第8個信念 靠自己拯救自己

要做自己的主人

門的差役，奉命解送一個犯了罪的和尚，臨行前，他怕自己忘帶東西，就編了個順口溜：“包袱雨傘枷，文書和尚我。”在路上，他一邊走，一邊念叨學兩句話，總是怕在哪兒不小心把東西丟一件，回去交不了差。和尚看他有些發呆，就在停下來吃飯時，用酒把他灌醉了，然後給他剃了個光頭，又把自己脖子上的枷鎖拿過來套在他的身上，自己溜之大吉了。差役酒醒後，總感到少了點什麽，可包袱、雨傘、文書都在，摸摸自己脖子，枷鎖也在，又摸摸自己的頭，是個光頭，說明和尚也沒丟，可他還是覺得少了點啥，念著順口溜一對，他大驚失色：“我哪裏去了，怎麽沒有我了？”

這雖然是一則笑話，可笑過之後，卻讓人深思。亨利曾經說過：“我是命運的主人，我主宰我的心靈。”做人應該做自己的主人，應該主宰自己的命運，不能把自己交付給別人。生活中有的人卻不能主宰自己，有的人把自己交付給了金錢，成了金錢的奴隸，有的人為了權利，成了權利的俘虜，有的人經不住生活中各種挫折與困難的考驗，把自己交給了上帝。

做自己的主人，就不能成為金錢的奴隸，不能成為權利的俘虜，要不失自我，在各種**麵前保持自己的本色，否則便會丟失自己。過於熱忠於追求外物者，最終可能會如願以償，但卻會像差役一樣把最重要的一樣給丟了，那就是自己。

我們有權力決定生活中該做什麽，不能由別人來代做決定，更不能讓別人來左右我們的意誌，而自己卻成了傀儡。其實，隻有自己最了解自己，別人並不見比自己高明多少，也不會比自己更了解自身實力，隻有自己的決定才是最好的。從現在起，做自己的主人，不要讓別人來控製了你。達爾文當年決定棄醫從文時，遭到父親的嚴厲斥責，說他是不務正業，整天隻知道打獵捉耗子。在他的自傳上寫著：“所有的老師和長輩都說我資質平庸，我與聰明是沾不上邊的。”而就是這樣一個不務正業、與聰明不沾邊的人，卻成了生物進化論的發現者。

我們應該做命運的主人，不能任由命運擺布自己。當我們麵對生活中不可避免的挫折、困難、病痛時，如果被打敗，讓這些生活的絆腳石主宰了自己，整天專注於病痛的折磨上，使自己的日子隻有痛苦，而沒有快樂，那便是喪失了自我。真正的命運的主人，是能夠戰勝病痛的，是不會向命運屈服的。像達芬奇、莫紮特、梵高等等，都是我們的榜樣，他們生前都沒有受到命運的公平待遇，但他們沒有屈服於命運，沒有向命運低頭，他們向命運發出了挑戰，最終戰勝了它，成了自己的主人，成了命運的主宰。

挪威大劇作家易卜生有句名言說：“人的第一天職是什麽？答案很簡單：做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要認清自己，把握自己的命運，實現自己的人生價值，隻有這樣，才真正算是自己的主人。

積極的比較有益無害

有一項調查表明，95%的都市人都有或多或少的自卑感，在一生之中幾乎所有人都會有懷疑自己的時候，感到自己的境況不如別人。

這是為什麽呢？潛藏在人心中的好勝心理、攀比心理是這一問題的根源。我們總把他人當作超越的對象，總希望過得比別人好，總拿別人當參照物，似乎沒有別人便感覺不到自身存在的價值。於是乎，工作上要和同事比，比工資，比資格，比權力……生活上要和領居比，比住房，比穿著，比老婆，就連孩子也不能放過，也成了比的犧牲品，“我的孩子班裏學習第一名，比你的兒子強”，洋洋得意者說。既然是比，自然要比出個高下，比別人強者，指高氣昂，夜郎自大。不如別人者便想著法子超過他，實在超不過便拉別人後腿，連後腿也拉不住者便要承受自卑心理的煎熬。

如果我們能持一種態度去和別人，不如別人時便積極進取，爭取更上層樓；比別人強時便謙虛謹慎，樂觀待人，豈不更好？

事實上，天外有天，人外有人，我們不可能在任何方麵都比別人強，勝過別人。太要強的人，一味和比自己強的人比，結果由於心靈的弦繃得太緊了，損耗精神，很難有大的作為。雨果在《悲慘世界》中說：“全人類的充沛精力要是都集中在一個人的頭顱裏，全世界要地都聚集於一個的腦子裏，那種狀況，如果延續下去，就會是文明的末日。”俗話說，學業有先後，術業有專攻。每一個人都有自己的特長，也都有自己的短處，一個人隻要在自己從事的專業領域中有所成就便不虛此生。千萬不要看到別人的一點長處就失去心理平衡。每一個人把自己做好是最重要的，最好不要與別人比高低，比大小。每一個人在這個世界上都具有獨一無二的價值，就像人的手指，有大有小，有長有短，它們各有各的用處，各有各的美麗，你能說大拇指就比小拇指好嗎？

一味和別人比是件不聰明的事，因為即便勝過別人，又會有“槍打出頭鳥，出頭的椽子先爛”的危險。古人雲：“步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。” 生活中也確實是這樣，如果一個人太冒尖，在各方麵勝過別人，就容易遭到他人的嫉妒和攻擊，而與世無爭者反而不會樹敵，容易遭人同情，所以說“人勝我無害，我勝人非福”。

其實，最好的處世哲學還是不與人比，做好你自己，每個人都有自己的生活方式，有自己存在的價值和理由，幹嘛要和別人比呢？如果心裏難受，實在要比的話，倒不如把自己當作競爭對手，和自己的昨天比，今天和自己的昨天比，明天和今天比，一天比一天充實，一年比一年長進，這樣既不會沾惹是非恩怨，自己還能更上層樓，豈非自求多福？當然，比也並非是有百害而無一利，它在形成競爭，推進社會前進中有不可磨滅的作用。現代社會是一個競爭的社會，如果大家都不爭先，都去爭“後”，那麽社會如何發展進步呢？

俗話說：“知足常樂。”做人首先要滿足，然後再抱著友善的態度和別人比，比學習，比進步，而不是比享樂，隻有這樣才能共同進步，才能真正體會到生活的樂趣。

要越挫越勇

對許多人來講，挑戰是一個令人頭疼的問題。在他們看來挑戰是一種長期的、影響深遠的威脅，並且超出了自己控製的範圍。每一個明天都是希望。無論陷入怎樣的逆境，都不應該絕望，因為前麵還有許多個明天。樂觀的人，在絕望中仍然滿懷希望；悲觀的人，在希望中還是絕望。

為什麽你不敢將夢想付諸行動?是因為覺得為時已晚，還是害怕失敗?別著急，現在開始為時不晚。從零開始，經營自己的人生，也許將會收獲更多。

５０年前有一個美國人叫卡納利，家裏經營著一家雜貨店，生意一直不好。年輕的卡納利告訴他的父母，既然經營了這麽多年都沒有成功，就應該換一個思路，想想別的辦法。他的家附近有幾所大學，學生經常出來吃快餐。卡納利想，附近還沒有人開一個比薩餅屋，賣比薩餅肯定能行。他就在自家的雜貨店對麵開了一家比薩餅屋。他把比薩餅屋裝修得精巧溫馨，十分符合學生追求高雅情調的特點。不到一年時間，卡納利的比薩餅成為附近的名吃，每天都顧客爆滿。他又開了兩家分店，生意也很好。

卡納利的胃口大起來，他馬不停蹄地在俄克拉荷馬又開了兩家分店。但是不久，一個個壞消息傳來，他的兩個分店嚴重虧損。起初，他一個店準備５００份，結果總有一半的比薩餅賣不出去。後來他又按２００份準備，還是剩下很多。最後，他幹脆隻準備５０份，這是一個連房租都不夠的數字，仍然不行。最後，一天隻有幾個人光顧的情景也出現了。同樣是賣比薩餅，兩個城市同樣有大學，為什麽在俄克拉荷馬就失敗呢?不久他發現了問題，兩個城市的學生在飲食和趣味上存在著巨大差異。另外，在裝潢和配方上麵他也犯了錯誤。他迅速改正，生意很快興隆起來。

在紐約，他也吃盡了苦頭。他做了很細致的市場調查，但是比薩餅就是打不開市場。後來，他又發現，賣不動的原因是比薩餅的硬度不合紐約人的口味。他立即研究新配方，改變硬度，最後比薩餅成為紐約人早餐的必備食品。

從第一家比薩餅店算起，１９年後卡納利的比薩餅店遍布美國，共計３１００家，總值３億多美元。

卡納利說，我每到一個城市開一家新店，十分之九是失敗的，最後成功是因為失敗後我從沒有想過退縮，而是積極思考失敗原因，努力想新的辦法。因為不能確定什麽時候成功，所以你必須先學會失敗。

要想獲得成功，首先必須學會失敗。隻要持續不斷地敲門，成功之門總會被打開。失敗往往是成功的前奏，隻要我們以平常心麵對，總有一天會和成功握手，其實人生最大的失敗不是失敗本身，而是在失敗麵前低頭。

樂觀麵對自己的前途

人生如同一隻在大海中航行的帆船，掌握帆船航向與命運的舵手便是自己。有的帆船能夠乘風破浪，逆水行舟，而有的卻經不住風浪的考驗，過早的離開大海，或是被大海無情的吞噬。

之所以會有如此大的差別，不在別的，而是因為舵手對待生活的態度不同。前者被樂觀主宰，即使在浪尖上也不忘微笑；後者是悲觀的信徒，即使起一點風也會讓他們膽戰心驚，讓他們祈禱好幾天。一個人或是麵對生活閑庭信步，抑或是消極被動地忍受人生的淒風苦雨，都取決於對待生活的態度，態度決定命運，態度決定人生。

生活如同一麵鏡子，你對它笑，它就地你笑；你對它哭，它也以哭臉相示。持有什麽樣的心態，也就決定擁有什麽樣的人生結局。

悲觀主義者說：“人活著，就有問題，就要受苦；有了問題，就有可能陷入不幸。”即使一點點的挫折，他們也會千種愁緒，萬般痛苦，認為自己是天下最苦命的人。一如英國哲學家羅素所形容的“不幸的人總自傲著自己是不幸的”。悲觀主義者有不幸、痛苦、悲傷做成一間屋子，然後請自己鑽了進去，並大聲對外界喊著：“我是最不幸的人。”因為自感不幸，他們內心便失去了寧靜，於是不平、羨慕、嫉妒、虛榮、自卑等悲觀消極的情緒應運而生。是他們自己拋棄了快樂與幸福，是他們自己一葉障目，視快樂與幸福而不見。

樂觀主義者說：“人活著，就有希望；有了希望就能獲得幸福。”他們能於平淡無奇的生活中品嚐到甘甜，因而快樂如清泉，時刻滋潤著他們的心田。

任何事物本身都沒有快樂和痛苦之分，快樂和痛苦是我們對它的感受，是我們賦予它的特征。同一件事情，從不同角度去看待，就會有不同的感受。一個人快樂與否，不在於他處於何種境地，而在於他是否持有一顆樂觀的心。

對於同一輪明白，在被淚眼朦朧的柳永那裏就是：“楊柳岸，曉風殘月，此去經年，應是良辰美景虛設。”而到了瀟灑飄逸、意氣風發的蘇軾那裏，便又成為：“但願人長久，千裏共嬋娟。”同是一輪明月，在持不同心態的不同人眼裏，便是不同的，人生也是如此。

上天不會給我們快樂，也不會給我們痛苦，它隻會給我們生活的作料，調出什麽味道的人生，那隻能在我們自己。你可以選擇一個快樂的角度去看待它，也可以選擇一個痛苦的角度，如同做飯一樣，你可以做成苦的，也可以做成甜的。所以，你的生活是笑聲不斷，還是愁容滿麵，是披荊斬棘，勇往直前，還是畏手畏腳，停滯不前，這全不在他人，都在你自己。

朋友，樂觀是一個指南針，讓你駛向成功的彼岸，闊步前進；樂觀是一劑良藥，可以醫治苦難的傷痛。為了美好的人生，請讓樂觀主宰你自己！

活出自己的個性

我們知道，雪花是獨一無二的，沒有任何兩朵雪花是相同的，你的指紋、聲音和DNA也是如此。因此，可以肯定，我們每一個人也者是獨一無二的，曆史上從來沒有完全像我們一樣的人存在過，但是我們怎樣與別人區別開來呢？那就要看我們的個性。遺憾的是，大多數人個性並不鮮明，因而大多數人往往庸庸碌碌，平平凡凡。

個性是什麽？個性是一個人的性格特點和外表的總和，是與別人所不同的地方。一個人所穿的衣服、聲調、思想、品格等等這一切構成其個性。個性不等於獨出心裁，如今的時代是個講求個性的時代。很多人為了突出自己的個性，在形象上大做文章，苦心孤詣地將自己打扮成另類，比如染五顏六色的頭發，穿大得驚人的衣褲，戴怪異的耳環等等，這不是個性。

品格是個性中最重要的部分，高尚的品格可以便你的個性變得美麗而誘人。高尚的品格，是從實際生活中鍛煉出來的。品格的力量在於支持你戰勝人生中的種種艱難險阻，甚至突破生理給你的限製，讓你的生命放射出異彩。品格賦予你鮮明的個性，賜予你事業的偉大。

對於個性，我們無法下結論說，什麽樣的個性一定好，什麽樣的個性一定差。但對於一個人，一定要有個性。西方有句名言：“性格即命運。”我們也可以說個性決定命運。沒有個性或者太過平庸的個性都不能有所建樹，因為這樣的人，不能把自己獨特品格表現出來，因而也就沒有任何過人之處。與此相反，個性鮮明的人，往往有所專長，成就不凡的事業。

沈從文是卓有成就的散文大家。他的散文別具一格，自成一家。其樸素平淡、純樸自然、深沉雋永、飽含靈秀的風格，令人讚歎不已。

文如其人，沈從文的個性也是淡泊名利、順其自然，這使他在苦難中站穩了腳跟。解放後，沈從文被分配到曆史博物館工作，中斷了文學創作，但取而代之的是一位文物專家。

沈人文是一個隨遇而安的人，當他被分配到曆史博物館時，館裏給他的工作是給文物分類寫標簽。這雖然是一種機械性勞作，沈從文卻自得其樂。他把這當作一項全新的事業，他對文物著了迷。他最珍貴的時間，改行使他必須一切從頭學起，為此，他簡化生活，甚至忘了下班。幾年後，沈從文以驚人的毅力，成為中國服飾史方麵的專家。

文革中，麵對狂飆颶風，沈從文十分灑脫。當時有人要焚燒他許多研究材料，沈從文並不感到憤懣，他無比鎮定與淡漠。淡泊的沈從文從平淡中走出輝煌。

人的一生，要能正確認識自己，最好別違心地做人，別戴假麵具，要能夠走進自己的精神家園，活出自己的個性。