斷舍離注重的不是物品，而是空間

斷舍離注重“空間”，即以空間為主體核心的思維方式——空間軸。

“東西過多所以扔掉”“沒有需要所以扔掉”等想法無可厚非。但是，斷舍離的“空間軸”思維注重的是“扔掉東西”之前——“為確保空間的幹淨整潔，而將物品量盡可能地縮減成最適合的量。”這種思維是實踐斷舍離不可或缺的。

斷舍離就是“生活的新陳代謝”。將生活用品的量鎖定到適當程度，同時在適當時點，更換這些生活用品，這才是生活的理想狀態，也是生活原本的自然狀態。而這種狀態也可以稱為悠然有暇的美的空間。

而以物品為思考基準的“物質軸”，則是從“還能使用”這個角度考慮問題的，遮蔽了“放手不需要之物”的正當性。

老實說，就算是現在已經在腦中為“物質軸”設置警惕燈的我，有時候也會陷入“物質軸”的思維陷阱。

前幾天，我收到一位曾在海外出差時對我多有關照的朋友的禮物。而包裝禮物的是一個顏色鮮豔、設計精美的盒子。因為實在喜愛這個講究的盒子，我想也沒想就收進了櫥櫃裏。

過了幾天後，我猛然清醒過來，自己大吃一驚。買大牌商品的時候，人們總是不舍得扔掉包裝紙，一張一張地逐漸囤積成了小山。我收集包裝盒的行為和前者並無區別。

說實話，保留一些箱子袋子也沒關係。但是當時我並沒有想到這一層，腦中的思維順序是“設計講究的盒子→留下來”。幾乎是一種條件反射行為。

這個盒子換成錢的話，不過是幾百日元。我並沒有想到“沒有需要，可以扔掉”，而是想當然地抱著盒子放進了櫥櫃裏。

也許，物質本身就帶著某種看不見的“黏著劑”。

一開始就沒有斷然“因為看起來將來也沒有使用的需要，可以扔掉”，過後再處理的話，物品在手裏就會有一種沉甸甸的感覺。這是一種心理上的沉重感，帶有叫作“執念”的黏著劑，其實就是對物品的定式思維。

有人會把住所裏的物品占比換算成房租。假設這些毫無用處的廢品雜物被扔在屋子裏幾年、幾十年，累計起來的金額與雜物廢品本身的價值相比，簡直是天上地下，得出的數字讓人頭暈目眩。不過，我們不會簡單地認可這種換算的邏輯性。

比如，在一些手紙、保鮮膜等日常易耗品上，我們容易傾向於不在乎這些錢，因為這些東西價格也不高，換算成金錢後數額也不大。這樣就致使我們不自覺地把這些“以後一定用得著”的雜物、用品囤積起來，最後被它們占據了我們大部分的空間。