第9章 哈奴曼
五年後。
媯樽龍元六年。
景順帝成和二十年。
成漢牛寺建國三十五年（成漢無年號）。
匈奴禿發騰單於定都定威郡六年（匈奴無年號）。
天竺爛陀寺。
在爛陀寺門前的菩提樹下，四個僧人，兩老兩少盤膝而坐。
當太陽升起的那一刻。
一片菩提葉被輕風摘落，在空中飄舞片刻後，落在了其中一個年輕僧人的眉毛下方。隨即朝陽普照，第一縷陽光照射在年輕僧人的臉上。
年輕僧人伸手，拈住眉頭的葉片，睜開雙眼，用梵語說：“三位聖座，我要走了。”
兩位年長的僧人仍舊閉著眼睛，其中一位開口問道：“時候到了？”
另一位老僧緩慢地搖頭。
另一個年輕的僧人盤膝睜開眼睛，“法閑，你頓悟了嗎？”
法閑，也就是支益生，站立起來，“我該回去了。”
三個僧人默然不語。已經睜眼的年輕僧人又把眼睛閉上，進入沉思。
法閑繞著菩提樹走了兩周，又跪倒在三個僧人麵前。“聖座屍羅拔陀、聖座阿勝伽，聖座婆樹般都，經文我已經牢記在心，望允我回到震旦，將無上佛法普照，結束鬼治之亂。”
三個僧人同時睜開雙眼，看著法閑。
其中一個年老的聖座阿勝伽說：“既然想走，那就走吧。”
另一個聖座婆樹般都則說：“還沒有到時候，熟背經文又能如何？”
年輕的聖座屍羅拔陀攤開雙臂，兩個年老的聖座又閉上了眼睛。
屍羅拔陀以並不符合他年齡的口吻莊嚴說道：“法閑學藝未成，還沒有頓化，回到震旦，也是枉然。”
法閑躬身，“時間來不及了。再等下去，震旦中原的天下，將盡數墮入鬼治。”
聖座阿勝伽說：“法閑從黑水之外而來，現在回到黑水之外，去點化震旦鬼治萬眾，早也罷，晚也罷，既然心念已動，就該回去了。”
聖座婆樹般都問聖座屍羅拔陀，“尊者屍羅拔陀，你看呢？”
少年聖座屍羅拔陀說：“尊者阿勝伽是對的。”
聖座婆樹般都便也點頭，“法閑，你回去吧。”
法閑依次叩拜三位聖座，就要轉身走開。三位聖座，如同剛才的對話沒有發生一般，依然坐定。
法閑走了兩步，又折返回來。
聖座屍羅拔陀問：“為什麽又回來？”
法閑說：“我有心魔。”
聖座婆樹般都說：“心魔在哪裏？”
法閑說：“在頭頂。”
一隻野猴從菩提樹上探出頭來，凶惡地露出牙齒，吱吱怪叫。
法閑重新坐定，雙手合十，對三位聖座說：“法閑每日在此菩提樹下勤修功課，已經五載。五年來，每當我即將頓悟的時候，這隻孽猴就在樹上竄動，吞食菩提果實，用果實砸我，用糞溺澆我，用爪撓我。五年來，不知有多少次，每當我已然超脫萬物，神遊天外之際，就被這隻孽猴侵擾，不得涅槃真諦。我深恨這隻孽猴，如果不了結此孽猴，我將心中永遠記住這個仇恨，不得悠閑。”
聖座阿勝伽說：“那你待如何？”
“我欲將此孽猴，從菩提樹上驅趕，殺之而後快。”法閑忿忿說道。
聖座婆樹般都說道：“這孽猴每日吃七顆菩提果實，如今已經吃了八十二萬七千八百六十九顆菩提果實。”
聖座屍羅拔陀說：“既然孽猴毀你功德，那你就殺了此孽猴吧。”
法閑得了屍羅拔陀的首肯，立即平托手中的菩提葉，菩提葉在法閑的手中旋轉，化作了一柄飛刃，自衝菩提樹上，切割野猴的喉嚨。野猴隨手將飛刃抓住，吱吱亂叫。
聖座阿勝伽說：“你殺不了他，得不到真諦，又該如何？”
法閑說：“這隻孽猴，一日不死，我終身難安。”
聖座婆樹般都說：“若能殺他，就解開了你心頭的陰霾魔障？”
法閑說：“必然。”
聖座婆樹般都點頭，“那好。”
聖座屍羅拔陀雙手合十，口中念念有聲，菩提樹上的野猴立即煩躁不堪，在樹上跳躍不定，終於忍不住痛苦，從樹上跌落下來，不偏不倚，摔在法閑的身前。
聖座阿勝伽伸出手掌，將野猴的身體壓進泥土之中，隻剩下一個頭顱。野猴兩眼看著法閑，眼珠滴溜溜地亂轉，嘴唇翻轉，露出獠牙，對著法閑狂吼。
法閑這才看到，野猴的頭顱上箍著一個細細的鋼圈，現在鋼圈縮緊，野猴的頭骨被鋼圈壓迫，格格作響。野猴痛苦難當，更加暴躁，對著法閑呲牙咧嘴，麵目猙獰。
聖座婆樹般都問法閑：“為什麽又不殺了？”
法閑雙手合十，“這孽猴痛苦，不忍下手。”
“他擋了你頓悟的功課，”聖座阿勝伽說，“該殺。”
法閑跪下來，對著聖座磕頭後，抬頭說：“我錯了。”
聖座阿勝伽說：“錯了又該如何？”
“我替這隻孽猴懇求聖座，”法閑說，“鬆了他的緊箍圈吧。”
“好。”聖座婆樹般都回答。
聖座屍羅拔陀停止念咒，野猴的緊箍圈鬆開，聖座阿勝伽鬆開手，野猴從泥土中鑽出，立即跳躍起來，重重地落到法閑的後背，一隻爪子挖進法閑的背心。法閑的後背血肉模糊，隻能默默忍受。隨後野猴的另一隻手爪從法閑身後繞過來，挖進了法閑的右眼，將眼珠挖出。法閑仍舊默默忍受。
野猴並不罷休，又要張嘴將法閑的喉嚨咬破。法閑口念佛祖，屹然不動。
聖座屍羅拔陀又念起緊箍咒。野猴從法閑的身上摔下來，在地上翻滾。
聖座阿勝伽說：“你不殺他，他就殺你，你該如何？”
“我不殺他。”法閑的眼眶鮮血淋漓，他伸手摘下眼珠，自己吃進口中，“回到中原，他們要殺我，我也不殺他們。”
三位聖座笑了笑，聖座婆樹般都說道，“雖然未成，但總算是又進了一步。”
法閑跪下，“三位聖座放了此孽猴吧。”
“這孽猴是你的心魔，”聖座阿勝伽說，“魔障在你心中，你殺不掉，放不下，扔不開，該如何？”
法閑頓悟，“那我就不殺他，不放他，留著他。”
三位聖座同時睜開眼睛。聖座婆樹說道：“那你帶著他回震旦吧。”
聖座屍羅拔陀輕聲說：“你過來。”
法閑匍匐在屍羅拔陀的麵前。屍羅拔陀把一段經文在法閑耳邊輕輕念誦一遍，然後問：“記住了嗎？”
“記住了。”法閑說，“這就是緊箍咒。”
“當你大徹大悟的那天，”聖座屍羅拔陀說，“叫他的名字，他如果答應了，就是鬆開這孽猴的時候。”
“這孽猴？”法閑猶豫地問道，“他有名字？”
“他叫哈奴曼，”聖座屍羅拔陀說，“當年沒有遵守羅摩點化，貪吃無厭，因此羅摩罰他吃完六十一億顆菩提果實，才能解脫劫難。除非有聖座心懷慈悲，容忍他的暴虐，助他解脫。既然你與他有慈悲之心，那就有了緣分，這事就著落在你身上。”
聖座阿勝伽說：“法閑，你願意帶他回震旦，助他解脫這六十一億的貪欲劫難嗎？”
法閑點頭，“願意。”
聖座屍羅拔陀對著野猴說：“猴子，你跟他去吧。”
野猴蹲在法閑肩頭，仍舊暴戾非常，不住抓扯法閑的頭發。
法閑再次轉身離開。
聖座阿勝伽說：“法閑，此猴劫難未除，身上妖氣纏繞，你歸途中必定是重重危機，你要保重。”
法閑聽了，雙手合十，口中誦經，慢慢行走。
野猴哈奴曼站在菩提樹下，猶豫不決，眼睛看向樹上的無數菩提果實。聖座婆樹般都揮手，菩提樹上的果實紛紛墮地，落入泥土中消失不見。哈奴曼大怒，吱吱尖叫。
聖座屍羅拔陀說：“猴子走吧。解除劫難後，再回來。”
哈奴曼無奈，隻好蹣跚地追上法閑，法閑平伸單臂，哈奴曼縱上法閑的肩膀。
一人一猴，麵對著朝陽，離開了爛陀寺。
筆者注：聖座的稱呼並不準確，應為斯瓦米。斯瓦米的稱呼其實也並不嚴謹。斯瓦米是梵文，可以加在人名前頭以表示尊稱，包含的意義極廣，有專家、學者、先知、賢人、聖人、哲人、導師、前輩、高人、靈性大師、證悟者等等，但是畢竟是寫小說，就統一按照中國的方式全部簡化稱呼為聖座。婆樹般都的後世中文譯名是天親，阿勝伽的後世中文譯名是無著，屍羅拔陀的後世中文譯名是接賢或戒賢，這三人都是公元四世紀到六世紀那爛陀寺的高僧，其中屍羅拔陀是唐朝玄奘僧人的導師。在小說中，就不在意嚴謹的考證和研究，將這三位高僧借用在故事裏，僅為故事的虛構而杜撰三人的相關情節。又，爛陀寺實名那爛陀寺。熟悉印度教和佛教曆史的讀者，請不要太認真對待。謝謝。