不學不足以成大器
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
子貢問道：“孔文子憑什麽諡他為‘文’呢？”孔子說：“他思想敏捷而且愛好學習，不認為向地位卑下的人請教當作一種恥辱，所以給他一個‘文’的諡號。”
這個世界是個競爭的世界，有人的地方就有競爭。你要問別人：“競爭靠什麽?”十個人有九個會告訴你：“靠實力。”鄧小平同誌的那句“不管白貓黑貓，抓住老鼠才是好貓”說的就是這個道理。但實力不是憑空而來的，也不會自己生長，它就像是一棵樹、一盆花，需要你不斷地給它澆水，給它施肥，不斷地為它補充成長所需要的養分。這個過程，對於我們而言，就是學習。
古往今來，成功的人無不重視學習，也大都勤於學習、善於學習。
晉平公是春秋末期晉國的君主。他晚年的時候想學一些知識，可是總覺得自己已經老了。有一天，他向樂師師曠求救說： “我現在已經七十多歲了，很想學些知識，恐怕太晚了吧?”師曠回答：“晚了，為什麽不點蠟燭呢?”晉平公沒有聽懂他的話，生氣地說：“哪有為臣的這樣戲弄君王的!”師曠說：“我怎麽敢跟您開玩笑!我記得古人說過：少年時愛好學習，就像日出的光芒；壯年時愛好學習，就像太陽升到天空時那樣明亮；到老年還能愛好學習，就像點燃蠟燭發出的亮點。蠟燭的亮光雖然微弱，但同沒有燭光在昏暗中愚昧地行動相比較，哪一個更好一些呢?”晉平公點了點頭說：“你說得真好!我已經明白了。”
李嘉誠在香港十大財團的排行中位居榜首，是一位名揚四海的超級豪富，在香港經濟界占有舉足輕重的地位。有一位外商曾經問他：“李先生，您成功靠什麽呢?”李嘉誠答道： “靠學習，不斷地學習!”
我們不可能比晉平公還老，也不可能比李嘉誠實力還強，他們都如此熱愛學習，我們為什麽不趁年輕趕快抓緊時間學習呢?
古時候有位高人在給慕名前來求學的人第一次講道理時，先拿了一滿杯黑顏色的水，然後再往這杯子裏倒清水。杯子裏的水不斷外溢，而杯中的水仍然有黑顏色混在其中。這時，高人對求學者說：“要想得到一杯清水，必須先倒掉髒水，洗淨杯子，學習也是如此。”法國生理學家貝爾納說： “構成我們學習上最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。”確實，有些時候，不是我們學不懂，而是我們腦袋裏固有的東西在排斥那些新的知識。很多人看書，喜歡劃重點，但實際上，劃來劃去劃的都是早就懂的東西，不懂的東西不會覺得有道理，感覺它沒有道理也絕對不會去劃。其實，劃重點沒有錯，就怕你反過來再看的時候還看這些劃過的東西。這樣看來看去，很難學到什麽新東西，因為忽略了真正不懂的東西。學習要從放棄開始，這樣說可能多少有一點玄乎的味道，但不是沒有道理。
上古時代，黃帝帶，領了六位隨從到貝茨山見大傀，在半途上迷路了，他們巧遇一位放牛的牧童。黃帝上前問道：“小童，貝茨山要往哪個方向去，你知道嗎?”牧童說： “知道呀!”於是便指點他們路向。黃帝又問：“你知道大傀往哪裏嗎?”他說：“知道啊!”黃帝吃了一驚，便隨口問道： “看你年紀小小，好像知道的事還不少啊!”接著又問道：“你知道如何治國平天下嗎?”那牧童說：“知道，就像我放牧一樣，隻要把牛的劣性去除了，那一切就平定了呀!治天下不也是一樣嗎?”黃帝聽後，非常佩服。
拿破侖·希爾在成功之前，曾利用20年的時間幫助鋼鐵大王卡耐基工作，這期間他一分錢的報酬也沒有，在幫助卡耐基的同時，也幫助了他自己，他本人在成功學研究上獲得了巨大的成功。台灣成功大師陳安之在成功之前，也長期在美國幫助世界成功學大師安東尼工作，在幫助安東尼的同時，他也學到了成功學的真傳，最後終於獲得巨大成功。其實，不論是成功者還是失敗的人，不論是比你強的人，還是比你差的人，每個人都有我們值得學習的地方。要成功，必須要學習成功者的經驗，同時你也必須了解失敗者做了哪些事情，讓自己不要犯那些錯誤，隻有這樣，你才能更快地走向成功。
俗話說：工欲善其事，必先利其器。學習也必須要把握一定的原則，掌握一定的方法。否則亂學一通，不僅沒有效果，學錯了可能還有害。
行而論道：勤於學習、善於學習，不但是一個現代人立足於社會的基礎，也是一個人成為大器的必由之路。
##君子處變不驚
司馬牛問君子，子曰：君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”
司馬牛問怎樣才是君子，孔子說：“君子不憂愁，不畏懼。”司馬牛說：“不憂愁、不畏懼，就叫做君子了嗎？”孔子說：“自己問心無愧，那還有什麽憂愁，有什麽畏懼呢？”
孔子認為，君子坦****，小人長戚戚。君子因為心胸寬廣，意誌堅強，明於事理，因此他們做任何事情都能夠從容不迫，處變不驚，而不象小人那樣心胸狹窄，意誌漂浮不定，對事理認識不清，因此他們做起事來埋怨滿天，一遇到變故就驚惶失措。謝安就是這樣的一位君子。
有一次，謝安和朋友們一起 乘船在海上遊玩，忽然，狂風驟起，白浪濤天，船被顛簸得東倒西歪，船上的人都嚇得麵無人色，緊緊地抓著船舷，動也不敢動，隻有謝安麵不改色，依然如故，還迎著風浪吟唱呼嘯。船夫倒是個有趣的人，以為謝安在這樣的風浪中行船很高興，就繼續費勁地向前劃。這時狂風惡浪越來越猛，船夫卻隻顧劃船，別人都害怕得不行了，但又礙於麵子，不好意思要求回去，這時謝安才不緊不慢地說道：“像這樣的天氣，還要把船劃到哪兒去玩?”船夫這才掉過船頭往回劃。大家對謝安遇難不亂的氣度非常欽佩，從此知道，將來治理國家是非謝安莫屬了；
公元373年(東晉寧康元年)，簡文帝司馬昱死，孝武帝司馬曜剛剛即位，早就覬覦皇位的大司馬桓溫，便調兵遣將，炫耀武力，想趁此機會奪取皇位。他率兵進駐到了新亭，而新事就在京城建康的近郊，地近江濱，依山為城壘，是軍事及交通重地。桓溫大兵抵達此處，自然引起朝廷恐慌。
當時朝廷的重望所在，是吏部尚書謝安和侍中王坦之二人。而王坦之本來就對桓溫心存膽怯，因為他曾經阻止過桓溫篡權。簡文帝在彌留之際曾命人起草遺詔，讓大司馬桓溫依據周公攝政的先例來治理國家：還說：“少子可輔最佳；如不可輔，卿可自取之。”王坦之讀了草詔，當著簡文帝的麵就把它撕碎，憤怒地說：“天下是宣帝(指司馬懿)、元帝(指司馬睿)的天下，陛下怎麽能私相授受呢?”簡文帝聽了他的這一番話，覺得十分有道理，就讓王坦之改詔為：“家國事一稟大司馬，可仿照當年諸葛亮、王導輔助幼主之故事。”這樣以來，桓溫才沒有當上皇帝。現在，桓溫帶兵前來，京城朝野議論紛紛，認為桓溫帶兵前來，不是要廢黜幼主，就是要誅戮王、謝。王坦之聽了這些議論，當然不免心驚肉跳，坐立不安。
謝安則不同，他聽了眾人的議論，不以為憂，神色表情一如平常。實際上，謝安曾經應聘做過征西大將軍桓溫的司馬，桓溫十分明白謝安才是他篡權的最大障礙，因為自己很了解他的才幹。果如所料，桓溫此來確是想借機殺掉王坦之和謝安。
不久，他便派人傳話，要王坦之和謝安二人去新亭見他。王坦之接到桓溫的通知，不知如何是好，就去找謝安商量辦法。謝安卻神色不變，態度安祥，和往常一樣，好像沒有什麽殺身之禍等著他。
王坦之說：“桓將軍這次帶兵前來，恐怕凶多吉少。現在又要我們兩人去新亭見他，恐怕是有去無回，如何是好?”
謝安笑道：“你我同受國家俸祿，當為國家效力。晉室江山的存亡，就看我們這一回的作為了！”說完，謝安牽著王坦之的手一起出門，徑直去新亭，朝廷官員也許多人相隨同去。
到了新亭，眾人見桓溫兵營陣容嚴密，隊伍肅然，心情就更加緊張起來。剛走進桓溫大營，幾位稍有聲望的官員，惟恐得罪桓溫，馬上遠遠地向桓溫叩拜，戰戰兢兢，臉都變了色。王坦之也嚇出一了身冷汗。他勉強移著腳步走到桓溫麵前，向他行禮，慌亂中競然把手板都倒著拿了。
隻有謝安態度自若，不拘形跡。他穩步走到桓溫前，不卑不亢地對桓溫說： “明公別來無恙?”
桓溫雖然知道謝安是個不同尋常的人物，但未料到他居然能如此處變不驚，自己反倒有些吃驚了，連連說：“好，好，謝大人請坐，請坐。”
謝安從容就座。這時，玉坦之等人驚魂未定，還在渾身哆嗦。謝安在席間，說東道西，談笑自如，所言之事，左右逢源，桓溫和他的謀士們找不到岔，無法下手。而謝安卻在閑談時觀察左右，早已看到壁後埋伏著武土。他見已經到了應該說破的機會，便轉身笑著對桓溫說：“我聽人講：‘諸侯有道，守在四鄰(意思是說如果諸侯有道德的話，那麽四鄰都會幫你防守，是用不著自己到處設防的)。’明公又何須在壁後藏人呢?”
這是對桓溫的絕大諷刺，桓溫顯得極為尷尬，急忙說：“在軍中這已經成了習慣，恐怕有突然事變，不得不如此啊!謝大人這麽說，就趕快撤走吧！”
謝安又和桓溫談笑了大半天，他那麽風度翩翩，安祥穩重，使桓溫始終不能加害於他。而王坦之卻一直呆若木雞，一言不發，待到和謝安一同回建康時，冷汗已把裏衣都濕透了。
王坦之與謝安本來在治國、為人等方麵都是齊名的，但經過這次風波，兩人的優劣便分出來了。
不久，桓溫生了重病，卻還想向朝廷要“九錫”(古代帝王賜給有大功或有權勢的諸侯大臣的九種禮器，後世權臣篡位前，常先賜九錫)，便拖人向朝廷請求。因為他再三催促，謝安隻好讓吏部郎袁宏起草。袁宏文才很好，起筆立就，誰知謝安偏偏故意找茬，吹毛求疵，要他一改再改，改了一個月還沒改成。袁宏雖然文才極好，但在“政治’’上卻是個糊塗人，他覺得十分奇怪，自己怎麽連個詔書都寫不好，便暗中問仆射王彪之，究竟應該怎麽寫。王彪之說：“像你這樣的大才，何用修飾，這是謝尚書故意要你一改再改，他知道桓公病勢一天天加重，料定長不了，所以借此來拖延時間。”袁宏這才大悟，懂得了謝安的用心。由於謝安不動聲色地用了拖延策略，致使後來桓溫的野心未能得逞便死去。
行而論道：君子因為擁有豁達大度的氣量，所以他才能不憂不懼，從容不迫，處變不驚。有了這種處變不驚的氣度，成功也就有了保證。