處世之學,反映了人的格局。

中國古代史上有大量有趣、有料、有膽的故事,展現了古人的話術、見識、謀略,以及對人性的洞察和解決實際問題的能力。這些故事從表麵上看是“術”,但實質上是“道”。如《孟子·公孫醜上》中說:“雖有智慧,不如乘勢;雖有鎡基,不如待時。”對形勢的分析與把握,遠比盲目的行動更加重要。這就好比一個農夫,盡管身強力健,擁有充足的農具,但由於不懂得把握時令物候,所以無論怎樣辛勤勞作,所獲都會十分有限。孟子所說的“乘勢”與“待時”,狹義上可以理解為借勢與等待合適的機會,廣義上則包含了更豐富的內容。“勢”可以是知識儲備、社交魅力、口碑影響、人力資源、自身建設,“時”則是機遇、關鍵點、客觀條件,等等。

我們與古人的生活環境雖然迥異,但就人性而言並無多少不同。處世之學,總的來看有三種關係:其一,如何自我管理;其二,如何與他人交往,建立有清晰邊界的人際關係;其三,如何與這個世界相處。

以自我管理為例:一個人犯了錯之後,他有沒有糾錯能力、糾錯周期是多久,決定了一個人的路可以走多遠。本書中講的曹操寬宥了反叛兩次的張繡,其實就是為張繡提供了自我糾錯的機會,讓他從自己身上找問題。與他人交往的能力,決定了人的事業邊界。古代著名的創業家,如漢高祖劉邦、蜀昭烈帝劉備、晉宣帝司馬懿(追封),都是著名的交際大師。他們在創業過程中結交了大量的優秀人物,並將合適的人才引入自己的團隊,從而拓展了自己的事業版圖。另一些有生存智慧的人,則能在複雜的局勢中,依靠對人性的洞見和對社交圈子的布設,改變自己的命運,實現生命突圍。《黃帝內經》中所述“行不欲離於世,舉不欲觀於俗”,說的就是我們與這個世界相處的方法—人的行為雖不能脫離於世俗,但是在行動上要有自己的認知,不落窠臼,不陷俗套—這就是高手。成事者,通常能做到和光同塵,但又有獨立的見識,打破常規思維。

當然,作為在複雜社會中生存的普通人,我們往往要用半生甚至更多的時間去參透和領悟種種處世之道。不過說到底,我們仍舊要在俗世中提升自己的修為。《資治通鑒》中指出:“才者,德之資也;德者,才之帥也。”一個人的才與德,是他安身立命、成就事業的根本,是擁有交際、成就事業、解決問題、吸引他人和領導他人的核心力量。

某電影中有一句經典台詞:“見自己,見天地,見眾生。”這說的何嚐不是處世安身、問鼎人生的大旨微言?

是為序。

二〇二三年四月四日於北京