編著者序之一 闡揚大師典範

／鄭貞銘

從受教到服務社會，有兩位大師的話讓我永生不忘。一句是在政大讀書時，聽胡適博士的周會演講，他的講題是“談傳記文學”，他認為一個人在成長中應該多讀名人傳記，以激勵生命，引領人生。胡適大力提倡傳記，並認為“每個人的生命都很寶貴”。

另一句深獲我心的話是曾任清華大學校長、台灣教育部門負責人的梅貽琦說過的，大學在大師，不在大廈。大學之可貴，並非在於若幹棟雄偉的建築，而是在於有否名賢、有否大師。

我生也有幸，對於這兩位大師啟發人生的名言體會極深；且也在求學與服務社會初期，幸遇許多大師，他們的風範、襟懷、膽識確實可以感化人，做我們一生永遠的典範。

一次是在1955年，政大大學部複校，我以第二名的成績進入新聞係以後，又以第一名的成績考入新聞所。那時政大在曾任北大校長的陳大齊領導下，名師如雲，各門學科的掌門人，幾乎都是一流名師，如劉季洪、羅誌淵、曾虛白、周世輔、鄒文海、浦薛鳳、李煥、王雲五、李其泰、吳兆棠、謝然之、阮毅成、王洪鈞、張金鑒……個個學識淵博，風度翩翩，而愛學生如親生子女；在大師的指導下，即使再愚昧笨拙，也不會對老師的教導無動於衷。

後來服務社會，有幸參加台灣中國文化學院（今台灣中國文化大學）之創辦，那是另一場大師的盛宴。創辦人張其昀原是學界泰鬥，在他感召下，網羅一流名師進入華岡講學；我經常代表新聞係與這些大師平起平坐。如吳經熊、錢穆、黎東方、胡品清、查良鑒、陳顧遠、歐豪年、申學庸、宋晞、葉霞翟、盧毓駿等，他們都是學界泰鬥，是每一種學問、知識的掌門人，我一個二三十歲的年輕人，怎會不領受他們的氣質與風範呢？

由於這兩次生命的感動，我發誓再怎麽忙，也要與大師在一起，與知識為伍，與經典同行。

這個心願讓我勇敢向大師請教，接近大師；我其生也晚，若幹無法親炙教誨的大師，我則以閱讀其傳記，以神入他們的心靈世界。

所謂大師者，就是真正的讀書人、知識分子。近百年來，孕育了許多大師。這些大師，對於近百年來的中國，都發生了重大的承先啟後的作用，他們的理想、遠見與智慧，為國家開拓了前程，也為國人指出了方向。具體地說，他們至少為國家做了三點重要貢獻：

一、建立學術教育的觀念

雖然中國自古重視教育，孔老夫子更是偉大的教育家，但是中國現代大學的體製與規格，乃多受西方的影響。英國牛津大學紐曼教授的“博雅”、德國柏林大學洪堡校長的“研究”，這些先進的理念經過引進與思考，藉由大師們的倡導、發揚，發生了關鍵的影響。

清末民初，顯然是我國近代大學教育製度的重要變革期，大師們以製度理念化和規範化為特征；西學東漸，舊學與西學雖曾引起激烈論辯，但畢竟為中國大學的現代化指出一個方向。

在這個時期，如蔡元培、胡適、吳大猷、梅貽琦、傅斯年、竺可楨、張其昀、顧頡剛、張伯苓等，他們都曾經在中國現代大學教育的建設過程有過汗馬功勞。

而民國十七年蔡元培籌備成立的中央研究院，為我國學術研究建立了最高規格與權威：首批院士81人，其中華羅庚、陳寅恪、趙元任、梁思成等不僅在不同領域有著卓越貢獻，且名聲遠播至國外，為世界公認的傑出人士。

二、追求文化與傳播

帶著啟發、民主、科學、自由、法治，甚至烏托邦的思想，知識分子不僅著書立說，且促使近代新聞、報刊與出版事業的日益蓬勃，孫中山與梁啟超固然懂得以報刊為傳播政治思想的重要管道，但更多出版家則以傳播知識為己任。民國初年的雜誌《新青年》《語絲》《新月》《生活》《獨立評論》《觀察》《良友》《東方雜誌》《新潮》等，其蘊藏的是主辦人徐誌摩、王雲五、張元濟、朱自清、梁實秋、林語堂等大出版家的宏圖大誌。梁啟超的文字被譽為“人人筆下所無，卻為人人意中所有”，錢穆的曆史觀更被認為是國人安身立命的穩定力量。

文化的理想與知識的傳播永遠是“士人”的高超使命。

三、“國士”的知識實踐“報國”

中國的國士永遠關懷國事，以天下為己任：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”中國的知識分子在民主思想東漸之後，有了更多的省思與探索。

尤其在辛亥革命之後，“富強救中國”是現代人的夢想，也是許多中國知識分子的探索之路。“中國夢”永遠魅力十足。

雖然維新派與革命派、本土派與西化派各有不同的思路，但是他們所走過的艱難困苦的路永遠啟發中國人必須有智慧地選擇。

知識分子所實踐的，不僅是政治的探索，事實上，他們也以專業的權威，領導各個領域的前路；尤其在集會、結社自由之後，更大開理論與實踐結合之路，除參加政黨外，更多加入實業、學術、教育、文學、藝術、宗教、慈善、新聞、婦女等各種不同社團，成為核心與標杆性人物。

以教育報國，以文化救國，是知識分子永遠的追求，他們永遠積極希望透過人才培養，建立學術權威與前瞻遠見，為所當為，不僅成為世人典範，且給國人留下豐富的文化遺產。

近年來，許多憂心之士對青年人之彷徨、無中心價值深以為憂，但很多年輕人又向我抱怨無榜樣可學。我也覺得，雖然社會變遷大，但核心價值不可動搖，仍然重要；而我也確實感受到“榜樣教育”的不可代替性。

錢學森晚年，除了繼續關注科學發展以外，還對教育問題格外關心。2005年7月29日，在國家領導人看望他時，錢學森曾發出這樣的感慨：“回過頭來看，這麽多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就能跟民國時期培養的大師相比！……為什麽我們的學校總是培養不出傑出人才？”

由於近年有更多自我自由支配的時間，在領受許許多多令人景仰的前輩風範之餘，乃興起寫這部《大師巨匠》的意念，主要意在提供一些前輩努力的足跡，供青年有誌之士得以有所參酌，有所借鏡，有所學習。

每位大師都可以寫成厚厚的一本書，本書不是他們的自傳，我隻是擷取大師們一生的片段，以精簡的文字，使青年們能體會這些大師的風韻與典範。

我曾說，對青年永遠不失望。我們怎能對青年失望？國家未來的希望在青年，青年是社會的良心，社會的未來取自於他們這顆燭照真理的心。

大師啟發青年人的自立、自律、自決與自主。所以有人說：“與大師邂逅，是一場偉大靈魂的精彩碰撞。大師讓我們渴望超越、瞻仰偉大、引領人生、汲取智慧。”

一個人缺乏大師精神的滋養，其靈魂是貧瘠的。

有一回，作者訪問昔日學子，在談到當年在華岡接受“大師如雲”的教育啟發時，有一位校友說：“校園中的大師，對學生有一種安定心靈的作用。這些大師，即使不做什麽事，隻是在校園中走來走去，本身就是最美的風景線。”

基於此一信念，我希望能以餘生為青年做些有意義的事。

科學發展一日千裏，網絡傳播更是無遠弗屆，要青年去讀一本本數十萬字的傳記確有困難。所幸丁士軒、汪士倫（雨）都認同此意念，並以堅毅精神共同完成此一理想；遇到這樣優秀的青年是我一生的恩典。能夠對青年朋友有所啟發、有所貢獻，是我的榮耀。

我在近卅年的兩岸交流中，有幸結識這兩位優秀青年學者：一位是傑出藝術家汪士倫（雨），他為本書的每一位主人翁繪製一幅生動畫像；另一位則是抱負高超、理念深遠的丁士軒，他是潛力無限的希望象征，他搜集資料，編纂初稿，認真嚴謹，幾乎已達廢寢忘食地步。

有人說：“大師之後再無大師。”我堅信不會如此！熊十力先生說：“不掌燈何以行路？”在人生漫漫長路中，更不能缺乏大師的掌燈指路。在家長、師長的正確教導下，青年人之向上心誰不如我？回顧是為前瞻，繼往是為開來，我們希望藉大師典範的魅力，使下一代出現更多的大師。

鄭貞銘於台北 2014年10月