2127年的母係社會—— 男權時代的黃昏
3月8號婦女節，是田倩C父母的七十壽誕（其實這是她家三代六人的共同生日），她回家祝壽，照例帶來一個大蛋糕，但她的異姓丈夫戈雄C這次仍然沒有一同回來。“阿雄C的那項研究正處於最關鍵的時刻，今天他不能回來了。”她對父母說。爸爸戈雄B微笑點頭：“嗯，我們知道，他來過電話。”
田倩C說的是實情，但父母都知道，其實這不是主要原因。她與這位異姓丈夫的關係已經相當疏遠，現在她更多是與同性丈夫（應稱性伴侶，或性伴兒）、警察局局長鄔梅B生活在一起。看來，這個家族延續了三代的傳統到這一代要中斷了。
100年前，正讀博士的田倩發瘋地愛上了導師戈雄。那年戈雄已經46歲，有妻子和兒女。戈雄感激田倩的愛情，但不願傷害家人。最後的解決辦法是典型“科學家式”的，戈雄頂著社會上強烈的譴責，率先把克隆人技術化為實踐，克隆了田倩和他自己，然後讓兩個胚胎在田倩的體內孕育，以便“把兩人沒能結出果實的愛情一代代複製下去”。他們成功了，世界上第一對無性繁殖的男女，戈雄A和田倩A，於2027年的3月8號剖腹產出，他們成年後果然如父母所願，相愛，結婚；兩人30歲時重複了上一代做過的事，克隆出第二代的戈雄B和田倩B；B代兩人成年後再次相愛結婚，又30年後克隆出第三代；他們成年後同樣相愛結婚——但也就到此為止了。如今，C代的婚姻已經瀕於破裂，而且他們一直沒有克隆後代。現在兩人都已經40歲了。
整整100年了啊，那一天，2027年3月8號，可以說是今天的母係社會的聖誕節，雖然由於某種微妙的心理，現在的女性都假裝忘了它——她們不願意承認母係社會是由一個男人所開創。
碩大的蛋糕上密密麻麻插著140根小蠟燭，象征著兩個老人的70年人生。蠟燭點著了，散發著溫馨的金黃色的柔光，伴著“生日快樂”的音樂旋律。三人許了願，吹熄了蠟燭，田倩C笑吟吟地為父母分蛋糕。父母在幾次撮合失敗後，已經默認了兒女的婚姻現狀，雖然今天戈雄C沒能回來，有點兒掃興，他們仍高興地過著生日。父母年邁後，互相之間格外依戀，這會兒身體互相蹭著，時不時交換一下深情款款的目光，兩人的白發都白得耀眼。田倩C看著他們，覺得很溫馨，也難免有點兒憐憫。
100年前的曾祖輩曾是世人眼中的狂人，不僅因為他倆是克隆人的始作俑者，而且他倆竟然還要克隆自己的愛情，讓同一個子宮中孕育的一對男女——幾乎應該算作異卵同胞胎了，雖然兩人其實沒一點兒血緣關係——相愛，結婚，這更是冒天下之大不韙，是無君無父的瘋人悖行，為千夫所指！當然，他們也成了叛逆青年的教父教母，成了他們競相仿效的至尊偶像。沒人想到，自此開創的克隆人時代卻迅速轉向母權主義；更沒人想到，僅僅100年後，B代的戈雄和田倩就成了守舊和腐朽的代名詞，成了叛逆青年（女性）的嘲弄對象。因為他們所堅持的異姓之愛在社會上已經迅速消亡。現在，社會上廣為流行的是女性之間的同性婚姻，最多是混合婚姻，像父母這樣的異性婚姻幾乎是碩果僅存。
就像深秋的寒風裏互相依偎著的最後一對秋蟬。
晚飯後三個人在院裏的涼棚下閑聊。像往常一樣，父母七繞八繞，又想繞到那個老話題上。田倩C看著爸媽小心翼翼的樣子，既可憐，又有點兒煩。她坦率地說：
“爸，媽，我知道你們想說什麽。這件事真的不怪我。雖然我和戈雄C的關係已經很淡漠，但我多次主動找他商量，看他啥時候想克隆下一代。他一直婉言拒絕。你們應該知道是什麽原因——男人可笑的自尊心，不想接受女性的施舍。”她歎息道，“當然他有這種想法情有可原：社會上的‘憤雌’太多，到處充斥著雌性沙文主義的叫囂：拒絕向男人施舍卵子和子宮啦，對社會無用的雄性應該學習雄蜂都去自殺啦，讓男性在自然界永遠消亡啦。”她微微一笑，“說句真心話吧，正因為戈雄C拒絕我的施舍，保持著男人最後的尊嚴，我才願意向他施舍。”
這些話對父親（一個男人）肯定很刺耳的，父親沒有說話，顯得很沉悶。媽媽看看丈夫，對女兒沉重地說：
“咱們別聽那些混賬話！別忘了第一代田倩的許諾：世世代代為所愛的人孕育後代，永遠不變。”
田倩C迅速看了媽媽一眼。她不想對媽媽說話尖刻，但——也不能讓她永遠生活在夢中啊！她歎息道：
“媽，我勸你最好忘了這個許諾吧。當然，我不會變，我基本上仍算是一個守舊派，但我可不敢保證下一代的田倩D還會堅守。毋寧說，她肯定不會堅守了。說到底，這要怪咱們的男先祖，誰讓他開創了克隆人技術？這項技術對男女是不對等的，女人繁衍後代從此不再需要男人，男人卻必須借用女人的卵子和子宮（注1：雄性細胞核同樣必須置入空卵泡中才能被‘喚醒’，胚胎也需要在子宮中孕育）。這是兩性之間最深刻的、最本質的不平等，所以，男人，連同他們的尊嚴，肯定會很快消亡，誰也擋不住——除非兩性繁衍全麵複辟。”
她對父親抱歉地說：“對不起，爸爸，我的話很冷酷，但它是事實。”
爸爸已經平抑了情緒，平靜地說：“我知道。我不怪你。不過我相信，這樣的社會，”他向屋外揮揮手，“既非男先祖的願望，也不符合上帝的原意。它不會長久的，總有一天會改變。”
四代戈雄，包括開創克隆人時代的老戈雄，全都堅持一個觀點：克隆人隻應該是兩性繁衍“偶然的補充”，絕不應該成為人類社會的主流。因為有性繁殖是“上帝設計的最好方式”，它容易造成後代的變異，因而更容易適應環境的變化。生物四十億年進化史中，大部分是無性繁殖。性別在四億年前才出現，然後迅速成為生物世界的主流，這當然不是因為僥幸或偶然。它不可能僅僅因為人類的一項技術就被徹底顛覆。
田倩C知道，這個說法從邏輯上說沒有問題，問題是——已經嚐到“母權”滋味的女人，還願意回到舊日的男權社會嗎？大概隻有媽媽除外吧。她不想毀掉父母最後的希望，含糊地說：
“但願吧，其實戈雄C正進行的研究，就是為了你說的這一天。聽他說，已經快成功了。”
她們把這個話題拋開，說了一些閑話。手機響了，是報社主編海倫C：
“阿倩，有一個突發新聞，你趕快去采訪！是一夥兒憤雌主動向報社通報的，說她們今晚要炸毀某研究所，說那兒是複辟男性暴政的最後據點。”
田倩C心中一抖，不須問具體名字，單憑最後一句話，她就知道那是什麽地方。主編說：
“我想你去采訪比較合適。如果需要，也順便護一護那家夥，畢竟他是你名義上的丈夫嘛。”接著又說，“我已經通知了警方。”
“好，謝謝你的關照。我馬上去。”
她匆匆同父母告別，坐上空中巴士趕往那裏。為免二老擔心，她沒有向他們透露實情，隻說是一次突發采訪。
現場有很多人在圍觀，以女性為多。已經有七八個女記者趕到了，高高舉著相機，正忙著搶拍。田倩C認出了熟識的《女報》記者文璐C、地方電視台記者瑪魯霞，向她們匆匆問了一些情況。現場有十幾個女警，正在維持秩序。四個穿工衣的男人從屋子裏出來，走出大門，沉默地立在路旁，他們是戈雄C手下的工作人員，年齡多為40歲左右。聽戈雄C說過，這些人其實算不上他的雇員，而隻能算是同誌，是為了同一個理想的殉道者。這些年來，研究所經濟拮據，一直沒錢發工資，甚至還要雇員們倒貼錢來維持運轉，但他們毫無怨言，一直兢兢業業地幹著。大門口有七個憤雌，一色的鋥亮光頭，穿著高領無袖黑色風衣，**的雙臂上滿是刺青，既沒有使用任何化妝品也沒有佩戴任何首飾，這是眼下憤雌們的招牌打扮。其中一個身材粗壯的光頭手持無線話筒，正用粗啞的聲音向屋裏大聲喊話，其他六個人嬉笑著，點燃爆竹向屋裏扔。隨著一聲聲沉悶的爆炸，屋裏白煙彌漫。持話筒的女人喊道：
“戈雄C先生，請你快出來，離開這個複辟男性暴政的最後據點！5分鍾後，我們就要扔真炸彈了！”
屋裏如墳墓般死寂。
田倩C看著這一幕，對這幾位憤雌頗為不屑。丈夫是在研究人造卵子和人造子宮技術，目的是讓男性克隆後代不再依賴女性。這項研究其實是防禦性的，是無奈的，可以說是車轍中的魚在幹死前的最後一次彈動。硬把它說成什麽“複辟男性暴政”，實在牽強。但憤雌們在網上已經對這項研究聲討多日了，今天又要來炸毀這兒，未免太張狂。按說采訪記者是不能進入現場的，但田倩C忍不住走到一個女警官身邊。這個人是熟麵孔，不過叫不上名字。田倩C不滿地問：
“為什麽不製止她們？”
女警官認出了她是鄔局長的性伴侶，笑著說：“田姐，你好。是鄔局交代過的，說這是社會情緒的一種宣泄，對社會穩定有好處。隻要不造成人員傷亡和財產損失，就由她們去。你放心，我已經檢查過，她們手裏隻有炮仗，沒有真炸彈。”
田倩C冷冷地說：“你的這些話，我可以如實報道嗎？”
女警官看看她的表情，忽然想到她和戈雄C也有夫妻關係，連忙說：“她們已經鬧得夠勁兒了，我這就去製止，這就去。”
田倩C回到現場中心，憤雌們仍然在向屋裏扔著炮仗，雖然確實隻是炮仗，但一個比一個大，爆炸聲也一次比一次響。田倩C忍無可忍，毅然撥開人群，獨自衝到實驗室中。身後的憤雌們看見一個女性（母係社會中的高等種性！）衝進去，都愣住了，停止了扔炮仗。
屋裏白煙彌漫，看不清東西。但濃煙中傳來劇烈的咳嗽聲，為她指清了方位。她用手帕捂住嘴，摸索過去，觸到了丈夫的身體，一把拉住他向門外走。戈雄C認出了她，劇烈地咳著，斷斷續續地說：
“我……不……”
田倩C大聲說：“警察們已經在製止，你別擔心，她們不會真的炸毀這兒。”她把一句譏誚壓到舌根下，“你不必和這個實驗室共存亡的，不值得。”
戈雄C被她硬拽出來，彎著腰劇烈地咳著，滿麵是淚，頭發蓬亂，臉上有黑煙，十分狼狽。門外，警察們確實已經開始製止七個憤雌。她們非常順從，笑著收手，把剩餘的炮仗裝到袋裏。不過她們並沒打算離開，而是動作利索地連通電腦和全息投影儀，開始了她們慣常的露天宣傳。三維圖像在空中聚攏，調焦，變得清晰。拿無線話筒的粗壯女人進行著同步解說。這部立體宣傳片田倩C已經看過多遍，知道是什麽內容——對曆史上男性暴政的血淚控訴。這是一個行之有效的策略，每次憤雌搞過暴力行動後都要播放。隻要看完這些控訴，女性觀眾就會同仇敵愾，原諒憤雌們的過激行為；而男性受害者則嗒然若喪、自卑自愧，沒人去訴諸司法。
第一部分是對曆史的回顧。女解說員用雄渾的聲音說：
“男人中有些頑固分子詛咒說：今天的母係社會肯定是短命的，其實，男權社會才是曆史上的匆匆過客。人類曆史上，母係社會延續了十萬年以上，而男權社會僅僅一萬年。在世界眾多民族的先民文化中，都留下了母係社會的痕跡，比如，華夏先民最古老的姓氏：‘姬’‘薑’‘姚’‘媯’等都帶著‘女’旁，連‘姓氏’這個名詞也同樣有‘女’旁。華夏先民傳說中補天造人的最高神祇也是女性。由於那時沒有文字，我們無法得悉母係社會的細節，但可以肯定，由於女性的母愛天性，那個社會一定非常溫馨和平。後來，男性篡奪了權力，他們卑劣的天性便立即得以張揚。看看他們對女性幹了什麽！！！”
全息圖像顯出非洲的曠野，鏡頭拉近到一個**的少女，幾位成人正在為她實施割禮，用一塊汙跡斑斑的骨刀割去她的**。少女下體血跡斑斑，她像屠刀下的羊羔一樣無助，忍著劇烈的疼痛，哀憐地低聲哭喊著。解說員憤怒地說：
“男權社會創立伊始，就開始實施這種對女性的殘忍的摧殘。男人們認為，割去**可以降低女性的性快感，以此可以減弱她們的‘****天性’！由於手術感染，有大量女性死亡，更多女性終生帶著潰瘍。這是卑劣到極點的損人不利己的發明，男人們在縱欲無魘時，竟然連一點兒性快感都舍不得留給女性！”
圖像又顯出中國的纏足。女性的天足被殘忍地裹成畸形，其醜陋令人不忍目睹。纏足最甚的女性甚至無法在平地上站穩，隻能前後換著腳步來維持平衡，而這竟然是男人心目中的美。然後是東南亞某土著的項圈風俗，幼女在成長期間，脖子上被加上一個又一個銅項圈，最後多達十幾個，女性的脖子在此桎梏下越變越長。這些項圈終生不能取下，如果哪個女人犯了通奸罪，懲罰辦法就是取下項圈，她過長的脖子就會自動折斷。圖像又顯示出歐洲中世紀普遍使用的貞節鎖，出外征戰的十字軍騎士們為了防止家中的妻子出軌，在她們襠間加上金屬罩，鎖上大鎖，然後帶著鑰匙放心地上馬，到國外殺人放火，包括向女俘們發泄獸欲。而留在家中的妻子們則被迫終日帶著沉重的貞節鎖，從事繁重的勞動。
這段全息圖像基本是無聲的長鏡頭，女解說員沒有多加解說。這些血淋淋的曆史事實是用不著解說的。
場景到了近代。漂亮女人們穿著後跟極尖的高跟鞋，嫋嫋婷婷在走路。解說聲：
“男人病態的審美情趣導致了高跟鞋的泛濫，它造成上百代女性的脊椎變形，足部肌腱勞損。”
T型台上，衣著暴露的骨感美人扭來**去地走著貓步。解說聲：
“仍然是男人病態的審美情趣，造成骨感美人和中性化女人的泛濫，不少女性為了追求骨感，甚至前赴後繼地死於節食。”
下麵是一組分割畫麵。一邊是動物解剖台，幾個男性科學家正在解剖實驗動物，台上鮮血淋淋。另一邊是現代化的手術間，幾個男醫生正在給手術**的女人做著同樣殘忍的手術：用注入化學品的方法隆乳；用鋸斷腿骨的辦法增高；還有縮陰手術、割雙眼皮、墊鼻梁、削平顴骨……解說聲變得非常低沉：
“想到我們的女性先輩為了取悅男性，竟然甘願如此摧殘自身，一代一代趨之若鶩，真使我們無地自容。當然，這種所謂的自願是被男權社會所強奸的，我們隻能把罪責算到男權社會上。類似的病態時尚還有：女性狂熱的暴露狂，女性狂熱的戀物癖，等等。”
圖像同步顯示著三點式的女性熱舞、不著一絲的**，女性**自拍照；顯示著女人身體上林林總總的雜耍：耳環、鼻環、戒指、項圈、項鏈、手鐲、足環、臍環、假睫毛甚至更嚇人的唇環、舌環等。
……
雖然已經看過多次，田倩C看著這些血淋淋的畫麵，仍有窒息的感覺。這部宣傳片非常雄辯，濃縮了近萬年男權社會的罪惡，包括一些曾被刻意美化的罪惡，如那些“美麗的女人時尚”。她真的難以想象，曆史上的男性怎麽能對女性犯下如此罪行，而女性怎麽能如此奴顏和懦弱，長達萬年的時間裏，她們都喝了迷魂藥，患了集體失智？她的怒意不覺中也指向丈夫，冷眼看著他，這個已經很狼狽的家夥此刻更是麵色灰敗、羞慚無地。這倒讓田倩C心軟了，她想，畢竟那是先輩的罪行，與這家夥並無直接關係。
全息電影結束了，那個光頭女解說員不願放過戈雄C，追著他問：“作為一個男人，你看後有什麽觀感？”幾個女記者也舉著話筒前堵後截。田倩C看看丈夫的狼狽相，伸手攔住那位憤雌：
“算啦，得饒人處且饒人吧！畢竟這並不是他本人的罪惡。”她對丈夫說，“你不必回答的。”
戈雄C沉默片刻，出人意料地開口回答：“我為曆史上男權社會的罪行而羞愧，我願意真誠地代男性先輩們懺悔。”
他的回答讓在場的女性比較滿意，連那個光頭憤雌也露出了讚賞的笑意。但戈雄C又平靜地加了一句：
“不過，我也不希望今天的女權社會重演男性的暴政。”
這句話把在場的女性都惹惱了。那位光頭冷冷地說：
“放心。女人們天性仁慈，即使再狂熱，也不過扔幾個炮仗，絕對幹不了你們在曆史上幹過的那些勾當。比如說，我們絕對不會在你們那玩意兒上加裝貞節鎖的，你說對不對？”
眾人一片哄笑。戈雄C強撐著外表的平靜，說：“那就好，謝謝你們的仁慈天性。以後，如果還需要發泄情緒的話，盡管還到這兒扔炮仗，我不怪你們。”
他的大度隻能換來更厲害的哄笑。田倩C搖搖頭，把他從人群中拉出來：
“算啦，跟我走吧，不要在街頭劇中演小醜了。”
戈雄C的幾個助手返回，打掃了狼藉的屋內，然後默默地離去了。他們做得很嫻熟，因為這兒並不是第一次遭襲。田倩C的手機響了，是鄔梅B。她關心地問：
“我手下說你也在現場。沒什麽麻煩吧？”
田倩C不想讓戈雄C聽見，走到一邊說：“沒有麻煩，不過你的手下如果早一點兒製止就更好了。”
鄔梅B笑了：“你應該理解的，女人們積了一萬年的怒氣，留個口子讓她們宣泄宣泄有好處，水庫大壩上都設計著溢洪口呢。我相信女性天性仁慈，不會釀成真正的暴力。”
“行啦，局座，我知道你是在執行上邊的意思。不過再這樣縱容下去，難免哪天出大事，我看你咋善後！到那時，恐怕上邊也不會護著你。”
“多謝，還是我的性伴兒最關心我。今晚什麽時候回家？”
“今天我不回去吧，行不行？我想留在這兒，安慰一下戈雄C。”
那邊平靜地說：“好的，你陪他吧！”
戈雄C已經洗了把臉，正在熄燈鎖門。田倩C問：
“損失大不大？”
“設備上損失不大，但中斷了一個重要的實驗，我又得從頭開始了。”
“先把工作放放，今天晚上回我家……回咱們家吧。我記得你有三個月沒回家了。”她挽上丈夫的胳膊，不由分說拉上他就走，“走，坐我的車。明天早上我送你過來。”
她繞到車右，為丈夫打開車門，待他坐定後關上門。平時，與鄔梅B一塊兒出入時，這些禮節上的施予一向是鄔梅B做的。雖然同性夫妻之間無所謂丈夫妻子，但一般來說，鄔梅B總扮演強勢一方而田倩C甘願保持弱勢。但在戈雄C這兒，她很自然地完成了角色轉換。
她坐上駕駛位後對丈夫抱歉地說：請稍等十分鍾，報社那邊我得應付一下。然後抽出車載電腦，迅速敲了一篇報道，發給報社。在她寫報道時，丈夫一直沉默不語，陰鬱地注視著窗外。
“好了，報社那邊應付過去了。咱們現在走吧，先吃晚飯，我知道一家新開的飯店。”
路上她問丈夫，實驗室的經濟狀況如何，需要的話她可以幫忙。戈雄C平靜地說：
“還能對付，實在不行我再求你。”
田倩C知道他的手頭一定相當窘迫，這個實驗室沒有收入，全靠一點兒社會資助，但在這個社會上，有錢的男人已經不多，而女人們沒人願意把錢施舍給“複辟男性暴政”的研究。其實從本心說，田倩C也不願給他錢，不說什麽暴政不暴政，至少田倩C認為，他的研究是沒有意義的。不過這是丈夫活著的唯一動機，她不願剝奪他最後一份希望，畢竟兩人做了二十幾年的兄妹和十幾年的夫妻，還是有感情的。
前邊是一家新開的“坤世界”大飯店，燈火輝煌，停車場上密密麻麻停滿了車。田倩C在飯店門口停下，把車交給車童，對丈夫說：“晚上就在這兒吃吧，我請客——記住，你別再像上次那樣，給我提什麽AA製！拉拉扯扯的，讓侍者笑話。”戈雄C默認了（他的癟口袋確實也充不起大丈夫），跟在她後邊進去了。飯店相當富麗堂皇，門口是一排迎賓的男侍，穿著各不相同的古人服裝，胸前綴著他們扮演的角色名字：愷撒、秦始皇、成吉思汗、亞曆山大、拿破侖、希特勒……全是曆史上有名的男性君王。他們對客人躹躬如也，留聲機似的說著：歡迎光臨，歡迎光臨！矮個兒的“拿破侖”領她倆到了一張桌子旁，田倩C拉開椅子，招呼丈夫坐定，對侍者說：按1000元的標準，請你替我定菜單吧，上你們最拿手的菜。“拿破侖”說：
“好的，二位先看表演。”
他躹了躬，笑眯眯地退下了。
田倩C向大廳掃視了一遍。顧客們主要是女性，有少數顧客帶著她們的男伴。統計資料說，眼下全世界的女性與男性之比已經高達2:1，因為很多不願乞求或乞求不到卵子和子宮的男性沒能留下後代，男性正從世界上飛快地消亡。女食客中有相當數量的光頭憤雌，她們分門別類聚在一起，四五個或七八個光頭圍成一圈，就像夜空中的星座。像所有高檔飯店一樣，這家飯店也有男性“可人兒”表演，一種高雅的色情表演。這會兒，在大廳正前方的舞台上，一個全身**、色藝雙佳的“可人兒”正在表演鋼管舞。他非常年輕，舞姿妙曼，身體柔如無骨，皮膚如凝脂般細膩白嫩。齊肩的曲發，塗著眼影和口紅，戴著耳環、鼻環和臍環。胸部平坦，既沒有男性的暴凸胸肌，也沒有女性的豐滿**。頸部喉結很不明顯。襠間光滑無毛，**小如蠶蛹。這並不是100年前泰國的人妖，而是經過特殊基因改造的男性，高科技工藝把他們塑造得像水晶工藝品一樣精致完美，惹人憐愛。眼下，這種可人兒是女性富豪們的熱寵。因為可人兒收入奇高，所以，願意對男性胎兒進行基因改造的人趨之若鶩。
這個可人兒的舞姿確實漂亮，大廳中響起一陣陣喝彩聲，當然大都是女性顧客的聲音。
可人兒的表演告一段落，大廳燈光變暗，因為下邊輪到不那麽高雅的程序了。可人兒走下舞台，來到顧客麵前。女人們都準備好了慷慨的小費，當然給小費時要有一些親昵的動作，一般是把可人兒拉到自己腿上，摟抱一會兒，在緊要地方摸兩把，再哈哈大笑著把小費塞給他。有些女人是帶著男伴來的，這些男人們都對這一幕裝聾作啞，含笑旁觀。
這會兒，那個可人兒手裏滿攥著大麵值的鈔票，笑眯眯地走向這張桌子，在田倩C麵前站住。田倩C笑著擺擺手：
“請往下走吧，我曆來不喜歡這個調調兒。”
可人兒不以為忤，仍然禮貌謙恭地躹躬，準備離開。戈雄C突然說：
“來，我給你小費——但你離我遠一點兒。”
他掏出一張中等麵額的鈔票，用拇指和食指捏著錢角，遠遠地遞給可人兒。可人兒頓了片刻，用冷酷的目光同戈雄C對視。田倩C難以相信，這位可人兒的一雙妙目中竟能發出如此的毒焰。不過可人兒很快收斂毒芒，堆出微笑，接過錢，躹躬後離開。等稍稍走遠，他立即把這張鈔票扔掉，不過他做得很巧妙，似乎鈔票是無意滑落的。
兩人都看到這一幕，田倩C看看丈夫，還沒有說話，戈雄C就搶先說：
“你不必安慰我，我對這些能夠理解，心理上也能承受得住。畢竟這些色情表演，這些誘迫異性出賣自尊的勾當，都是男權社會幹剩下的事。”
田倩C微微一笑，也就拋開了這個話頭。燈光變亮，下一個可人兒走上舞台，身段兒比前一個更迷人，他做了一個亮相，還沒開始表演，就激起一片喝彩聲。
菜已經上桌，兩人邊吃邊聊。門口又有幾個女人進來，她們衣著高雅，風度不俗，顯然來頭不小。飯店女老板突然出現了，趨前幾步去迎接她們。其中一位中年女士看見戈雄C，風風火火地走過來，還沒走近就大聲問：
“戈雄C！我在電視上看到憤雌在你那兒搗亂，損失不大吧？”
聽見這句話的憤雌們都被激怒，齊齊扭頭看她。不過看看她的氣勢，沒人敢出言衝撞。戈雄C忙起身，恭敬地說：
“你好，聖·瑪麗亞大姐。我那兒損失不大。”
他為妻子引見，介紹說，這位聖·瑪麗亞大姐是他的同行，也是研究人類生殖技術的，是世界上的一流專家，還是地球立法院的委員。兩個女人寒暄了幾句，戈雄C說：
“瑪麗亞大姐，我一直想當麵向你表示謝意，謝謝你的慷慨幫助。”
聖·瑪麗亞不在意地說：“舉手之勞，幾個卵子而已。如果還需要，盡管對我說。”她笑著說，“不過，明白說吧，我幫你可沒安好心。是想讓你通過親身的碰壁，早點兒信服我的觀點——隻有雌性才是上帝設定的缺省配置。你目前的那項研究，搞成功是沒有問題的，但從長遠看毫無意義。”
戈雄C當然不同意這個觀點，但笑著沒有反駁。三人又說了幾句，聖·瑪麗亞風風火火地走了。田倩C看著她的背影，心中頗為不快。丈夫在研究中需要人類卵子，能舍下臉向這個女人求援，卻沒有找妻子！雖然夫妻關係已經相當淡漠，總該比外人近一些吧。不過再想想，她也有些愧疚，戈雄C在研究過程中的困難，她其實是知道的。不要說他難以找到女性來“施舍卵子和子宮”了，甚至因為他們使用雌性靈長類動物做實驗對象，也惹得憤雌們大聲抗議，要求法院保護“弱智的姊妹”，禁止臭男人們的戕害。當時看過這個消息，田倩C曾想問丈夫是否需要她的幫助，但後來給忘了。平心而言，這位異性丈夫在她心中已經沒有多少分量。她半是道歉半是責備地說：
“喂，別忘了我們是夫妻。研究中需要卵子的話，先來找我嘛。”
“謝謝，不過不需要了。阿倩，今天我可以說，雖然那項研究的驗證還沒最終完成，但肯定能成功。人造卵子和人造子宮都即將成功。”他的平靜中帶著自傲。
“是嗎？這麽說，男性暴政馬上就要複辟了？哈哈，別介意，我是開玩笑。”她為丈夫滿滿斟上一杯，“來，幹杯，提前祝賀你的成功。”又壓低聲音說，“等回家後，咱倆在**再慶祝一番。”
他們之間已經很久沒說過這種閨房話了，戈雄C的臉上不由綻出一波笑容，很燦爛，很明朗，這在他身上是不多見的。田倩C高興地發現，裹在這個男人身上的外殼，那件由自卑和畏縮織成的外殼，今天總算裂了一道縫。戈雄C也壓低聲音說：
“好，今晚我一定盡力。”
大廳裏的燈光又暗下來，第二個可人兒走下舞台，向顧客們走來，開始那個不高雅的程序。田倩C推開碗碟：
“幹脆咱們走吧，我知道你憎厭這種可人兒。既然如此，幹嗎不早點兒回家，開始咱們的慶祝呢。”
戈雄C笑著點頭。田倩C招來“拿破侖”結了賬，挽著丈夫出門。
回到家裏，田倩C先浴罷，在**等著丈夫。她順手拿起枕邊的一本日記翻著，這是曾祖輩的“首代田倩”的日記，時間是在她25歲到35歲之間。日記非常精美，但綢質封麵已經破舊了。日記中用蠅頭小字細細密密地記下了她對導師的愛情。她醉心描述著那個男人的相貌：肩膀寬闊，額角突出，下巴線條有如刀刻，目光聰睿而深沉，黑發中雜有幾綹銀絲，更凸顯男人的成熟。日記中還記述了兩人之間僅有的一次越界，是在一次停電中被觸發的。那天實驗室中隻剩下他們兩人，他們正在不同的房間裏操作。突然的停電造成了絕對的黑暗，她驚慌地喊著，摸著牆壁尋找老師，戈雄也循著她的喊聲摸過來。兩人走近了，忽然身邊發出一聲巨響，田倩驚叫一聲，順理成章地撲進男人的懷抱。黑暗中看到發出響聲處有一雙綠瑩瑩的眼睛，原來是實驗室豢養的一隻狨。兩人都放聲大笑起來，然後開始親吻。
“現在，連我自己也不清楚，當時我的驚慌有幾分是真實的。”老田倩在日記中自嘲道，“軟弱和膽怯是上帝賜給女人的強大武器，也許我隻是本能地使用了它。”
田倩C合上日記，看看牆上曾祖輩的遺像。雖然經過三代克隆，戈雄C的外貌仍同曾祖輩完全一樣，一如日記中的描述。遺憾的是：這個男人已很難激起自己（如老田倩那樣）熾烈的**了。也許，戈雄C比“老戈雄”少了一樣東西：男人的傲骨。他不再是世界的主人了，他隻不過是一個曆史的孑遺物，是在母係社會中苟延殘喘的一隻雄蜂。
但願今晚的**會改變兩人之間的冷淡。
戈雄C披著浴衣過來，扔掉浴衣，上床把田倩C攬入懷中。就在身體接觸這一刻，田倩C立即（痛心地）直覺到：今晚的**仍會以失敗告終。夫妻之間有些事是隻可意會的。盡管戈雄C努力保持“大丈夫氣概”，但他藏不住目光深處的自卑和畏縮。他的身體僵硬，動作拘謹，沒有（如老田倩所說）男人的野性和狂放。可以看出，今晚他是來向妻子感恩的，十分擔心能否取悅對方，這種過重的心思把他壓垮了。田倩C突然聯想到中國皇宮裏的妃子。那些終日枯坐冷宮的妃子們一旦有幸被皇上“翻牌”，就會誠惶誠恐，焚香淨身。晚上她要在自己房間脫光衣服，裹在綢被裏，被太監抬到皇帝的臥室（防止帶武器行刺）。妃子進皇帝的被筒時，必須從後麵戰戰兢兢地爬進去（以免褻瀆皇上）……她最終“承受雨露之恩”時會是什麽心情？也許和戈雄C此刻一樣吧！
戈雄C甚至比不上那些可憐的妃子，心理上的**導致了他生理上的**。田倩C最終放棄了努力，心中煩悶，歎了口氣，仰靠在床背上，皺著眉頭悶聲說：
“阿雄，相對社會來說，我已經非常守舊了，我仍願相信男女之愛，不想卷入憤雌們的喧囂中。但是，隻有我一個人的努力不行。如果你還希望維持我們之間的愛情，首先得扔掉你那些令人憎厭的玩意兒，那些自卑感，或者說是病態的自尊心。”
戈雄C枕著雙手，沉悶地盯著天花板，此刻他寧可自己的身體能熊熊燃燒，哪怕**之後立即化為灰燼……後來還是田倩C先從沉悶中走出來，調整了心境，笑著安慰他：
“算啦，我不該責備你的，**成功與否是雙方的事。而且你說過，一旦你的研究成功，將有助於男人重新挺起脊梁。我等著那一天。睡吧。”
兩人背過身去，睡了。