帝少昊

【原文】 少昊名摯，姓己，黃帝之子玄囂也。母曰嫘祖，感大星如虹，下臨華渚之祥而生帝。黃帝之世，降居江水，邑於窮桑，故號窮桑氏。國於青陽，因號青陽氏。以金德王天下，遂號金天氏。能修太昊之法，故曰少昊。都曲阜。

張居正講評：據史書記載，繼黃帝之後即位為天下之王的是少昊氏，他姓己，名摯，也就是前麵提到過的黃帝之子玄囂。他的母親是黃帝的正妃，名叫作嫘祖。關於少昊的降生有這樣一個傳說：一次少昊的母親嫘祖到華渚地方遊玩，剛好有碩大的星辰閃著耀眼的光芒墜落於華渚地方，看著這祥瑞，嫘祖突然有所感應，遂懷孕，這就是少昊。在黃帝還在位的時候，少昊最初被封為諸侯，都城在今天四川的岷江地區，後來又把都城遷到窮桑，因此他又被稱為“窮桑氏”。又因其曾建都於青陽，所以又自號為“青陽氏”。等到他繼黃帝之後成為天下的君主時，他又改號為“金天氏”，這是因為黃帝是以具有土德而成為天下的君主的，按五行學說土能生金，所以少昊以具有金德而成為天下的君主。少昊之名則來自於他能對太昊伏羲氏治理天下時所製定的法度有所損益。少昊即位為天下的君主之後，便以曲阜為首都。

【原文】 元年，少昊之立也，鳳鳥適至，因以鳥紀官。帝之禦世也，諸福之物畢至。爰書鸞鳳[1]，立建鼓[2]，製浮磬[3]，以通山川之風；作大淵[4]之樂，以諧神人，和上下，是曰九淵。

張居正講評：少昊剛即位的那一年，出現了有鳳凰從遠處飛來的祥瑞。這鳳凰飛來並不是尋常能見到的瑞物，而少昊即位之初就出現了這樣的祥瑞，因此少昊以鳥為官職的名稱。比方說，負責天文曆法的官員曆正名叫鳳鳥氏，曆正的屬官負責春秋二分的司分名叫玄鳥氏。除了鳳凰祥瑞以外，自少昊即位起，各種祥瑞畢至。於是，少昊命人將鳳凰的形象描繪在樂器上，又製造了建鼓、浮磬，創製《大淵之樂》。用於祭祀山川的時候，以樂曲溝通山川之風氣；用於祭祀祖先、天地時，以使神人和諧；用於朝廷朝會、宴會時，以使上下君臣一心。因為《大淵之樂》有九章，所以又稱為《九淵》。樂曲自伏羲、黃帝時就已經產生，到這時才算完備了。

【原文】 少昊氏衰[5]，九黎[6]亂德。天下之人，相懼以神，相惑以怪，家為巫史[7]。民瀆於祀，災禍薦至。帝在位八十四年崩，壽一百歲，葬於雲陽[8]，故後世又曰雲陽氏。兄昌意之子高陽立，是為帝顓頊。

張居正講評：在少昊氏末年，少昊年老體衰，於是乎南方的九位黎姓諸侯蠢蠢欲動。為了禍亂少昊推行的德政，他們大肆宣揚怪力亂神之說，以愚弄天下百姓。百姓中有相信這些怪力亂神的，便對鬼神充滿了恐懼，以訛傳訛。於是有勢力的人家都在家裏設立巫史，進行祭祀以求去災免禍；平民百姓們雖不能在家設立巫史，但對祭祀也不敢稍有鬆懈。這就像近世那些假借天降邪神的一樣，如果去祭祀神靈，為了對神靈表示尊敬，祭禮就很難不煩瑣，祭禮一旦煩瑣就是對神靈的不敬，災禍反而會降臨。九位黎姓諸侯之所以蠢蠢欲動，有此作為，是眼看著君主少昊年紀老邁，去日無多，想讓天下的人們歸附他們。不過，少昊一直秉承太昊氏治理天下的方法，行德政，而這些怪力亂神之說終歸是邪說，所以他們最終沒有達到目的。少昊活了一百歲，在位八十四年，死後葬在雲陽，故後來人們又稱其為“雲陽氏”。少昊死後，他的兄弟昌意的兒子高陽氏繼承了帝位，高陽氏便是帝顓頊。

注釋：

[1]　書鸞鳳，是描繪鸞鳳的形象。

[2]　建鼓，是大鼓，古稱足鼓、晉鼓、楹鼓、植鼓、懸鼓，曾為曆代宮廷所用。

[3]　浮磬，是用浮石做成的磬。所謂浮石，即能漂在水中的石頭。

[4]　大淵，是樂章的名字。

[5]　衰，是衰老。

[6]　九黎，是黎姓的九個人，都是少昊時南方的諸侯。

[7]　巫史，是負責祭祀祈福的神職人員。

[8]　雲陽，是地名，在今山東曲阜縣東北。