卷 十一
東漢紀
※.獻 帝
名協，是靈帝次子，強臣董卓廢少帝辯而立之，在位三十年。
【原文】 初涿郡①劉備，中山靖王之後也。垂手下膝，顧自見其耳。有大誌，少語言，喜怒不形於色，嚐與公孫瓚同師事盧植，由是往見瓚，瓚以為平原②相。備少與河東③關羽、涿郡張飛相友善，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。備與二人，寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險。
張居正講評：這一段記述蜀漢照列皇帝先主劉備的故事。先主姓劉名備，涿郡人，乃漢景帝庶出的兒子中山靖王劉勝的後代，流落在民間。他天生異相，雙手下垂時能超過膝蓋，耳朵很大，自己都能瞟見。心懷安定天下的大誌，為人安靜、沉默，喜怒不形於色。年輕時，他曾與遼西人公孫瓚一起跟隨涿郡人盧植學習。東漢末年，董卓專權，天下大亂，豪傑並起，當時公孫瓚為降虜校尉，屯軍在右北平，先主既然與他一同學習過，便去投奔他，公孫瓚任命他為平原國相。先主少年時與河東解縣人關羽、涿郡人張飛關係很好，並且結拜為兄弟。先主既然被任命為平原相，便讓關羽、張飛做別部司馬，統領管轄的士卒。先主與這兩人情意深厚，就是睡覺時，也不分開，睡在同一個**，其深情厚誼就像親兄弟一樣。他們兩人也一心一意效忠先主，不因為兄弟之間的情誼，而破壞了上下之間的禮節。在家裏他們是這樣的相親相愛，而在大庭廣眾之下，他們便一刻不離地站在他的身邊，不敢稍有懈怠；出去時，就亦步亦趨地跟隨著他，一步不離，雖在艱難險阻之中，也不避讓。他們是如此的忠義。現在流傳的關於桃園結義的故事就是這樣的。先主本是漢朝宗室，雄姿英發，關羽、張飛都有萬夫不擋之勇，而又是忠義之士，因而他們情投意合，結為兄弟，立誓同生共死，上下一心，至誠無間，這就算先主能夠占據荊、益兩州，建立蜀漢基業的原因。
【原文】 初，操壯關羽之為人，而察其心神無久留之意，使張遼以其情問之。羽歎曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍恩，誓言共死，不可背之。吾終不留，要當立效以報曹公乃去耳。”遼以羽言報操，操義之。及羽殺顏良，拜書告辭而奔劉備於袁軍，左右欲追之，操曰：“彼各為其主，勿追也。”
張居正講評：曹操攻破先主占據的徐州後，先主流落他鄉，關羽為保全先主的家眷，被迫投降曹操。曹操見關羽勇武過人，每次宴會時都稱讚他，對他也很優待，打算要重用他，但觀察他的神情，知道他還眷戀舊主，似乎不肯久留為自己所用。又知道將軍張遼與他關係很好，便讓他去試探關羽是怎麽打算的。關羽長歎一聲，如實對張遼說：“我知道曹公待我很好，我也不是不知道知恩圖報，但我先受劉將軍厚恩，與他立誓同生共死，不可負他，而去侍奉別的人，我是不會在這兒待很久的，但曹公的恩情，我不敢忘記，一定會立些功勞，報答曹公後，才會離去的。”張遼將關羽的話報告給了曹操，曹操見關羽如此忠義，越發敬重他。當袁紹派遣大將顏良前來進攻曹操，顏良所向披靡時，關羽代表曹軍出戰，斬殺顏良於萬眾之中，以此報答了曹操的恩情後，留下一封書信，便離開了曹操。當時，聽說先主正在袁紹軍中，就徑自前去投奔。曹操屬下的將領們，都打算領兵追趕，而曹操卻製止了他們，說：“人各有誌，他依戀舊主，強留下來也沒什麽意義，何必要追呢。”通俗演義上所謂關公千裏走單騎，過五關斬六將，說的就是這件事。當時，先主兵敗後投奔河北袁紹，與曹操當時的形勢比起來，差得也太遠了。然而關羽卻寧為故主死，而不肯留在曹營，不畏艱難險阻，始終忠心於先主。他的忠義縱貫古今，赫奕域內，後代那些自以為明智而背叛君主的人，看到這些應該羞愧而死吧。
【原文】 十二年初，琅琊諸葛亮，寓居襄陽隆中，每自比管仲、樂毅。時人莫之許也，惟潁川徐庶與崔州平謂為信然。劉備在荊州，訪士於襄陽司馬徽。徽曰：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑，此間自有伏龍鳳雛。”備問為誰，曰：“諸葛孔明、龐士元也。”徐庶見備於新野，備器之，庶謂備曰：“諸葛孔明，臥龍也，將軍豈願見之乎？”備曰：“君與具來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”備由是詣亮，凡三往，乃見。
張居正講評：獻帝建安十二年，當時天下擾亂，曹操占據中原地區挾天子以令諸侯，勢力最大；孫權繼承父兄的基業，割據江東。先主再次被曹操打敗，逃往荊州投奔與他同為漢朝宗室的劉表。當時荊州襄陽縣隆中地方有個賢士，叫諸葛亮，本是琅琊郡人，他常自比管仲、樂毅。管仲，是齊桓公的謀臣，輔佐齊桓公成為春秋第一個霸主。樂毅，是燕昭王的謀臣，輔佐燕王恢複燕國，幾乎滅亡了齊國。諸葛亮自負有輔佐君王的才能，如果能遇上齊桓公、燕昭王這樣的君主，得到重用，一樣能夠匡濟天下，興複漢室，功業足以與兩人比肩。當時眾人都不知道他的才能，見他自比管仲、樂毅，都不相信他，隻有潁川郡徐庶與崔州平兩人知道他的才幹，明白他所言非虛。當先主在荊州安定下來後，便向襄陽人司馬徽訪問當地的賢人，司馬徽回答說：“那些儒生、俗士們隻會動動嘴皮子，哪兒知道什麽世道變化的道理。隻有英雄豪傑才明白這些道理，這樣的人才本地有臥龍、鳳雛兩人。”先主問：“這兩人是誰。”司馬徽回答說：“諸葛孔明就是臥龍，龐士元就是鳳雛。”孔明是諸葛亮的字，士元是龐統的字。後來，徐庶前來新野縣投奔先主，先主很器重他，徐庶也說：“諸葛孔明是個臥龍，雖然避居山野，但通曉世事變化，將軍想見這個人嗎？”先主說：“既然他確實是個人才，你去將他請來。”徐庶說：“這樣的人才隻能到他家裏去拜會他，怎麽能叫他來呢，將軍還是親自去拜會他吧。”先主同意了徐庶的建議，親自到諸葛亮家裏去拜會，先後三次，才見到。見麵後他就與先主縱論天下大事，建議先主先占據荊、益二州，與孫權結盟共同抵禦曹操，然後再依次平定天下。後來先主的行事，都跟他的謀劃一一符合，真可謂是通曉時務的俊傑啊。由此可見，孔明雖在草廬之中，身居僻野，但天下的事已經在心裏謀劃好了，因而蜀漢享國四十年，與孔明的壽命相始終。有孔明在，則日漸興盛，無孔明在，則日漸衰敗，是漢室不可無孔明啊；當然，他遇上先主，建立了天下三足鼎立的功業，如果沒有遇上先主，恐怕將終身為南陽的一個農夫而已，孔明也離不開先主啊。兩人是如此的相輔相成。當然這一切的根源在於君臣相知，君主了解臣子，然後信任不疑，放手讓他去做，就算關羽、張飛這樣親近的人，也不能使他們疏遠。臣子能夠了解君上，因而鞠躬盡瘁死而後已，就算是曹操、孫權這樣強大、富有的敵人，也不能動搖他的意誌。隻有相互了解，才能合得來；隻有合得來，才能成就大事。三代以來，說到君臣關係融洽的，首推先主、孔明，他們的故事至今還傳為美談。
注釋：
① 涿郡，即今河北涿州。
. 平原，即今山東德州。
③ 河東，指黃河以東，代指山西，在這裏特指關羽的家鄉河東聞喜，即今山西運城。