7.敬業與樂業 （1 ）

八月十四日在上海中華職業學校講演

我這題目，是把《禮記》裏頭“敬業樂群”，和《老子》裏頭“安其居，樂其業”那兩句話斷章取義造出來。我所說是否與《禮記》、《老子》原意相合，不必深求，但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活不二法門。

本題主眼，自然是在“敬”字“樂”字，但必先有業才有可敬可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業之必要。

孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麽人不可教誨，獨獨對於這兩種人，便搖頭歎氣說道“難，難！”可見，人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰著他，也沒有辦法。

唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地，擦桌子，洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服勞，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。

我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我，百行什麽為先，萬惡什麽為首？我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。有人說，我並不是不想找職業，無奈找不出來。我說，職業難找，原是現代全世界普通現象，我也承認。這種現象應該如何救濟，別是一個問題，今日不必討論。但以中國現在情形論，找職業的機會，依然比別國多得多。一個精力充滿的壯年人，倘若不是安心躲懶，我敢信他一定能得相當職業。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——說法，告訴他們，對於自己現有的職業應采何種態度。

第一，要敬業。“敬”字為古聖賢教人做人最簡易直捷的法門，可惜被後來有些人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麽可敬呢，為什麽該敬呢？人類一麵為生活而勞動，一麵也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地製來充當消化麵包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事，事的名稱，從俗人眼裏看來有高下，事的性質，從學理上解剖起來並沒有高下。隻要當大總統的人信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做，拉黃包車的人信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做；便是人生合理的生活，這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麽分別揀擇。總之，人生在世是要天天勞作的，勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做那一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能境地做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記痀瘺丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麽好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值，我信得過我當挑糞的，把馬桶收拾得幹淨，和你們當軍人的打勝一枝壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天裏頭所吃的飯。所以我做事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”我從前看見一位法國學者著的書，比較英法兩國國民性，他說：“到英國人公事房裏頭，隻看見他們埋頭執筆做他的事，到法國人公事房裏頭，隻看見他們銜著煙卷，像在那裏出神。英國人走路，眼注地上，像用全副精神注在走路上，法國人走路，總是東張西望，像不把走路當一回事。”這些話比較得是否確切，姑且不論，但很可以為敬業兩個字下注腳。若果如他們所說，英國人便是敬，法國人便是不敬。一個人對於自己的職業不敬，從學理方麵說，便褻瀆職業之神聖；從事實方麵說，一定把實情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。莊子說：“用誌不紛，乃凝於神。”孔子說：“素其位而行，不願乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。

第二，要樂業。“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢，去吃酒，還不是一樣的淘神費力，難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒種起，到咽氣的那一秒鍾止，除了睡覺以外，總不能把四肢五官都閣起不用，隻要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，隻有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民。終日閑遊浪**，不知把自己的身子和心子擺在那裏才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人。這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願意做，不願意做，逃得了嗎？到底不能，結果還是縐著眉頭，哭喪著臉做去，這不是專門自己替自己開頑笑嗎？我老實告訴你一句話，凡職業都是有趣味的，隻要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。為什麽呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累曲折，倘能身人其中，看他變化進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥。一步一步的奮鬥前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業的性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

我生平最受用的有兩句話，一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我同一受用。

注 釋

（1）本文為1922年8月14日在上海中華職業學校的講演。