第七章 一切都是最好的安排
世上哪有絕對的公平
我們經常聽人說：“這不公平！”或者“因為我沒有那樣做，你也沒有權利那樣做。”我們整天要求公平合理，每當發現公平不存在時，心裏便不高興。應當說，要求公平並不是錯誤的心理，但是，如果因為不能獲得公平，就產生一種消極的情緒，這個問題就要注意了。
實際上絕對的公平並不存在，你尋找絕對公平就如同尋找神話傳說中的一樣，是永遠也找不到的。這個世界不是根據公平的原則而創造的。譬如，鳥吃蟲子，對蟲子來說是不公平的；蜘蛛吃蒼蠅，對蒼蠅來說是不公平的；豹吃狼，狼吃獾、獾吃鼠、鼠又吃……，隻要看看大自然就可以明白，這個世界並沒有公平。颶風、海嘯、地震等等都是不公平的。公平是神話中的概念。人們每天都過著不公平的生活，快樂或不快樂，是與公平無關的。
這並不是人類的悲哀，隻是一種真實情況。
我們在生活中受到要求公平的心理影響，當公平沒有出現時，我們會感到憤怒、憂慮。但是，過去不曾有過絕對的公平合理，今後也不會有。
文明社會一再呼籲公平，政客們在他們的競選演說中屢次提到這兩個字。譬如，“我們對任何人都要一視同仁。”盡管如此，不公平的現象依然存在，在我們的社會裏，貧窮、戰爭、疾病、犯罪、吸毒等等不平等的現象不是此起彼伏嗎？
不公平是常有的事，但是你可以運用自己的智慧與不公平進行挑戰，從而避免使你陷入僵化，避免造成你的自毀心理。
要求公平合理和平等並不是自毀的行為，由於不公平的現實而引起的各種消極情緒才是自毀的行為。
“要求平等”行為在我們的生活中處處可見，無論是在自己；或別人身上都不斷出現。下麵就一些常見的例子：
總是希望別人對待你的方式應該同你對待別人的方式相同。
別人對你有些好處時，你就想立刻報答他。如果你請我吃飯，我就欠了你的人情。這種情形一般被認為是懂得待人處事，其實，這表明你希望公平的對待。
總是等別人吻你，你才吻別人。總是等別人對你說：“我愛你。”你才回答他：“我也愛你！”你從來不主動向對方吐露你的愛情，因為你認為，如果你先表露了愛意，那將是不公平的。
對自己所熟悉的人或與自己幹同樣的工作的人產生抱怨心理，認為他們賺的錢比自己多，這太不公平了。
各方麵條件與你相差不多的人得到提升或重用，你卻守著原來的位子沒有動，於是你認為這太不公平了，他們在很多方麵還不如你呢！
你的鄰居買了一輛新汽車，而你仍舊用那輛10年前出廠的車子，你認為這世界太不公平。
如果別人送你多重的禮物，你也饋以同樣價值的禮物，企圖保持相互間的平衡。
對於事情總是堅持一致性。實際上，這是一種不寬容的反映。
如果你總是希望事事都依照“正當”的方式進行，那麽，你的這種心理便是心胸狹窄的表現。例如：
在爭論問題時，總是要求最後得出結果，不是贏的一方，便是輸的一方。
通過對公平的爭論，實現自己的要求。譬如：“你昨天晚上出去了，而我卻在家裏看家，如果我今天晚上不出去，而你不在家看家的話，那將是不公平的。”
以別人的行為為借口，認為“他可以做，我同樣可以做。”效仿別人欺騙、偷竊、輕佻、撒謊、遲到等等行為。或者，在高速公路上，別人的車子開在你的前麵擋住了你的去路，你覺得這不公平，於是故意超車擋住他的去路。晚上開車，對方未開近燈，你也開遠燈。這類情形是因為你要求“公平”，但是你卻忘記了這是十分危險的。這是一種非常幼稚的“你打我，我也打你”的心理在作怪，這種心理的膨脹必然導致一場災難。
“要求公平”的思想和行為的最常見的原因是：
與朋友交談時，可以以社會上不公平的事作為話題，這不僅可以避免談到自己，也可以消磨時間。
你認為隻要自己有公平的觀念，就一定能做出公平合理的決定。
借口“不平等”，把自己的行為的責任推卸給別人，這就給所有不道德、不合法或不適當的行為找到了理由。
一旦不能圓滿地完成一件事時，你可以為自己找到開脫的理由，“他們都做不好，當然我也做不好。”以此達到自我寬恕。
在你受到人們尊敬時，會沾沾自喜，你會把自己想象得比任何人都崇高。因為，你認為這對你來說是公平的。因此，你會處處要求這種公平。
由於一切事情必須公平，那麽報複行為便是對的，複仇、以牙還牙的行為便是為了公平。
除了上述原因引起的種種要求公平合理的心理選擇之外，還有一種借口“不公平、不平等”而產生的心理疾病，人們稱之為嫉妒。
生活在充滿競爭的時代，當他人超越你的時候，你便從內心感到自己受了冷落，受了不公平的待遇。嫉妒——這種被稱為“靈魂的疾病”的感情，便很容易爆發。嫉妒的產生，主要是由於不能正確地估價自己，缺乏自信心。有這種情緒的人往往自卑感也較強。他們熱切期望得到別人的承認和稱讚，或者說，有強烈的虛榮心。嫉妒情緒一旦產生，就會使你在情緒上感到不悅，精神從此萎靡不振，此時你的言論與行動、思維與情緒全都會受到他人的操縱，喪失自製的能力，給你的身心帶來極大的損害。所以說，真正愛自己的人是從來不會嫉妒的。
你對一切都要求公平，這會使你失去許多與人交往的機會。也許經常抱怨對方：“這不公平！”然而這是一句很糟糕的話。既然你認為自己受到了不公平的待遇，一定是把自己與別人相比較：認為別人能做的事你也能夠做到，別人不該比你占優勢。這樣思考的結果，必然是用別人的情形來判定自己，讓別人支配你的情緒，是別人造成了你的不悅，這便意味著你把自己的控製權、支配權以及主權、人格統統交給了別人。
一位年輕貌美的少婦曾向人們訴說自己五年不愉快的婚姻生活。她的丈夫是保險公司的職員，因為一句話惹她生氣，她便大發雷霆地說道：“你怎麽可以這樣說，我可是從來沒有向你說過這樣的話。”當他們提到孩子時，這位少婦說：“那不公平，我從不在吵架時提到孩子。”“你整天不在家，我卻得和孩子看家。”她在婚姻生活中處處要公平，難怪她的日子過得不愉快，整天都讓公平與不公平的問題攪擾自己，卻從不反省自己，或者改變這種不切實際的要求。如果她對此多加考慮話，相信她的婚姻生活會大大改觀的。
還有一位夫人，她的丈夫有了外遇，使她感到萬分傷心，並且弄不明白為什麽會這樣？她不斷地問自己“我到底有什麽錯兒？我哪一點配不上他？”她認為丈夫對她不忠實實在是太不公平。終於，她也效仿自己的丈夫有了外遇，並且認為這種報複手段可謂公平。但是，同願望相反，她的精神痛苦並未減輕。
要求公平是把注意力放在外界，是不肯對自己生活負責的態度。采取這個態度會妨礙你的選擇。你應該決定自己的選擇，不要顧忌別人。由於社會中的每一個人的具體情況不同，抱怨是失策的，你不如積極地糾正自己的觀點，把注意力由外界轉向自身，舍去“他能那麽做，我為什麽不能跟他一樣”的愚蠢想法，這才是你創造幸福人生的可行之路。
逆境是上天恩賜的禮物
在蘇格蘭，有一段路，其實頂上就是一片懸崖，所以人們稱之為“黑暗裏程”。在生活中，我們遲早也要走過這樣一段有暗而危機四伏的路程。
人生的際遇像朝陽一樣可喜，像綿羊一樣可親，也許像惡魔一樣恐怖。可是，你萬萬想不到會一下子時運不濟，處處遭遇打擊，被人誤解汙辱，壓榨欺淩，如遇猛虎。更慘的是，有時厄運如同車輪，在你的頭上壓過，若無其事。
到了世途艱險、日夜不安的時候，我們該入怎麽辦？單單說要行為正直善良還不夠。當我們飽經憂患，四肢透乏力，不能支持下去的時候；當我們曆盡艱險，無法逃遁的時候；當我們的所愛所戀被剝奪時；或者當我們智窮計盡、信心的時候，我們該怎麽辦有？
在如此山窮水盡的時光，我們可以挺直了腰叫人家：“不要放棄成大事的念頭，繼續奮鬥下去。”這句話說來很輕鬆，甚至有點惹人生厭。可是這種說法聰明不聰明呢？到底有誰他已到了窮途末路的時候，什麽人才知道自己還有什麽辦法沒有拿出來呢？
英國政治家兼政論家愛德蒙·培克晚年時，他摯愛的兒子不幸逝世，他的身體本來就很孱弱，當時英國也似乎已喪失了其一脈相承的傳統精神，文化傳統仿佛就要瓦解。所以他大聲疾呼：“不要絕望，即使你覺得絕望，仍要在絕望中繼續為成大事的目標工作下去！”他的確做到了不放棄，不頹喪，不屈服，仍在絕望中繼續為成大事的目標工作下去。而另外一位處於困境中的人說：“堅持下去，我們的確會得到幫助。”就這樣，在不得不覺間，堅忍自然產生了力量。
雖然英國政治家培克仍懷著喪子之痛，可是烏雲終會轉為白日的，時勢也會轉變。時間的確可以治愈許多人心頭的創傷，它也改變許多事情，因而能使我們心頭沉重的負擔得以減輕。
約翰在威斯康星州經營一座農場，當他因為中風而癱瘓時，就是靠著這座農場維持生活。
由於他的親戚們都確信他已經是沒有希望了，所以他們就把他搬到**，並讓他一直躺在那裏。雖然約翰的身體不能動，但是他還是不時地在動腦筋。忽然間，有一個念頭閃過他的腦海，而這個念頭注定了要補償他的不幸的缺憾。
他把他的親戚全都召集過來。並要他們在他的農場裏種植穀物。這些穀物將用作一群豬的飼料，而這群豬將會被屠宰，並且用來製作香腸。
數年間，約翰的香腸就被陳列在全國各商店出售，結果約翰和他的親戚們都成了擁有巨額財富的富翁。
出現這樣美好結果的原因。就在於約翰的不幸迫使他運用從來沒有真正運用過的一項資源：思想。他定下了一個明確目標，並且製定了達到此目標的計劃，他和他的親戚們組成智囊團，並且以應有的信心，共同實現了這個計劃。別忘了，這個計劃是因為約翰中風之後才出現的。
當你遇到挫折時，切勿浪費時間去算你遭受了多少損失；相反的，你應該算算看你從挫折當中，可以得到多少收獲和資產。你將會發現你所得到的，會比你所失去的要多得多。
你也許認為約翰在發現思想力量之前，就必然會被病魔打倒，有些人更會說他所得到的補償隻是財富，而這和他所失去的行動能力並不等值。但約翰從他的思想力量和他親戚的支持力量中，也得到了精神層麵的補償。雖然他的成功，並不能使他恢複對身體的控製能力，但卻使他得以掌控自己的命運，而這就是個人成就的最高象征。他可以躺在**度過餘生，每天隻為自己和他的親人難過，但是他沒有這樣做，反而帶給他的親人們想都沒有想過的安全。
長期的疾病通常會使我們不再看，也不再聽。我們應該學習去了解發自內心深處的輕聲細語，並分析出導致我們遭到挫折，甚至失敗的原因。
凡是不能成大事者，都有一個通病，即在失敗、挫折麵前一蹶不振，從而在任何事情以前都沒有信心，甚是脆弱的像一棵小草。他們經常說的一句話是：“啊！我沒有能力做這件事，真的，我好怕。”這種話，除了給自己留一條時刻打退堂鼓，為自己的失敗尋找借口之外，沒有任何積極的意義。
在與成大事者交往的過程中，你會發覺他們都擁有著一個共同特點──心思巧妙。這些人中雖有受過良好教育者，但未接受教育者也大有人在。而賦予他們如此之心思和促使完成大事的主要因素，與是否接受過正式學校教育絲毫沒有關聯，也並非具有與眾不同的智慧之幫。很可能是其內心有著某種意念趨使他們產生強大的願望，將人生一切不幸加以過濾，隻剩下能夠達成信念、深具利用價值的事物，然後再加以運用的結果吧！這種理念亦即追求成大事的意誌。
對一個由弱而成大事者而言，他始終在克服自己生存的劣勢，而發揮自己生存的優勢──每天都是新的一天，就等於不要把過去的悲傷、痛苦帶到今天來。 每天都是一個新的開始，每個早晨都是重新被創造出來的世界。
重視今天就等於重視現在自己的生存，而把應該做的事拖延到以後才做，就等於不重視自己的生命。把握住現在正生存著的生命，並且好好地走下去，也就是把時時刻刻出現在自己生命的“現在”充分地活用下去的意思。如果無法做到這點的話，我們可能會失去一切。
把過去到昨天為止所有令你苦惱、悲傷或失敗的事，都作為上天恩賜的禮物吧。當清晨天明時就去麵對一個嶄新的挑戰，抹掉舊的悲傷和過去的罪惡，那些未來可預知的痛苦，也要完全擦拭掉。雖然過去是失敗的連續，但不管過去怎樣，也不管將來可預想到的阻礙是如何，我們都必須把握今天勇敢又堅強地發揮自己的優勢，把成大事者的天梯搬到自己的麵前。
身在何處都要學會微笑
清晨起床，攬鏡自診，衝著鏡子的自己做個鬼臉，調皮地眨眨眼，或泛一絲愜意的微笑，頓感心情舒暢。一夜的休息，身心完全放鬆，一個微笑調動起了全天的情調。輕鬆的笑容，開始一天的生活，歡快的翅膀，如沐春風。
你有沒有這樣的經曆？當你心事重重、心情沉鬱，或滿目憂傷的時候，一個陌生人，尤其是異性，衝你一笑，哪怕是一個很清淺的微笑，你會覺得心情驟然放鬆，迅速鬆弛，那緊張與壓抑在減緩，在變淡，也許煙消雲散。
我們經常用笑來調劑生活。弗洛伊德認為，社會上的“清規戒律”太多，約束禁止人們去“胡說八道”，隻好開個小調（即開玩笑，講笑話，亦即詼諧）來緩解所造成的壓抑。
生活中，我們時時接觸各種幽默、笑話、各種悲喜故事片，每每欣賞完畢，我們會覺得恬淡、自然、愉悅、舒適，同時也會感到生活的滋味，我們可因其而笑得前仰後合，也可因其而手舞足蹈，隻因為快樂。不論是相聲大師絕倫的語言，舞台小醜的滑稽表演、藝術家的精美雕刻，還是電影或戲劇的悲喜結局。
人生是個大課堂，各種各樣的知識擺在你麵前，任你吸收任你挑選，在這座寶庫裏你可以取己所需；人生好似一張白紙，尚待描摩噴繪，你可以按自己的意願走出一條成功的軌跡；人生又如一杯白開水，你既可細品其無然之味，亦可按己要求，或泡上毛尖龍井，或衝兌牛奶，或加入咖啡……
不論前路如何，我們都要笑麵人生。
笑麵人生，我們要樂觀豁達。生活的壓力，常常讓我們承受過多的重負；複雜多變的社會現狀，往往又給我們帶來種種挫折和磨難要想立足生存，要想長足發展，若無樂觀，則極易消沉自己，磨蝕銳氣，百無一用；若無豁達，則會自縛手腳，自我囚禁，難得片刻閑暇，為己所累。因而，積極向上、虛懷若穀實為生存上上之道。
笑麵人生，要有快樂的心境。麵對任何的困難和挫折，付之一笑，工作的壓和和學習的煩惱都隨心情舒暢而煙消雲消。晨起跑跑步，打打拳，踢踢腿，時時邀約三五好友或互暢心曲，或下棋看戲，或遊泳釣魚，或登山涉水。放鬆心情，放飛心靈，學會調解，何憂之有？
笑麵人生，要學會欣賞。王永彬《圍爐夜話》雲：“觀朱霞，悟其明麗；觀白雲，悟其卷舒；觀山嶽，悟其靈奇；觀河海，悟其浩瀚。因而，保持一種審美的態度去看待世間萬物，你會發覺生活異常美好。小則草芥微蟲，大到宇宙蒼穹，皆有其靈妙之處，皆有清新可言。不論是詩詞哥賦，還是影視小說，各有各味，各有所長。
一個能夠在逆境中微笑的人，要比一個麵臨艱難困苦、勇氣就要崩潰的人偉大得多。
一個能夠在一切事情與他的願望相悖時微笑的人，是勝利的候選者，因為這種心態，普通人是不能夠做到的。
憂鬱、陰沉、頹廢的人，在社會上不受人重視。沒有人願意同他待在一起；每個人見了他，都隻是看看他，然後就會離開了他。我們不喜歡那些憂鬱、陰沉的人，正像我們不喜歡給予我們以不調和印象的畫一樣。我們會本能地趨向於那些和藹可親、趣味盎然的人。我們要使人家喜歡我們，首先要使我們自己變得和藹可親和樂於助人。
人不應該把自己降為感情的奴隸。更不應把全盤的生命計劃、重要的生命問題，都去同感情商量。無論你遭遇的事情是怎樣的不順利，你都應努力去支配你的環境，把你自己從不幸中解脫出來。如果你背向黑暗，麵對光明，陰影就會留在你的後麵的!
笑是精神生活的陽光。沒有陽光，萬物皆不會存在或成長。你得學會善意的幽默，並且開懷大笑，在笑聲中觀察五彩繽紛的真實生活。
丘吉爾曾這樣說過：“我認為，除非你理解世上最令人發笑的趣事，否則你便不能解決最為棘手的難題。
貝特麗絲·伯恩斯坦已70多歲了，她兩次寡居，但她仍盡情地生活——探望兒孫，讀書、旅行，義務演出，過著快樂的一生：“我已經過了生命的巔峰，但仍然享受下坡的快樂，做了快9年的寡婦，我為自己創造了一個充實且愉快的生活。我在亞利桑那州立大學一起修課的同學，在我第二任丈夫於1982年被診斷為結腸癌時，成為我的支持團體。”“借助青年旅行的計劃，我和同齡人一起環遊世界，他們和我有同樣嗜好，也需要夥伴。自退休後，我所進行的最有價值的計劃，就是參加‘聖約之子’為以色列‘活躍退休者’所舉辦的為期三個月的節約活動。活動中，我在內坦亞的東正教看護中心擔任祖母的角色，要照顧從18個月到3歲的小孩子。沒錯，有時工作很煩很累，但是能提供服務，付出愛以及得到愛，這為我帶來一種就像照顧自己親生孩子般的快感。”
在伯恩斯坦太太76歲生日時，滿屋的朋友共同舉杯祝福她：“祝您活到120歲!”伯恩斯坦太太的笑綻開了額頭的皺紋：“我也許剛好可以活到那麽老，就剩下了44歲了。”
看，生活就這麽簡單，就跟笑一樣——那麽簡單!
笑吧，為笑而笑，這就是笑的理由。其實，你並不要為笑尋找理由。隻要笑，這就足夠了，生活中最為珍貴的禮物——笑，它讓你生活充滿陽光。
失去是另一種形式的獲得
達賴喇嘛曾說：“我們永遠不會知道，明天和意外，哪一個會先到。”
生命本來就不是能被安排的，因此我們應該相信“所有的安排，都是最好的安排！”
從前有一個國家，地不大，人不多，但是人民過著悠閑快樂的生活，因為他們有一位不喜歡做事的國王和一位不喜歡做官的宰相。
國王沒有什麽不良嗜好，除了打獵以外，最喜歡與宰相微服私訪。
宰相除了處理國務以外，就是陪著國王下鄉巡視，
如果是他一個人的話，他最喜歡研究宇宙人生的真理，他最常掛在嘴邊的一句話就是“一切都是最好的安排”。
有一次，國王興高采烈的到大草原打獵，隨從帶著數十條獵犬，聲勢浩**。
國王的身體保養得非常好，筋骨結實，而且肌膚泛光，看起來就有一國之君的氣派。
隨從看見國王騎在馬上，威風凜凜地追逐一頭花豹，都不禁讚歎國王勇武過人！花豹奮力逃命，國王緊追不舍，一直追到花豹的速度減慢時，國王才從容不迫彎弓搭箭，瞄準花豹，嗖的一聲，利箭像閃電似的，一眨眼就飛過草原，不偏不倚鑽入花豹的頸子，花豹慘嘶一聲，仆倒在地。
國王很開心，他眼看花豹躺在地上許久都毫無動靜，一時失去戒心，居然在隨從尚未趕上時，就下馬檢視花豹。
誰想到，花豹就是在等待這一瞬間，使出最後的力氣，突然跳起來向國王撲過來。
國王一楞，看見花豹張開血盆大口咬來，他下意識地閃了一下，心想：“完了！”還好，隨從及時趕上，立刻發箭射入花豹的咽喉，國王覺得小指一涼，花豹就悶不吭聲跌在地上，這次真的死了。
隨從忐忑不安走上來詢問國王是否無恙，國王看看手，小指頭被花豹咬掉小半截，血流不止，隨行的禦醫立刻上前包紮。
雖然傷勢不算嚴重，但國王的興致破壞光了，本來國王還想找人來責罵一番，可是想想這次隻怪自己冒失，還能怪誰？所以悶不吭聲，大夥兒就黯然回宮去了。
回宮以後，國王越想越不痛快，就找了宰相來飲酒解愁。
宰相知道了這事後，一邊舉酒敬國王，一邊微笑說：
“大王啊！少了一小塊肉總比少了一條命來得好吧！想開一點，一切都是最好的安排！”
國王一聽，悶了半天的不快終於找到宣泄的機會。
他凝視宰相說：“嘿！你真是大膽！你真的認為一切都是最好的安排嗎？”
宰相發覺國王十分憤怒，卻也毫不在意說：“大王，真的，如果我們能夠超越‘我執’，確確實實，一切都是最好的安排！”國王說：“如果寡人把你關進監獄，這也是最好的安排？”宰相微笑說：“如果是這樣，我也深信這是最好的安排。”
國王說：“如果寡人吩咐侍衛把你拖出去砍了，這也是最好的安排？”
宰相依然微笑，仿佛國王在說一件與他毫不相幹的事。
“如果是這樣，我也深信這是最好的安排。”
國王勃然大怒，大手用力一拍，兩名侍衛立刻近前，他們聽見國王說：“你們馬上把宰相抓出去斬了！”侍衛愣住，一時不知如何反應。
國王說：“還不快點，等什麽？”侍衛如夢初醒，上前架起宰相，就往門外走去。國王忽然有點後悔，他大叫一聲說：“慢著，先抓去關起來！”
宰相回頭對他一笑，說：“這也是最好的安排！”
國王大手一揮，兩名侍衛就架著宰相走出去了。
過了一個月，國王養好傷，打算像以前一樣找宰相一塊兒微服私巡，可是想到是自己親口把他關入監獄，一時也放不下身段釋放宰相，歎了口氣，就自己獨自出遊了。
走著走著，來到一處偏遠的山林，忽然從山上衝下一隊臉上塗著紅黃油彩的蠻人，三兩下就把他五花大綁，帶回高山上。
國王這時才想到今天正是滿月，這一帶有一支原始部落，每逢月圓之日就會下山尋找祭祀滿月女神的犧牲品。
他哀歎一聲，這下子真的是沒救了。其實心裏卻很想跟蠻人說：我乃這的國王，放了我，我就賞賜你們金山銀海！
可是嘴巴被破布塞住，連話都說不出口。
當他看見自己被帶到一口比人還高的大鍋爐，柴火正熊熊燃燒，更是臉色慘白。
大祭司現身，當眾脫光國王的衣服，露出他細皮嫩肉的龍體，大祭司嘖嘖稱奇，想不到現在還能找到這麽完美無暇的祭品！
原來，今天要祭祀的滿月女神，正是“完美”的象征，
所以，祭祀的牲品醜一點、黑一點、矮一點都沒有關係，就是不能殘缺。
就在這時，大祭司終於發現國王的左手小指頭少了小半截，他忍不住咬牙切齒咒罵了半天，忍痛下令說：“把這個廢物趕走，另外再找一個！”
脫困的國王大喜若狂，飛奔回宮，立刻叫人釋放宰相，在禦花園設宴，為自己保住一命、也為宰相重獲自由而慶祝。
國王一邊向宰相敬酒說：“愛卿啊！你說的真是一點也不錯，果然，一切都是最好的安排！如果不是被花豹咬一口，今天連命都沒了。”
宰相回敬國王，微笑說：“賀喜大王對人生的體驗又更上一層樓了。”
過了一會兒，國王忽然問宰相說：“寡人救回一命，固然是‘一切都是最好的安排’，可是你無緣無故在監獄蹲了一個月，這又怎麽說呢？”
宰相慢條斯理喝下一口酒，才說：“大王！您將我關在監獄？，確實也是最好的安排啊！”他饒富深意看了國王一眼，舉杯說：“您想想看，如果我不是在監獄？，那麽陪伴您微服私巡的人，不是我還會有誰呢？
等到蠻人發現國王不適合拿來祭祀滿月女神時，誰會被丟進大鍋爐中烹煮呢？不是我還有誰呢？所以，我要為大王將我關進監獄而向您敬酒，您也救了我一命啊！”國王忍不住哈哈大笑，朗聲說：“幹杯吧！果然沒錯，一切都是最好的安排！”
常常想到一切都是最好的安排，心裏會柔和謙虛，待人會更隨和親切。不管是什麽樣的身份，什麽樣的環境，都不會驚動你的心，心如止水，這代表的是一種超越的心情，不斤斤計較得與失，不耿耿於懷是與非，因為這一切都是最好的安排。
抱持著這一切都是最好的安排的觀念，不是一種消極的思想，反而是超越的自得，如同保羅所言：“隨事隨在，我都得了秘訣。”
因為這一切都是最好的安排。它能使我們沉迷時變得清醒，貪求時變得淡泊，軟弱時變得堅強，嬌縱時變得謙遜，頹喪時變得積極，愁苦時變得歡快，對任何事也便拿得起，放得下，甩得開。任何人達到了這種境界，精神的天空晴空一碧，雲卷雲舒，是多麽令人神往！
生活因“不幸”而多彩
人們都希望自己的生活中能夠多一些快樂，少一些痛苦，多些順利少些挫折，可是命運卻似乎總愛捉弄人、折磨人，總是給人以更多的失落、痛苦和挫折。
人生在世，誰都會遇到厄運，適度的厄運具有一定的積極意義，它可以幫助人們驅走惰性，促使人奮進。因此厄運又是一種挑戰和考驗。我們的生活因厄運變得豐富而多彩，我們的性格因坎坷而錘煉得成熟。厄運來臨——與厄運挑戰——在戰鬥中升華自己，這就是逆境與厄運的意義所在。
人生重要的不是擁有什麽，而是經曆了什麽，任何坎坷的經曆都是一種寶貴的人生財富。
英國哲學家培根說過：“超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現的。”關鍵的問題是應該如何麵對厄運與不幸。
縱觀古今，許多著名的科學家、文學家和政治家大都是在逆境中坎坷中磨礪過來的，人類創造文明與進步的事業，無不經過挫折與失敗。
我國古代科學家張衡發明地動儀時，曾遭到當時朝廷政治上的打擊，對他降職使用。別人也嘲笑他搞科學是不務正業。但他不為功名利祿和嘲笑諷刺所動搖。世界著名科學家、大西洋海底第一條電纜的設計者威廉·湯姆遜教授曾說過：“有兩個字最能代表我50歲前在科學進步上的奮鬥，這就是‘失敗’。……失敗當然會產生憂慮的，可是，對於從事科學的人，天賦的才能常會帶來一種特別的興致，借此使他不致十分失望，也許反會使他的日常生活格外快樂。”有人專門研究過國外293個著名文藝家的傳記，發現有127人在生活中遭遇過重大的挫折。
任何成功的人在達到成功之前，沒有不遭遇失敗的。愛迪生在經曆了一萬多次失敗後才發明了燈泡，而沙克也是在試用了無數介質之後，才培養出小兒麻痹疫苗。
“你應把挫折當作是使你發現你思想的特質，以及你的思想和你明確目標之間關係的測試機會。”如果你真能理解這句話，它就能調整你對逆境的反應，並且能使你繼續為目標努力，挫折絕對不等於失敗，除非你自己這麽認為。
愛默生說過：“我們的力量來自我們的軟弱，直到我們被戳、被刺，甚至被傷害到疼痛的程度時，才會喚醒包藏著神秘力量的憤怒。偉大的人物總是願意被當成小人物看待，當他坐在占有優勢的椅子中時會昏昏睡去，當他被搖醒、被折磨、被擊敗時，便有機會可以學習一些東西了；此時他必須運用自己的智慧，發揮他的剛毅精神，他會了解事實真相，從他的無知中學習經驗，治療好他的自負精神病。最後，他會調整自己並且學到真正的技巧。”
然而，挫折並不保證你會得到完全綻開的利益花朵，它隻提供利益的種子。你必須找出這顆種子，並且以明確的目標給它養分並栽培它；否則它不可能開花結果。上帝正冷眼旁觀那些企圖不勞而獲的人。
麵對厄運，人一般有兩種反應：一種是很在乎，一種是不在乎。心理素質好的人不會把倒黴當作什麽事兒，可心理素質稍微差一些的人就不同了。他們認為上天不公，於是怨天尤人，甚至心懷怨恨，於是以前一個熱情的人也會變得冷漠，以前一個善良慈愛的人也會開始生恨。
於是在陌生人問路時，他會不理不睬，或者故意指錯方向；馬路上有人丟了東西，他看在眼裏，絕不會喊他一下；散步時踩到一塊石子，不是踢到路邊去，而是踢到路中間；單位來了新同事，沒有給他一個微笑，而是冷眼欺生；有人遇到倒黴事，他更加不會安慰幾句，而是站在一旁幸災樂禍；有人做了好事，他也不滿，全是一股嫉妒之心；等等。
倒黴之後，是保持正常的心態，還是帶著惡意去生活，其實是一個態度的選擇，而且是一種很重要的選擇，每個人都繞不過去的。選擇善意的人心情是明朗的、愉快的、坦**的、溫馨的；選擇惡意的人，心境常常是陰暗的、煩躁的、猥瑣的。這種善說不上大善，這種惡說不上大惡。但日積月累著善意和惡意，卻會使人發生質的分化。向善會使人升華為高尚，向惡會使人墮落為卑劣。向善的人會生活平靜，一步步走向成功；向惡的人會事事覺得不順，一步步走向失意。比如生活中，國人最討厭也最常見的“長舌婦”或者“長舌男”，幾乎每個單位都會有。
仔細觀察一下，我們會驚訝地發現，這些人幾乎無一例外都是些生活中的失意者。一個家庭幸福、工作順利的人，一般不會做這種事。這類人不做正經事或者做不了正經事，就無事生非，平日連看人的眼神都不對，鬼鬼祟祟、伸頭探腦，打探人的隱私，散布一些流言，今天搗鼓張三，明天搗鼓李四，人見人怕，還自以為得意。但如果把精力放在這上頭，就說明他或她的日子已經不妙了。
一個在生活中被人害怕的人，肯定是一個被孤立的人，在別人心裏又是最沒有分量的人，當然會被人輕視。被人輕視又會造成他或她更大的失落和不如意。如此惡性循環，終至變態扭曲，狂躁不安，把自己弄得灰頭土臉。這種人既不會有家庭幸福，也不可能享受到同事朋友間的友誼，事業也難有所成。
向善，多一點生活的善意，是一種生活的選擇，也是一種人生的境界。你日積月累的是陽光，生活自然會充滿燦爛。
人生之路充滿坎坷，一個人不可能永遠一帆風順，難免遇到挫折。遇到挫折並不可怕，重要的是你如何麵對它。有的人會灰心，會氣餒，就像上述這位青年；而有的人會調整心態，重整旗鼓……不願麵對失敗的人，永遠都是失敗的；敢於麵對失敗的人，即使最後失敗了，也仍然是勝利的，因為他懂得如何對待挫折。不敢麵對挫折的人，不是一個自信的人，因為一個自信的人是不會那麽介意自己的失敗的，他對自己充滿信心，他知道自己最終會勝利。人隻要多一分自信，就會坦然地麵對挫折。
小時候，我們都是從跌倒中學會走路的，即使長大成人，這樣的生命方式也不會改變，我們仍然得“從跌倒中學會走路”。
每一個困難與挫折，都隻是生活中必然的跌跤動作，我們不必太過驚慌或難過，隻要心裏牢牢記得小時候那種不怕跌倒的勇敢精神，鼓勵自己站起來，拍拍灰塵，然後繼續前進，或許下一步，我們就能踏著沉穩的步伐，朝著人生的新目標前進。
每個人都有自己的特點，每個人都有適合自己的道路，不管你適合哪條道路，都要專心不二地走下去。不要看著某個人付出巨大的努力而終於得到了事業上應得的回報，受其感動自己也想出去走一走吃點苦頭，從而走向成功。也不必想著某個人因茫茫人海結人緣而平步青雲，就想著自己也去碰一個能拉自己一把的人，使自己的人生早日走向坦途。因為每個人都有適合自己的道路，所以切勿朝三暮四，見異思遷。世界本不浮躁，隻因自己的心沒有固定的地方所以浮躁。去掉了浮躁，一心向著理想專心努力，就能迎來成功。
用發展的眼光看待自己
過去的都過去了，關鍵是未來。過去決定了現在，而不能決定未來，隻有現在的作為及選擇才能決定我們的未來。
“我國漢代著名學者承宮出生在一個窮苦貧寒之家。父母一年辛勞忙碌，全家人隻能勉強糊口，過著饑寒交迫的生活，終日掙紮在溫飽線上。
承宮七歲那年，該讀書了，但他隻能眼巴巴望著左鄰右舍的孩子歡天喜地進學堂——飯都吃不飽，父母哪來錢供他上學呢？
不僅上不起學，小小年紀還要分擔家計重擔，去替人放豬。
為這事，他不知偷偷哭過多少回。
不久，同村的學者徐子盛先生開辦了一所鄉村學堂。承宮放豬每天都要從那裏經過。起初，他每次路過學堂，隻敢望幾眼學堂大門，豎起耳朵偷聽一會兒裏麵的讀書聲，然後就趕緊離開。漸漸地，承宮在學堂附近停留的時間越來越長，最後竟不由自主地來到學堂門口，偷聽先生講課，聽學童讀書。常常聽得入了神，把豬都忘了。
終於有一天，承宮在學堂門口聽講，沒有照看好豬，讓豬跑散了幾隻。東家尋來，不由分說，一頓毒打，打得小承宮鼻青瞼腫，哭叫不止。哭聲委屈哀切。
承宮最後成了一名在學術上有很深造詣的學者而名垂青史。
也許有人會說，承宮是小時候就發生了轉變，如果已經成年，“過去不等於未來”還管用嗎？其實，這句話是永恒的。一切都是重新做起，一切都還來得及。隻要起步，永遠都不算晚！
成語“刮目相看”便是一例。
呂蒙是三國時東吳將領，英勇善戰。雖然深得周瑜、孫權器重，但呂蒙十五六歲即從軍打仗，沒讀過什麽書，也沒什麽學問。為此，魯肅很看不起他，認為呂蒙不過草莽之輩，四肢發達頭腦簡單，不足與謀事。呂蒙自認低人一等，也不愛讀書，不思進取。有一次，孫權派呂蒙去鎮守一個重地，臨行前囑咐他說：“你現在很年輕，應該多讀些史書、兵書，懂的知識多了，才能不斷進步。”
呂蒙一聽，忙說：
“我帶兵打仗忙得很，哪有時間學習呀？”
孫權聽了批評他說：“你這樣就不對了。我主管國家大事，比你忙得多，可仍然抽出時間讀書，收獲很大。漢光武帝帶兵打仗，在緊張艱苦的環境中，依然手不釋卷，你為什麽就不能刻苦讀書呢？”
呂蒙聽了孫權的話十分慚愧，從此後便開始發憤讀書補課，利用軍旅閑暇，遍讀詩、書、史及兵法戰策，如饑似渴。功夫不負苦心人，漸漸的，呂蒙官職不斷升高，當上了偏將軍，還做了尋陽令。
周瑜死後，魯肅代替周瑜駐防陸口。大軍路過呂蒙駐地時，有謀土建議魯肅說：
“呂將軍功名日高，您不應待慢他，最好去看看。”
魯肅也想探個究竟，便去拜會呂蒙。
呂蒙設宴熱情款待魯肅。席間呂蒙請教魯肅說：
“大都督受朝廷重托，駐防陸口，與關羽為鄰，不知有何良謀以防不測，能否讓晚輩長點見識？”
“這樣恐怕不行。當今吳蜀雖已聯盟，但關羽如同熊虎，險惡異常，怎能沒有預謀，作好準備呢？對此，晚輩我倒有些考慮，願意奉獻給您作個參考。”
呂蒙於是獻上五條計策，見解獨到精妙，全麵深刻。
魯肅聽罷又驚又喜，立即起身走到呂蒙身旁，撫拍其背，讚歎道：
“真沒想到，你的才智進步如此之快……我以前隻知道你一介武夫，現在看來，你的學識也十分廣博啊，遠非從前的‘吳下阿蒙’了！”呂蒙笑道：“士別三日，當刮目相看。”從此，魯肅對呂蒙尊愛有加，倆人成了好朋友。呂蒙通過努力學習和實戰，終成一代名將而享譽天下。
如果你改變不了這個世界，那就改變你自己
當你麵對鏡子，看著那個熟悉的身影，你可曾有些許的厭倦？長久一成不變的風格，讓你以為那就是“最適合”的自己。穿著打扮、言談舉止，待人處世，所有的行為都已經形成固定的模式，你是否會覺得生活開始變得單調無趣？改變現狀，不一定要換手機、換工作、換環境……改變自己，才是最有效的途徑！
人的一生不可能一帆風順，總會遇到這樣那樣的困難或者障礙，有時候為了跨越這些障礙，你必須改變原來的樣子。有時候，我們太堅持了，總是說：“我原來就是這樣的啊！為什麽現在不可以呢。”那是因為現在已經不是以前了。適當改變自己，懂得順應潮流，才能找到生存之道，才能跨越重重障礙，實現自己的目標。
一條小河從很遠很遠的高山上流淌下來，經過草地、森林、村莊，最後流到一個沙漠。這時，它開始感覺一點輕鬆。“我已經越過了那麽多障礙，這麽平坦的土地，我肯定也能穿越而過。”它心想。
當它開始邁開自己的腳步時，卻發現自己的水分被沙漠吞噬了，成了泥沙，它努力了很多次，結果都是徒勞，它心灰意冷，“難道這是我的歸宿，我永遠無法到達渴慕已久的浩瀚的大海嗎？”它沮喪極了。
突然，它聽到一個聲音：“微風可以穿越沙漠，河流應該也可以。”原來是沙漠在鼓勵小河。
小河還是沒有信心，“微風可以飛馳而過，而我不能飛啊。”
沙漠這次鏗鏘有力的說：“如果你仍然堅持原來的樣子，你就永遠也無法穿越這個廣袤的沙漠。你可以換一種樣子，蒸發到空氣裏，讓風兒帶你穿越這個沙漠，你的願望不就實現了嗎？”
“改變我原來的樣子，蒸發到空氣中？我從來沒有想過這樣的事情。”小河有些驚惶失措。
“這不可能的，那不是自我毀滅嗎？”小河實在無法接受這樣的改變。
“那不是毀滅，那是重生。”沙漠耐心的解釋道。
“怎麽是重生呢？”小河還是充滿疑惑。
“你蒸發到空氣中，變成了水氣，隻是你的形態變化了，那樣微風就可以把水氣飄過沙漠，到了適當的地方，它就把水氣釋放出來，凝結成雨滴。這些雨滴落到距離大海越來越近的地麵，匯集成河流，這不就是你的重生嗎？這樣就能繼續前進，這樣，一次，兩次……慢慢接近大海，直至匯入你渴慕的大海。”沙漠做了科學的解釋。
“那也不是原來的我了。”小河怯怯地說。
小河是改變了自己的形態，但它的本質還是水，而且它最終還是能夠到達大海，實現自己的夢想。
人也一樣，在適當的時候改變一下自己，你就能達到你的目標。也許你也會默默地問自己，你的本質是什麽？你緊住不放的又是什麽？你想得到的又是什麽呢？其實，生命不隻有一種形式，當你無法改變別人或者環境的時候，最好的辦法就是改變你自己。形態的改變不會影響你的本質，隻要你本質不變，你就還是你，這就足夠了。