第五章 放棄毫無意義的執著（2）
鞋子不是給別人看的
虛名者，有名無實、或要其名不要其實之謂也。
20世紀初，法國巴黎舉行過一次十分有趣的小提琴演奏會，這個滑稽可笑的演奏會，是對追求虛名之人的莫大諷刺。
巴黎有一個水平不高的小提琴演奏家準備開獨奏會，為了出名，他想了一個主意，請喬治·艾涅斯庫為他伴奏。喬治·艾涅斯庫是羅馬尼亞著名作曲家、小提琴家、指揮家、鋼琴家——被人們譽為“音樂大師”。大師經不住他的哀求，終於答應了他的要求。並且還請了一位著名鋼琴家臨時幫忙在台上翻譜。小提琴演奏會如期在音樂廳舉行。
可是，第二天巴黎有家報紙用了地道的法蘭西式的俏皮口氣寫道：“昨天晚上進行了一場十分有趣的音樂會，那個應該拉小提琴的人不知道為什麽在彈鋼琴；那個應該彈鋼琴的人卻在翻譜子；那個頂多隻能翻譜子的人，卻在拉小提琴！”
這個真實的故事告訴世人，一味追求虛名的人，想讓人家看到他的長處，結果人家卻偏偏看到了他的短處和不肖。
德國生命哲學的先驅者叔本華說：“凡是為野心所驅使，不顧自身的興趣與快樂而拚命苦幹的人，多半不會留下不朽的遺物。反而是那些追求真理與美善，避開邪想，公然向公意挑戰並且蔑視它的錯誤之人，往往得以不朽。”
美國發明家萊特兄弟1903年發明了飛機並首次飛行試驗成功後，名揚全球。一次，有一位記者好不容易找到了兄弟兩人，要給他們拍照，弟弟奧維爾·萊特謝絕了記者的請求，他說：“為什麽要讓那麽多的人知道我倆的相貌呢？”
當記者要求哥哥威爾伯·萊特發表講話時，威爾伯回答道：“先生，你可知道，鸚鵡叫得呱呱響，但是它卻不能飛得很高很高。”就這樣，兄弟倆視名譽如糞土，不寫自傳，從不接待新聞記者，更不喜歡拋頭露麵顯示自己。有一次，奧維爾從口袋裏取手帕時，帶出來一條紅絲帶，姐姐見了問他是什麽東西，他毫不在意地說：“哦，我忘記告訴你了，這是法國政府今天下午發給我的榮譽獎章。”
就名聲本身而言，有好名聲，也有壞名聲，還有不好不壞的名聲。喜歡好名聲，鄙視壞名聲，這是人之常情。有人稱名聲為人生的第二生命，有人認為，名聲的喪失，有如生命的死亡。蒙古族還有一句諺語：寧可折斷骨頭，也不損壞名聲。這些話都是為了維護好名聲，其涵義是做人就要做個堂堂正正的人，不幹那些偷雞摸狗壞名聲之事。
名聲是一個人追求理想，完善自我的必然結果，但不是人生的目標。
擁有真正實力的人，是不會在弄虛作假方麵煞費苦心的。他們坦然，平靜，豁達，而不是苦苦追求一些子烏虛有的名利。他們是幸福的。
追求虛名的人，沒有一顆安定的心，他們總是擔心別人揭穿自己。他們愚蠢的做法，結果隻是愚弄了自己。
天堂不在外麵，而在人的內心深處。人不應該追逐虛名，生活如同腳上穿的鞋子，不是給別人看的，隻有自己才能感受到腳下的鞋子是否適合於自己。
要知道鞋子不是給人看的，而是自己穿的。舒服不舒服，隻有自己的腳知道。有時候要想腳舒服，就不必要在乎太多。同樣的道理，一個人是否幸福，不是別人的感覺，而是自己的體會。如果把追求名聲作為自己的人生目標，處處賣弄自己，顯示自己，就會超出限度和理智。人一旦超出限度，超出理智時，常常會迷失自我，不是你想幹什麽就幹什麽，而是名聲要你幹什麽你就得去幹什麽。
沒有什麽不可原諒的錯
如果你仔細觀察周圍，你就會發現，在我們的寧靜的生活中，大多數人都是親切的，富有愛心的，也是寬容的。如果你犯了錯，而且真誠地希望他人寬恕時，絕大多數人不僅會原諒你，他們也會把這事兒忘得一幹二淨，使你再次麵對他們時一點愧疚感也沒有。
可貴的是，我們這種親切的態度對所有人都一樣，沒有什麽人種、地域、民族的分別；但就隻對一個人例外。誰？沒錯，就是我們自己。
也許你會懷疑：“人類不都是自私的嗎？怎麽可能嚴以律己寬以待人？”是的，人總是會很容易原諒自己，不過，這隻是表麵上的饒恕而已，如果不這麽自我安慰的話，如何去麵對他人？但在深層的思維裏，一定會反複地自責：“為什麽我會那麽笨？當時要是細心一點就好了。”或是：“我真該死，這樣的錯怎能讓它發生？”
如果你還不相信，請你再想想自己有沒有犯過嚴重的錯誤，如果想得出來的話，那你一定有過耿耿於懷，並沒真正忘了它。表麵上你是原諒了自己，實際上你是將自責收進了潛意識裏。
我們可以對他人這麽寬大，難道就沒有資格獲得自己這種仁慈的對待嗎？
沒錯，我們是犯了錯。但這個世界上誰能無過？犯了錯隻表示我們是人，不代表就該承受如下地獄般的折磨。我們唯一能做的隻是正視這種錯誤的存在，由錯誤中學習，以確保未來不會發生同樣的憾事。接下來就應該獲得絕對的寬恕，再下來就得把它給忘了，繼續往前進。
人的一生中犯的錯誤可多了，要是對每一件事深深地自責，一輩子都背著一大袋的罪惡感過活，你還能奢望自己走多遠？
犯錯對任何人而言，都不是一件愉快的事情，一個人遭受打擊的時候，難免會格外消沉。在那一段灰色的日子裏，你會覺得自己就像拳擊失敗的選手，被那重重的一拳擊倒在地上，頭昏眼花滿耳都是觀眾的嘲笑和那失敗的感覺。在那時候，你會覺得簡直不想爬起來了，覺得你已經沒有力氣爬起來了？可是，你會爬起來的。不管是在裁判數到十之前，還是之後。而且，你還會慢慢恢複體力，平複創傷，你的眼睛會再度張開來，看見光明的前途。你會淡忘掉觀眾的嘲笑和失敗的恥辱。你會為自己找一條合適的路——不要再去做挨拳頭的選手。
瑪麗·科萊利說：“如果我是塊泥土，那麽我這塊泥土，也要預備給勇敢的人來踐踏。”如果在表情和言行上時時顯露著卑微，每件事情上都不信任自己、不尊重自己，那麽這種人得不到別人的尊重。
造物主給予人巨大的力量，鼓勵人去從事偉大的事。這種力量潛伏在我們的腦海裏，使每個人都具有宏韜偉略，能夠精神不滅、萬古流芳。如果一個人不盡到對自己人生的職責，在最有力量、最可能成功的時候不把自己的力量施展出來，那麽你不可能成功。
記住，寬恕，忘懷，前進。寬恕自己，才能把犯錯與自責的逆風化為成功的推力。
然而，惟有寬容待己，愛自己的人，才懂得寬容地對待他人，才會愛他人。
一位美國醫生曾做過這樣的一個研究：有200名參加宴會的賓客品嚐了同樣的食物之後，其中一半的人食物中毒，但另一半人卻安然無恙，他覺得好奇，想了解其中的奧妙，結果發現那些未中毒的人生活態度較積極，自我價值極高，對事情較看得開，處事較有彈性，用一句精神心理學的話來說，就是他們的心靈的力量，也就是心能較大，較強，換句話說心能越大，人越健康，因為免疫係統較強些。其實關於心能的大小強弱對人的各方麵都有影響，醫生、心理學家等人早已提出各種理論與實驗結果。
喜歡自己，因為你是你今生的唯一；善待自己，你將獲得對自己的認同和理解；隻有愛自己，才能更好地給予他人，讓別人喜歡自己。
26歲的公關部經理蘇琪失戀後變成一個泄了氣的皮球。她說，我是一隻折斷翅膀的醜小鴨，整個世界都把我拋棄了。可是，她忘了，這個失戀的蘇琪是天下獨一無二的蘇琪。如果她學會喜歡自己，愛自己，她就不這麽傻了。
你應該這樣告訴自己：若沒有我，我的自我將變成一紙空文；若沒有我，我的生命將戛然而止；若沒有我，我的世界將變成一片廢墟。盡管在整個宇宙我不過是滄海一粟，但對於我自己，我是我的全部。為此我首先珍重自己，才能得到別人的珍重；我必須善待自己，才對得起造物主的恩賜。
美麗的蘇琪終於學會了自省，晚上躺在**對自己說，我這是怎麽了？為什麽要這樣虐待自己？從前做項目時我是那樣地能說服別人，為什麽自己就不能走出這段傷情呢？仔細想想，我沒有什麽不對。是他不對，是他玩弄了我的感情。應該難過的是他而不是我。那我究竟是為了什麽呢？經過幾夜的反省，蘇琪終於找到了問題的症結：自尊，狹隘的自尊。原來，從小眾星捧月的她從未受過別人的冷漠，她的痛苦歸根結底不是為了失去的那個男人而是為了自己狹隘的自尊。於是她對自己說，現在我明白了，那樣的自尊不能要，它不過是虛榮的幻影，一個堅實的自尊來自於真正的自愛。我愛自己，還有什麽可以自慚形穢的呢。就這樣，否定了自己的虛榮，蘇琪不再痛苦了，她很快走出了失戀的傷情，坦然地接受了成熟的慶典。
自愛並非自戀，自愛的人懂得“將心比心”的厚重，自戀的人隻想一味索取，不肯給予。自愛的人懂得生命來之不易，為使自己在有限的生命裏獲得無限的充實，他會挖掘自身的潛能，並為自己的目標竭盡全力；自愛的人像愛護自己的生命一樣愛護自己的名譽和尊嚴，他不會為眼下的利益卑躬屈膝，更不屑於為自己的成功對他人狂妄自大，蠻橫無理；自愛的人在精神上是獨立的，他無需掠奪他人，更不會出賣自己；最後，真正自愛的人因為自己的充實而平靜，他走入了“不以物喜，不以己悲”的自由與和諧。
其實，心靈的力量是很容易培養的，因為人的心靈是很單純的，惟一的要求是要相信你自己，肯定你自己，相信你自己是個好人，勤奮、努力、認真、節儉，肯定自己的大方、仁慈、善良……但是，要人相信自己的最大困難，就是人永遠與別人比較：我不夠好，因為別人比我更好；我不夠仁慈，因為有人比我更仁慈；我不夠漂亮，因為……
活著，是一種責任，最重要的是要有愛，愛自己、愛他人，這才是生命的意義。學會愛自己的第一步，是不再用別人的標準來評判自己，而必須建立起自己的一套價值。然後開始作為生活的依據。我們還必須學習如何與自己相處，不要常常批判自己，對自己多一些寬容。
承認別人比自己優秀
敢於承認別人比自己優秀，其實就是敢於承認自己的不足，在某種意義上，這也是一種期待成長的勇氣，因為每個人都有長短，也隻有看清這一點，你最後才能超越他人。
當我們在發現自己的某些方麵不如他人的時候，除了敢於承認以外，還要把握好自我的心態，學會平衡自我心理。
人的一生，就像一趟旅行，沿途中有數不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。如果我們的一顆心總是被灰暗的風塵所覆蓋，幹涸了心泉、黯淡了目光、失去了生機、喪失了鬥誌，我們的人生軌跡豈能美好？而如果我們打開心窗，保持一種健康向上的心態，即使我們身處逆境，四麵楚歌，也一定能看到窗外的美景。
有兩個重病病人同住在一家大醫院的小病房裏。房子很小，隻有一扇窗子可以看見外麵的世界。其中一個病人的床靠著窗，他每天下午可以在**坐一個小時。另外一個人則終日都得躺在**。
靠窗的病人每次坐起來的時候，都會描繪窗外的景致給另一個人聽。從窗口可以看到公園的湖，湖內有鴨子和天鵝，孩子們在那兒撒麵包片，放模型船，年輕的戀人在樹下攜手散步，在鮮花盛開，綠草如茵的地方人們玩球嬉戲，後頭一排樹頂上則是美麗的天空。
另一個人傾聽著，享受著每一分鍾。他聽見一個孩子差點跌到湖裏，一個美麗的女孩穿著漂亮的夏裝……朋友的訴說幾乎使他感覺到自己親眼目睹了外麵發生的一切。
在一個天氣晴朗的午後，他心想：為什麽睡在窗邊的人可以有獨享外頭的權利呢？為什麽我沒有這樣的機會？他覺得不是滋味，他越是這麽想，就越想換位子。他一定得換才行！這天夜裏，他盯著天花板想著自己的心事，另一個忽然驚醒了，拚命地咳嗽，一直想用手按鈴叫護士進來。但這個人隻是旁觀而沒有幫忙——他感到同伴的呼吸漸漸停止了。第二天早上，護士來時那人已經死了，他的屍體被靜靜地抬走了。
過了一段時間，這人開口問，他是否能換到靠窗戶的那張**。他們搬動他，將他換到了那張**，他感覺很滿意。人們走後，他用肘撐起自己，吃力地往窗外望……
窗外隻有一堵空白的牆。
如果另一個人不起惡念，在晚上按鈴幫助另一個人，他還可以聽到美妙的窗外故事。可是現在一切都晚了，他看到的是什麽呢？不僅是自己心靈的醜惡，還有窗外一堵白牆。幾天之後，他在自責和憂鬱中死去。
一個人隻有心存美的意象，才能看到窗外的美景。命運對每一個人都是公平的，窗外有土也有星，就看你能不能磨礪一顆堅強的心，一雙智慧的眼，透過歲月的風塵尋覓到輝煌燦爛的星星。
擺正好了自己的心態，我們便會在一個愉悅輕鬆的環境中生活、工作，我們會感覺到每天都陽光燦爛，從而能完全地放鬆身心，享受人生。
生活有許多不如意，大多緣自於比較。一味地、盲目地和別人比，造成了心理不平衡，而不平衡的心理使人處於一種極度不安的焦躁、矛盾、激憤之中，使人牢騷滿腹，甚至不思進取。表現在工作上就是得過且過，更有甚者會鋌而走險，玩火燒身。因此，我們必須保持心理平衡。以下幾點建議，是走出心理失衡誤區的鑰匙：
一、學會比較。心理失衡，多是因為選擇了錯誤的比較對象，總與比自己強的人比，總拿自己的弱點與別人的優點比。如果能夠我行我素，不去比較，實在要比的話，就把和自己處於同一起跑線上的人當作比較對象，那生活中可能會少一些煩惱，多一片笑聲。
二、尋找自信。自信是心理平衡的基礎。假如感到某方麵不如別人，應相信自己是有才的，隻不過是低估了自己的長處而已。當然，自信的前提是自己確有發光點。所以，平時應當練好基本功。
三、自我發泄。你有權發火，怒而不宣會摧毀肌體的正常機能，導致體內毒素滋生，使人變的抑鬱、消沉。適當的發泄可以排除內心怒氣，重新鼓起生活的勇氣。發泄的方法很多，可是向朋友、家人傾訴，也可是以獨處時的怒吼，也可以對著某物打上幾下，出出怒氣。以前聽說過某人在自己辦公室裏放上一盆沙子，憤怒時便用力去搓沙子，這樣既不害人也不傷己，不失為發泄的一個好方式。
四、尋找港灣。生活中需要一個能讓自己“充電”、休養的港灣。無聊時去“充電”，煩惱時去放鬆，就像一隻遠航歸來的帆船一樣，在這寧靜的港口及時得到休整。這個港灣可以是一間充滿花香的“閨房”，可以是一個深造提高的培訓班，也可以是一次獨來獨往的旅行。
五、心底無私。命運的主宰是自己，樹立自己的世界觀、人生觀、經常思考、檢查自己的所作所為，自重、自省、自警、自勵。心底無私天地寬，隻要做好自己就是最大的勝利，就能獲得最大的安慰。
六、享受生活。生活是美好的，雖然有時候會和人開個玩笑，讓人跌上一跤，但說不定讓你跌倒的時候，會放一個金元寶在地上等著你去撿。學會體會生活的美麗，學會享受自然的恩賜，學會欣賞別人，也學會自我欣賞。
七、獻出愛心。拾到一個錢包，與其整天提心吊膽，心神不寧，不如做件好事，奉獻一片愛心，把錢包還給別人或是上交，為別人獻出一點愛，心中會有更多的愛。
八、複返自然。大自然如同母親的胸懷一樣博大，如同上帝的施舍一樣慷慨。煩悶時不妨到外麵走走，回歸自然。望著蔚藍色的天空，朵朵的白雲，潺潺的流水，聽著那婉轉的鳥鳴，心靈會慢慢趨於平靜，快樂不經意間湧上心頭。、
五章 接受不可避免的事實
對不可避免的事實耿耿於懷是徒勞無益的。明知事情已經發生而且無可挽救，卻偏要去勞心費力；明知機會已經失去，卻偏要感到懊悔悲傷，等等諸如此類的事，不僅可笑，而且也毫無用處。
接受已經發生的事，是克服不幸的第一步。生活中我們無法控製不幸事情的發生，但我們可以控製自己對於不幸的反應。
生活中往往會出現一些難以預料的事情，說不準什麽時候就會突然遭遇了這樣或那樣的挫折。而挫折一旦降臨，便成了生活中不可避免的事實。這種事實究竟會生出什麽樣的心理感受，主要看對事實所持的態度。
英皇喬治五世在伯明翰宮書齋的牆壁上，懸掛著這麽一個木刻：“但願我既不望日興歎，亦不為己倒掉的牛奶而懸念。”請看：
八年前，我去探望一位患突發胃病的師兄。醫生懷疑他有胃癌。一路上，我搜腸刮肚地炮製了一連串的安慰話，並且在心裏一遍一遍地演練，希望能充分發揮話語的力量給他一些鼓勵。但一推開房門，卻見師兄很平靜地躺在**閱讀一本哲學書，一如平日坐在書桌前。
對於悲痛的故作鎮定，我認為是世界上最令人難受的事，我寧願悲痛之人率性瘋狂，痛哭狂呼。我說，你別假鎮定了，不是想樹立什麽典型吧？讓人難受……。話沒說完，師兄抬了下手：“哎，我什麽時候演過戲了？沒那麽嚴重。我遺憾的，僅僅是飲食不能隨心所欲，不能像以前那樣同你在麵館吃又麻又辣的牛肉麵了。”接著，他很認真地對我說：“我也不想生病，也不想從病魔那裏領略什麽人生真諦，可是既來之，則安之。既然生病，隻能把它看作是上帝賜給我的一份生活內容，一種生命體驗，我認為平靜地領受是最好的選擇。心緒煩亂消沉又有什麽用呢？”當時我想，這算什麽話？師兄一定是被病魔給嚇壞了，竟為病痛賦予這般的詩意？
既然師兄有這樣的認識，我也就順水推舟，頗費心思地背了大堆警世格言，希望能給他增添一些麵對病魔的勇氣。然後，搬了一串似懂非懂的現代西方哲學術語，請師兄釋疑。談了老半天，我才真的相信，師兄以平靜坦然的心態接受並適應不可避免的事實，他已抽身走出了惶恐的煩惱旋渦。
對於無法回避的或沒有能力改變的事實，你即使是怒火中燒，心急火燎，也無濟於事，事實的發展是不以你的意誌為轉移的，它一點也不會理睬你沸騰的情緒。你的表演沒有人欣賞，隻有給自己徒添無名的煩惱。
時間是最具魔力的塗改液，再糟糕的事實也總有過去的時候，你不會永遠生活在一種情緒狀態之中。但是，要想發生時間更改生活圖像的效果，沒有相應的心理狀態與時間相互作用，是達不到目的的。這種心理狀態就是平靜。平靜以對，讓時間來改寫不平的生活事實，讓自己能夠聚集足夠的智慧和勇氣，與不公平的生活事實相處，在默默的忍耐中開創嶄新的生活。再大的憤怒，也可以在乎靜的時間之河裏一點點地化解，再深重的焦慮，也可以在時間之旅中一點點的淡化。
數年前，我遇到一個兒時的夥伴，他在一家環衛公司擔任公廁管理工作，他的右臂因交通事故齊腕而斷，我曾問他是否為失去那隻手而痛苦，可他笑嗬嗬地說：“我連想都難得想起，隻有用針線時才偶然會想起它。”多麽灑脫呀。
在生活的旅途中，你永遠不會知道在前麵還會有什麽樣的不如意，不知道以後還會有什麽不可更改的事實，而平靜的心緒永遠是超越這些無法預料和無法知道的事實的心法。既然如此，為什麽要憤怒？為什麽要焦慮？為什麽要為無法預料的一切而枉費心機？為什麽要在無法更改的事實麵前做唐·吉珂德？為什麽不以自己的力量做那些可以為的事情？以不變應萬變，平靜以對，人有福矣。
生活中，我們無法控製不幸事情的發生，但可以控製自己對於不幸的反應。假如我們被人欺騙，我們總不能永遠因此憤恨懊惱不已，假如我們遭受委屈，我們不能因此而總是萎靡不振。這些消極的情緒反應不僅對事情本身沒有什麽補救作用，相反倒有可能傷害自己。假如說被人騙或遭受委屈，是他人對你的一種傷害，那麽對這種傷害的一味悲憤和沮喪，則是自己對自己的傷害。
最好的辦法就是以飽滿的情緒和積極的態度來對付不幸的事，這種辦法總能收到好的效果。這種辦法可以是合理地利用時間，做自己現階段可以做的事，值得做的事。在遭受不幸的時候，人往往很容易百無聊賴，空虛頹廢，因而必須使自己忙碌起來，在充實的日子裏加速精神創傷的痊愈；也可以盡自己的熱情和能力幫助別人做些事，盡管你屬於不幸，或許還有比你更為不幸的人需要你的幫助，在幫助他的過程中，生活的信心必將蘇醒。總之，當你情緒飽滿、態度積極地投入某種有益的活動時，你就已經以勇者和智者的坦然心境，接受並適應不可避免的事實，挑戰所謂的人生不幸，這必定能開創一片希望的藍天。
接受不可避免的事實，並不是阿Q式的精神勝利法，也不是沙漠中的駝鳥，阿Q的悲哀在於對可為之事而不為，任憑事態的惡化，等待成為犧牲品；而駝鳥的愚蠢則在於昏昧的逃避。接受並適應不可避免的事實，是要勇敢地正視，在平靜的麵對中，趟出一條希望之路。當我們無法以主觀的力量控製事態的時候，或者麵對無法改變的事實，已經盡了自己的主觀努力的時候，此時與其抱怨，不如平靜以對。
接受不可避免的事實，決非逆來順受或彈奏宿命論的調子，而是順其自然，尋找出路。接受並非是事態的全部，而是走出挫折事實所帶來的不幸陰影的第一步。《開創光明人生》的作者卡耐基認為，在漫長的人生道路中，我們難免會遭受許多不愉快的事態。此時，隻有三種對應方法可供我們選擇：一是把它當作不可逃避的事實，接受它、適應它；二是抗拒它而導致人生的覆滅；最後則是為它憂悶在心而陷於神經衰弱。聰明的人會選擇哪種對應方法呢？
接受不可避免的事實，就是以積極的心態來“解讀”麵臨的事實；就是將思緒的情感轉移到其他可為的方麵上去。如果我們為自己的意誌力量所無能為力的事情而煩惱，那無異於自尋煩惱，作繭自縛，以致自戕。麵對無奈的事實，悲憤痛苦不如坦然領受。
的確，在某些時候，我們不得不向人生的暴風雪低頭。如果不問境況與之硬拚，隻能算是匹夫之勇，不僅容易心情鬱悶，而且還可能毀滅自己。但這低頭決不是對人生拚搏的勸降，而是一種等待、順應、迂回、替代或超越的人生策略，目的在於戰勝風雪，更好地生存下去，求得長遠的發展。
別為小事而煩惱
不要因小事而做無謂煩惱，別讓亂麻纏住你的快刀，在人生的路上，無論我們走得多麽順利，但隻要稍微遇上一些不順的事，就會習慣性地抱怨老天虧待我們，進而祈求老天賜給我們更多的力量，幫助我們度過難關。但實際上，老天是最公平的，就像它對下麵故事中的獅子和大象一樣。
有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神麵前：“我很感謝你賜給我如此雄壯威武的體格、如此強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統治這整座森林。”
天神聽了，微笑地問：“但是這不是你今天來找我的目的吧！看起來你似乎為了某事而困擾呢！”
獅子輕輕吼了一聲，說：“天神真是了解我啊！我今天來的確是有事相求。因為盡管我的能力再好，但是每天雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒。神啊！祈求您，再賜給我一個力量，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧！”
天神笑道：“你去找大象吧，它會給你一個滿意的答複的。”
獅子興匆匆地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發出的“砰砰”的響聲。
獅子加速地跑向大象，卻看到大象正氣呼呼地直跺腳。
獅子問大象：“你幹嘛發這麽大的脾氣？”
大象拚命搖晃著大耳朵，吼著：“有隻討厭的小蚊子，總想鑽進我的耳朵裏，害我都快癢死了。”
獅子離開了大象，心裏暗自想著：“原來體型這麽巨大的大象，還會怕那麽瘦小的蚊子，那我還有什麽好抱怨呢？畢竟雞鳴也不過一天一次，而蚊子卻是無時無刻地騷擾著大象。這樣想來，我可比他幸運多了。”
獅子一邊走，一邊回頭看著仍在跺腳的大象，心想：“天神要我來看看大象的情況，應該就是想告訴我，誰都會遇上麻煩事，而它並無法幫助所有人。既然如此，那我隻好靠自己了！反正以後隻要雞鳴時，我就當作雞是在提醒我該起床了，如此一想，雞鳴聲對我還算是有益處呢？”
不要太計較於微不足道的小事，吃小虧者占大便宜，是中國人人皆知的“真理”，不信你看下麵的例子。
李明從小學到高中，一直是很乖的學生，深得老師的喜愛。因此也常常被指派做各種工作，什麽做各科負責人、抄黑板報、改考卷、甚至給上課的科任老師倒茶，執教具等等，都是他份內的事。這些在別的同學以為傻子的行為裏，李明不但不引為苦，甚至還很願意做。因為他覺得看重是非常光榮的事。
就這樣，勤勞的李明一直讀到了大學，雖然年齡增大了，但任勞任怨的性格還是沒變。由於李明的家在鄉下，為了有很多的時間學習，他選擇了住學生宿舍，碰巧宿舍緊挨著實驗大樓。因此，和實驗有關的一切又使命似的落到了他的肩上，他經常被助教抓公差，久而久之，竟然落了個“實驗室掌門人”的綽號。
這下可好，原來的計劃沒有實現，反倒給自己找了新任務，不過李明不後悔。他總是隨叫隨到。這不，實驗室新近養了幾隻老鼠，李明理所當然地成為一群實驗用小老鼠的“媽”！每天不但得為鼠子鼠孫換水換飼料，最受不了的，還得替它們換尿布。那股臭騷味簡直令人作嘔。這時的李明已不再是任勞任怨的小孩子了，有時候他也產生心不甘情不願的嘮叨，但嘮叨歸嘮叨，一想到這是自己的職責，也就憨憨地繼續做下去。
小老鼠一照顧就是四年，轉眼間，李明就要大學畢業，該考慮參加工作的事情了，那年正他所學的行業不景氣。許多同學都為了找不到工作而唉聲歎氣、愁眉苦臉，終於李明也死了心，決定打道回府回鄉下種田。
就在這時，那些平日喜歡找李明幫忙的教授，紛紛提出工作機會讓李明挑選，那一瞬間李明感到無比的高興，這時候他恍然大悟，他終於明白了從前的工作沒有白幹，他無怨無悔地付出終於得到了回報。
大肚一點，別為小事抓狂，這個世界上能吃小虧而終成的事很多！正所謂：成大事者不拘小節。關鍵看你在低穀的時候用什麽態度去對待。
以前有一座小村莊，住著一位智者。村民相信，他可以為村民們提供他們所有問題與憂慮的解答。
有一天，有位農夫慌慌張張地跑去找智者說：“智者，幫幫我。一件可怕的事情發生了。我的牛死了，沒有動物可以幫我犁田了!這是不是天底下最糟糕的事呢？”聰明的老人回答說：“可能是，可能不是。”農夫匆匆忙趕回村莊，向鄰居報告智者瘋了。這當然是天底下最糟糕的事情了，他怎麽會看不出來呢？
第二天，農夫的農田附近出現了一匹年輕力壯的馬。由於農夫沒有牛可以耕田，就動了念頭想抓馬來取代牛，所以他就抓了。農夫真是開心。現在他再輕鬆不過了。他回去向智者道歉。“你說得對，智者，失去我的牛並不是天底下最糟糕的事。其實這是因禍得福!要不是發生了這件事，我怎麽會抓到一匹新馬呢。你一定會同意，這是天下最好的事了。”智者再度回答：“或許是，或許不是。”又來了，農夫心想，這下子智者真的發瘋了。
可是，農夫還是不曉得接下來會發生什麽事。幾天後，農夫的兒子騎馬時摔下來，摔斷了腿。哦，不!農夫心想。這下子我們都要餓死了。農夫再次去請教智者。這次他說：“你怎麽曉得抓到馬不是好事？你再次說對了。我兒子受傷了，無法協助收割。這次，我敢確定這是天底下最糟糕的事了。你這次一定會同意我的看法。”可是，正如以前一樣，智者沉著地看著農夫，用同情的語氣回答：“或許是，或許不是。”農夫氣惱智者怎麽會如此無知，就氣衝衝地回村裏去了。
第二天，軍隊到村莊來征召任何有體力打仗的人去參加剛剛爆發的戰爭。農夫的兒子卻因為受傷是全村中惟一不必從軍的年輕人。他得以幸存，其他人卻要去征戰沙場。
這個故事的寓意提供了重要的一課。事實上，我們不曉得將來會發生什麽事，我們隻是以為自己知道。我們常常把小事看成天下的事。我們在心中想象出所有可能發生的可怕場景。大部分時候我們都錯也。如果我們保持冷靜，向所有可能性敞開心胸，我們可以合理地推測，最後，一切終將安好。
人的注意力是有限的。當你在注意一件事情的時候，你注意不到其他事情。所以，從抑鬱中擺脫出來的方法並不複雜。隻要你腦海中的“電影”改變了，你不要再在腦海裏放你不喜歡的電影了，去放一部新的、喜歡的電影，就很容易改變這種情況。
英國作家薩克雷有句名言：“生活是一麵鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它也對你哭。”確實，不管你在學習與生活中遇到哪些小的不幸和挫折，你都應以歡悅的態度微笑著對待生活。