四、《紅樓夢》深刻揭露貴族家庭 奢侈淫亂的生活與封建禮教的虛偽殘酷

寶黛的愛情悲劇是《紅樓夢》的中心故事，而歌頌自由戀愛、反對父母之命媒妁之言的包辦婚姻是《紅樓夢》的主題思想之一。這部長篇小說，具體描寫寶黛愛情發展過程，他們所處的家庭環境，矛盾鬥爭的全部過程，成為中國愛情小說中最深刻動人的一部。

《紅樓夢》以寶、黛、釵的三角愛情故事為中心線索，但是這部書中人物眾多，包羅萬象，就以愛情故事而論，圍繞這個中心故事，又有其他的若幹插曲。《紅樓夢》並非才子佳人小說，它的主題也不局限於愛情與婚姻上。《紅樓夢》以愛情故事為線索而描寫了一個貴族家庭的生活，一個貴族家庭的形形色色和各個角落。作者深刻地批判了這個貴族家庭生活的糜爛，指出這個家庭沒落與崩潰的必然性。

《紅樓夢》的開始，敘述大荒山的一塊頑石，變成通靈寶玉，在塵世間經曆一番。它由一僧一道帶到“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉”。《紅樓夢》全書就在批判這“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉”。

“昌明隆盛之邦”，指中國而言。此書雖不借漢唐名色，但作者不能跳出他的時代。所謂“昌明隆盛之邦”就是康雍乾時代清朝統治下的中國。所謂的太平盛世，從作者筆下的例證可見一斑。例如，江南姑蘇（蘇州）可以算是繁榮的地區了。但是像甄士隱那樣的小地主，遭一場火災後，便無立足之地。想回到田莊上去住，偏值近年水旱不收，盜賊蜂起，官兵剿捕，田莊上也難以安身。甄士隱隻能賣去土地，依靠嶽家，最後跟著一個唱《好了歌》的跛足道人出家而去。這裏指出“昌明隆盛之邦”的階級對立、土地兼並的情況。甄士隱的形象是小地主走向沒落的典型。

像劉姥姥家是住在京都附近的一個莊農人家的典型。住在天子腳下，“長安城中遍地皆是錢，隻可惜沒人會去拿罷了”，劉姥姥家卻窮得不能過冬了。而鄉裏盡有良田千頃的富戶。這也可見當時土地兼並、貧富不均的情況。

“詩禮簪纓之族”以榮、寧兩府為典型。“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”指賈府，指大觀園。這個貴族家庭糜爛奢侈的生活是建築在殘酷的剝削製度上的。作者借冷子興的話，一開始就說賈府主仆上下，安富尊榮。如今外麵的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。這樣一個鍾鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，竟一代不如一代。當然富貴人家的紈絝子弟，遊手好閑，多是不肖子孫，這是封建剝削家庭由盛而衰的必然命運。

作者著重描寫賈府的奢侈**的生活。例如借劉姥姥眼中看出，飲膳的講究。吃茄子要用十幾隻雞去配；吃一頓螃蟹費十幾兩銀子，竟夠莊稼人一年的吃喝；用莊農人家想做衣裳也不能的料子去糊窗戶。老爺們都納妾，夫人、小姐甚至少爺們都有好幾個丫頭服侍，婢仆成群。勢利鋪張，死了一個媳婦秦可卿，傾家**產地大出喪。棺材是用一千兩銀子都買不到的好木材。捐五品官用去一千二百兩銀子。榮國府為了賈妃省親，特地翻造了一座大花園，特地到蘇州去買女伶。

這樣奢侈的生活靠什麽收入呢？靠田地的收入。五十三回點出賈府收入的來源。榮寧兩府多有八九個莊子。寧府的一個莊子，借莊頭烏進孝的一個單子，說明地租的收入。那還是年成壞的一年，有鹿、獐、麅、豬、羊等十二項三百一十頭；各色魚數百斤；雞、鴨、鵝，活的六百隻，風幹的二百隻；野雞、兔子各二百對；熊掌、鹿筋、海參、鹿舌、牛舌、蟶幹各數十斤（條）；幹果各二口袋；對蝦、幹蝦二百斤；炭，上等一千斤、中等二千斤、柴炭三百斤；各種米一千餘擔。外賣粱穀、牲口各項折銀二千五百兩。這是莊園收入的一個單子，折合銀兩的不過是一小部分，大部分還是實物地租。這樣多的收入，賈珍還嫌少，說“真真是別叫過年了”。

多少農民的血汗，維持這樣一個貴族家庭的日常生活！

同時，還靠高利貸剝削。像薛家是皇商而兼開高利貸的典當。像王熙鳳好弄私房，把月錢倒來倒去放債，一年弄上千兩銀子。抄家時王熙鳳就有一箱子放債的借票。

此外，倚仗官宦勢力，包攬詞訟。王熙鳳受銀三千兩，勾結平安節度使，強迫張金哥前夫退婚，害死了兩條人命。單隻一件事如此，書中明寫。其餘隻說一句：“自是鳳姐膽識愈壯，以後所作所為，諸如此類，不可勝數！”

像大觀園那樣的“花柳繁華地”，榮、寧兩府的“溫柔富貴鄉”，隻是少數人極度的享受。維持這少數人的極度享受，不知害死了多少人命。這少數人能夠永遠享受嗎？社會發展的規律，指向這封建家庭的是必然崩潰的命運。

曹雪芹寫這家庭的奢侈生活，剝削收入是明寫的。至於飽暖思**欲，這個家庭，外麵是禮義之家，內裏是荒**腐朽，用曲筆暗寫。借焦大的破口大罵，說明了賈珍與秦可卿、鳳姐與賈蓉的曖昧**的關係。正如柳湘蓮所說，寧、榮兩府除了兩個石獅子以外，沒有幹淨的！

第五十三回寧國府除夕祭宗祠，借薛寶琴眼光中看出這個祭祀的大排場。禦筆的“慎終追遠”的匾額，“已後兒孫承福德，至今黎庶念榮寧”的對聯。賈敬主祭，賈赦陪祭，其他獻爵的獻爵，獻帛的獻帛，焚帛奠酒，濟濟滿堂。讀者已經熟悉了這些子孫的平素行徑，那樣肅穆雍容的景象，是一個絕大的諷刺。尤其就在賈赦想要鴛鴦做妾的那件事後，像賈赦那樣的一個人也就被人看透了。

所謂詩禮之家，內情如此！正所謂衣冠禽獸。作者用藝術形象具體地表現了禮教的虛偽。

像賈赦、賈珍、賈璉、王熙鳳等是聲色貨利的角逐者。像賈政、王夫人，表麵上似乎是正派人，但是中封建毒素最深。賈政庸俗（溺於趙姨娘那樣一個惡俗的人，也就不堪），道貌儼然而不近人情，對寶玉滅絕父子的天性，一無生趣。王夫人懦弱無用，而一個巴掌把金釧打到井裏。偏聽襲人，把晴雯驅逐出去害死了。金釧與晴雯實斷送在王夫人之手。最後又分開了寶、黛兩人，為愛情悲劇的製造者。凡此，可見禮教的殘酷殺人！