今天還是有一定的借鑒意義。

行而論道： “鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”業精於勤，學問之道更是如此。一個人隻要有誌於學，好學深思，持之以恒，就肯定會有所建樹。